Πατερικές αναφορές στο ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΙΑΚΩΒΟΥ 5:9

Σχετικά με τους πλουσίους παραγγέλλει να μην προτιμώνται οι πλούσιοι έναντι των φτωχών μέσα στις Εκκλησίες, αλλά μάλλον και να επιπλήττονται, ως υπερήφανοι. Και τέλος, αφού παρηγορήσει όσους αδικούνται και τους προτρέψει να δείχνουν μακροθυμία μέχρι την παρουσία του Κριτή, και αφού διδάξει περί υπομονής μέσα από το αγαθό παράδειγμα του Ιώβ, παραγγέλλει να προσκαλούνται οι πρεσβύτεροι κοντά στους ασθενείς και να καταβάλλεται σπουδή ώστε να επαναφέρονται οι πλανηθέντες στην αλήθεια· διότι ο μισθός γι' αυτό από τον Κύριο είναι η άφεση των αμαρτιών. Και έτσι ολοκληρώνει την Επιστολή.

Και άλλος προφήτης λέει: αυτός που πρόκειται να έρθει, θα έρθει και δεν θα καθυστερήσει. Θα σου απαντήσει και ο προφήτης Μαλαχίας λέγοντας: ιδού, έρχεται, και ποιος θα αντέξει την ημέρα της ελεύσεώς του; Ή ποιος θα σταθεί όρθιος κατά την εμφάνισή του; Θα σε διδάξει επίσης και ο προφήτης Δαβίδ λέγοντας: ο Θεός θα έρθει φανερά και θα τον προσκυνήσουν όλοι οι βασιλείς της γης. Και πάλι: διότι έρχεται για να κρίνει τη γη. Εάν ρωτήσεις τον κορυφαίο Πέτρο, και αυτός θα σου απαντήσει λέγοντας: ο Κύριος δεν καθυστερεί την εκπλήρωση της υπόσχεσής του, όπως νομίζουν μερικοί ότι είναι καθυστέρηση, αλλά δείχνει μακροθυμία, μη θέλοντας να καταστραφεί κανείς, αλλά να φτάσουν όλοι σε μετάνοια. Και πάλι: ότι η ημέρα του Κυρίου θα έρθει όπως ο κλέφτης μέσα στη νύχτα. Ο δε Ιάκωβος πάλι αποκρίνεται λέγοντας: ιδού, ο Κριτής στέκεται μπροστά στις θύρες. Σου λέει επίσης και ο Ιωάννης ο Θεολόγος: για να έχουμε παρρησία και να μην ντροπιαστούμε από αυτόν κατά την παρουσία του.

Βγάλε πρώτα το δοκάρι από το μάτι σου, όπως είπε ο Κύριος· διότι, λέγει, με όποια κρίση κρίνετε, με αυτήν θα κριθείτε. Πρόσεχε, λοιπόν, εσύ που κρίνεις, να μη δεχθείς δώρα εις βάρος των αθώων· διότι είναι γεγραμμένο: Αλίμονο σε εκείνους που αθωώνουν τον ασεβή για χάρη δώρων, και αφαιρούν το δίκαιο από τον δίκαιο. Εάν, λοιπόν, κάποιος από τους δικαστές και τους κριτές βρει τον εαυτό του ένοχο για αυτά, ας σπεύσει μέσω της μετανοίας να καταστήσει τον εαυτό του ανέγκλητο· διότι, ιδού, ο Κριτής των κριτών στέκεται προ των θυρών.

Τι σημαίνει το «μη στενάζετε ο ένας εναντίον του άλλου, για να μην κριθείτε»; «Μη στενάζετε ο ένας εναντίον του άλλου, για να μην κριθείτε.» Και πώς είναι δυνατόν, αυτός που προπηλακίζεται ή εκδιώκεται από τους οικείους του ή χτυπιέται, να μη στενάζει εναντίον των υπαιτίων; Διότι το να μην αμύνεται κανείς ούτε να αντεκδικείται, αν και είναι δύσκολο, ωστόσο είναι δυνατόν για εκείνους που ζουν φιλοσοφημένα και είναι οχυρωμένοι με τις θείες εντολές. Το να μη στενάζει όμως κανείς εναντίον εκείνων που τον αδίκησαν, πώς θα μπορούσε να βρει θέση σε μια φύση ρευστή και θνητή;