Πατερικές αναφορές στο ΚΡΙΤΑΙ 11:38

3 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

καὶ εἶπε· πορεύου· καὶ ἀπέστειλεν αὐτὴν δύο μῆνας. καὶ ἐπορεύθη, αὐτὴ καὶ αἱ συνεταιρίδες αὐτῆς, καὶ ἔκλαυσεν ἐπὶ τὰ παρθένια αὐτῆς ἐπὶ τὰ ὄρη.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–3 από 3

Μέγας Αθανάσιος Σύνοψις τῆς θείας γραφῆς
Μετ᾽ αὐτὸν Ἰαεὶρ ὁ Γαλααδίτης ἔτη κβʹ. Μετ᾽ αὐτὸν Ἰεφθάε ὁ Γαλααδίτης· οὗτος ἀπέκτεινε τοὺς Ἀμανίτας καὶ τοὺς Φυλιστιεὶμ, θλίψαντας τὸν Ἰσραὴλ ἔτη ιηʹ. Εὐξάμενος δὲ ἐν τῷ πολέμῳ τὸν ἀπαντῶντα πρῶτον μετὰ τὴν νίκην ἀναφέρειν εἰς θυσίαν, ἀπαντήσασαν τὴν θυγατέρα, ἠξίωσεν πρότερον συγχωρηθῆναι αὐτῇ δίμηνον κλαῦσαι τὰ παρθένια αὐτῆς· οὕτως αὐτὴν ἀνενεγκὼν ὁ πατὴρ εἰς θυσίαν, ἔκρινε τὸν λαὸν ἔτη ἕξ. Μετ᾽ αὐτὸν Ἀβαισὰν ἀπὸ Βηθλεὲμ ἔτη ἑπτά. Μετ᾽ αὐτὸν Ἀϊλὼν ὁ Ζαβουλωνίτης ἔτη ιʹ. Μετ᾽ αὐτὸν Λαβδὼν, ὁ Φαραθωνίτης ἔτη ηʹ. Μετ᾽ αὐτὸν Σαμψὼν ἀπὸ Δάν· οὗτος ἐπάταξε τοὺς Φυλιστιεὶμ ἐν σιαγόνι ὄνου, καὶ ἄλλοτε ῥάβδῳ, καὶ αὖθις ἀλώπεξι, καὶ ὕστερον συμπτώματι τοῦ οἴκου, θλίψαντας τὸν Ἰσραὴλ ἔτη μʹ. Καὶ αὐτὸς ἔκρινε τὸν Ἰσραὴλ ἔτη κʹ. Ποσοῦνται οὖν οἱ πάντες κριταὶ εἰς ιγʹ· τὰ δὲ ἔτη αὐτῶν υιαʹ.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Μετά από αυτόν, ο Ιαείρ ο Γαλααδίτης για 22 έτη. Μετά από αυτόν, ο Ιεφθάε ο Γαλααδίτης· αυτός εξόντωσε τους Αμμανίτες και τους Φιλισταίους, οι οποίοι καταπίεζαν τον Ισραήλ για 18 έτη. Καθώς είχε ευχηθεί κατά τη διάρκεια του πολέμου να προσφέρει ως θυσία όποιον τον συναντούσε πρώτος μετά τη νίκη, όταν τον συνάντησε η κόρη του, εκείνη ζήτησε να της παραχωρηθεί πρώτα διάστημα δύο μηνών για να θρηνήσει την παρθενία της. Αφού λοιπόν ο πατέρας της την προσέφερε ως θυσία, έκρινε τον λαό για 6 έτη. Μετά από αυτόν, ο Αβαισάν από τη Βηθλεέμ για 7 έτη. Μετά από αυτόν, ο Αϊλών ο Ζαβουλωνίτης για 10 έτη. Μετά από αυτόν, ο Λαβδών ο Φαραθωνίτης για 8 έτη. Μετά από αυτόν, ο Σαμψών από τον Δαν· αυτός πάταξε τους Φιλισταίους, οι οποίοι καταπίεζαν τον Ισραήλ για 40 έτη, με σιαγόνα όνου, και άλλη φορά με ράβδο, και έπειτα με αλεπούδες, και αργότερα με την κατάρρευση του οίκου. Και αυτός έκρινε τον Ισραήλ για 20 έτη. Ο συνολικός αριθμός των κριτών, λοιπόν, ανέρχεται στους 13, και τα έτη τους στα 411.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Γρηγόριος ὁ Ναζιανζηνός Εἰς τοὺς Μακκαβαίους
ΙΑʹ. Τοῦτο τῆς Ἰεφθάε θυσίας ἀσφαλέστερον, καὶ μεγαλοπρεπέστερον. Οὐ γὰρ ἀναγκαίαν ἐποίει τὴν ἐπίδοσιν, ὥσπερ ἐκεῖ, ἐπαγγελίας θερμότης, καὶ νίκης ἔρως ἀπεγνωσμένης· ἀλλ᾽ ἑκούσιος ἱερουργία, καὶ μισθὸν ἔχουσα μόνα τὰ ἐλπιζόμενα. Τοῦτο τῶν Δανιὴλ ἄθλων οὐκ ἀτιμότερον, παραδοθέντος εἰς βορὰν λέουσι, καὶ τῇ τῶν χειρῶν ἐκτάσει τοὺς θῆρας νικήσαντος. Τοῦτο τῶν ἐν Ἀσσυρίᾳ νεανίσκων οὐ δεύτερον, οὓς ἄγγελος ἀνέψυξεν ἐν πυρὶ, τὸν πατρῷον νόμον μὴ καταλύσαντας, μηδὲ τροφὴν προσιεμένους βέβηλον καὶ ἀνίερον. Τοῦτο τῶν ὕστερον ὑπὲρ Χριστοῦ θυμάτων, εἰς φιλοτιμίαν οὐκ ἔλαττον.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
ΙΑ΄. Αυτό είναι ασφαλέστερο και μεγαλοπρεπέστερο από τη θυσία του Ιεφθάε. Διότι την προσφορά δεν την καθιστούσε αναγκαστική, όπως σε εκείνη την περίπτωση, η έξαψη της υπόσχεσης και ο διακαής πόθος για μια απεγνωσμένη νίκη, αλλά πρόκειται για εκούσια ιερουργία, η οποία έχει ως μισθό της μόνο τα ελπιζόμενα. Αυτό δεν είναι κατώτερο σε τιμή από τους άθλους του Δανιήλ, ο οποίος παραδόθηκε ως βορά στους λέοντες και νίκησε τα θηρία με την έκταση των χεριών του. Αυτό δεν υστερεί από το κατόρθωμα των νεανίσκων στην Ασσυρία, τους οποίους δρόσισε ο άγγελος μέσα στη φωτιά, επειδή δεν κατέλυσαν τον πατρώο νόμο ούτε δέχτηκαν βέβηλη και ανίερη τροφή. Αυτό δεν υπολείπεται σε ζήλο από εκείνους που αργότερα θυσιάστηκαν υπέρ του Χριστού.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τοὺς ἀνδριάντας
γʹ. Τί οὖν, ἐπειδὴ ὁ λαὸς ἐφιλοσόφησεν ἅπας, ἆρα οὐδὲν ἐγένετο πλέον, ἀλλὰ ἐφυλάχθη ὁ ὅρκος; Οὐδὲ οὕτω μὲν οὖν ἐφυλάχθη, ἀλλὰ παρεβάθη. Πῶς καὶ τίνι τρόπῳ; Αὐτίκα ἀκούσεσθε, ἵνα καὶ τὴν τοῦ διαβόλου τέχνην καταμάθητε πᾶσαν. Ὁ γὰρ Ἰωνάθαν οὐκ ἀκούσας ἐν τῷ ὁρκίζειν τὸν πατέρα αὐτοῦ, ἐξέτεινε τὸ ἄκρον τοῦ σκήπτρου αὐτοῦ τοῦ ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ, καὶ ἐβάπτισεν εἰς τὸ κηρίον τοῦ μέλιτος, καὶ ἐπέστρεψε τὴν χεῖρα αὐτοῦ ἐν τῷ στόματι αὐτοῦ, καὶ ἀνέβλεψαν οἱ ὀφθαλμοὶ αὐτοῦ. Ὅρα τίνα πρὸς τὴν ἐπιορκίαν ὤθησεν, οὐχ ἕνα τῶν στρατιωτῶν, ἀλλ᾽ αὐτὸν τὸν υἱὸν τοῦ ὀμωμοκότος· οὐ γὰρ ἐπιορκίαν ἐργάσασθαι ἐβούλετο μόνον, ἀλλὰ καὶ παιδοκτονίαν συνετίθει, καὶ τοῦτο κατεσκεύαζε πόῤῥωθεν, καὶ τὴν φύσιν αὐτὴν καθ᾽ ἑαυτῆς σχίσαι ἠπείγετο, καὶ ὅπερ ἐπὶ τοῦ Ἰεφθάε ποτὲ ἐποίησε, τοῦτο καὶ μετὰ ταῦτα ποιήσειν ἤλπισε. Καὶ γὰρ ἐκεῖνος ὑποσχόμενος τῷ Θεῷ τὸν πρῶτον ἀπαντήσοντα αὐτῷ μετὰ τὴν ἀπὸ τοῦ πολέμου νίκην κατασφάξειν, εἰς παιδοκτονίαν ἐνέπεσε· τὸ θυγάτριον γὰρ πρῶτον ἀπαντῆσαν αὐτῷ κατέθυσε, καὶ ὁ Θεὸς οὐκ ἐκώλυσε.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
γʹ. Τι λοιπόν; Επειδή όλος ο λαός έδειξε σύνεση, άραγε δεν έγινε τίποτε περισσότερο, αλλά τηρήθηκε ο όρκος; Ούτε και έτσι λοιπόν τηρήθηκε, αλλά παραβιάστηκε. Πώς και με ποιον τρόπο; Αμέσως θα ακούσετε, για να κατανοήσετε πλήρως την τέχνη του διαβόλου. Διότι ο Ιωνάθαν, επειδή δεν είχε ακούσει όταν ο πατέρας του επέβαλλε τον όρκο, άπλωσε την άκρη του σκήπτρου που κρατούσε στο χέρι του, την βούτηξε στην κερήθρα με το μέλι, και έφερε το χέρι του στο στόμα του, και φωτίστηκαν τα μάτια του. Δες ποιον ώθησε προς την επιορκία, όχι κάποιον από τους στρατιώτες, αλλά τον ίδιο τον υιό εκείνου που είχε δώσει τον όρκο· διότι δεν ήθελε μόνο να προκαλέσει επιορκία, αλλά μεθόδευε και παιδοκτονία, και αυτό το προετοίμαζε από πριν, και βιαζόταν να διχάσει την ίδια τη φύση εναντίον του εαυτού της, και αυτό ακριβώς που έκανε κάποτε στην περίπτωση του Ιεφθάε, αυτό ήλπιζε να επαναλάβει και τότε. Διότι και εκείνος, έχοντας υποσχεθεί στον Θεό να κατασφάξει τον πρώτο που θα τον συναντούσε μετά τη νίκη του στον πόλεμο, υπέπεσε σε παιδοκτονία· διότι θυσίασε τη θυγατέρα του, η οποία τον συνάντησε πρώτη, και ο Θεός δεν τον εμπόδισε.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες