Ἐξ αὐτῶν δὲ τῶν ῥητῶν ἡ αὐτῶν ἀνατροπὴ γίνεται. ὡς γὰρ λέγει περὶ τοῦ κυρίου ὁ Δαυὶδ προφητεύων, κατὰ τὴν τάξιν Μελχισεδὲκ ἱερέα αὐτὸν καθίστασθαι, ἐν ταὐτῷ ἔσεσθαι τὸν Χριστὸν ἱερέα διηγεῖται ἡ θεία γραφή. εὑρίσκεται δὲ εὐθὺς λέγων * «ἀφομοιούμενος τῷ υἱῷ τοῦ θεοῦ μένει ἱερεὺς εἰς τὸ διηνεκές». εἰ δὲ ἀφομοιοῦται τῷ υἱῷ τοῦ θεοῦ, οὐκ ἴσος τυγχάνει τῷ υἱῷ τοῦ θεοῦ. πῶς γὰρ δύναται τὸ δοῦλον εἶναι ἴσον τῷ δεσπότῃ; ὁ μὲν γὰρ Μελχισεδὲκ ἄνθρωπος ἦν, τὸ δέ «ἀπάτωρ, ἀμήτωρ» οὐ διὰ τὸ μὴ ἔχειν αὐτὸν πατέρα ἢ μητέρα λέγεται, ἀλλὰ διὰ τὸ μὴ ἐν τῇ θείᾳ γραφῇ κατὰ τὸ φανερώτατον ἐπωνομάσθαι. πολλοὺς γὰρ ἐφαντασίασε τὰ βαθύτατα τῆς θείας γραφῆς καὶ ἔνδοξα καὶ ὑπεραίροντα διάνοιαν ἀνθρωπίνης φύσεως. οἱ μὲν γὰρ ἐν τῇ Πέτρᾳ τῆς Ἀραβίας, τῇ Ῥοκόμ τε καὶ Ἐδὼμ καλουμένῃ, τὸν Μωυσέα διὰ τὰ θεοσήμεια θαυμάζοντες προσκυνεῖν τὴν αὐτοῦ ποτε εἰκόνα ἀνατυπωσάμενοι † προσεκύνουν πεπλανημένοι, οὐ τοῦ δικαίου αἰτίου αὐτοῖς γενομένου, ἀλλὰ τῆς πλάνης αὐτῶν διὰ τοῦ δικαίου ἐν τῇ ἀγνοίᾳ φαντασίαν πράγματος αὐτοῖς συναγούσης. ἐν δὲ τῇ Σεβαστείᾳ τῇ ποτὲ Σαμαρείᾳ καλουμένῃ, τὴν θυγατέρα Ἰεφθάε θεοποιήσαντες ἔτι ταύτῃ τελετὴν κατ᾽ ἔτος ἄγουσιν.
Μετάφραση
Από τα ίδια τους τα ρητά προκύπτει η ανατροπή τους. Διότι, όπως λέει προφητεύοντας για τον Κύριο ο Δαβίδ, ότι καθίσταται ιερέας κατά την τάξη του Μελχισεδέκ, παράλληλα η Θεία Γραφή διηγείται ότι ο Χριστός θα είναι ιερέας. Βρίσκεται δε αμέσως να λέει: «αφομοιούμενος με τον Υιό του Θεού, παραμένει ιερέας στο διηνεκές». Εάν όμως αφομοιώνεται με τον Υιό του Θεού, δεν τυγχάνει ίσος με τον Υιό του Θεού. Διότι πώς είναι δυνατόν ο δούλος να είναι ίσος με τον δεσπότη; Διότι ο μεν Μελχισεδέκ ήταν άνθρωπος, το δε «απάτωρ, αμήτωρ» δεν λέγεται επειδή δεν είχε ο ίδιος πατέρα ή μητέρα, αλλά επειδή αυτοί δεν κατονομάζονται με σαφήνεια στη Θεία Γραφή. Διότι τα βαθύτατα της Θείας Γραφής, τα ένδοξα και εκείνα που υπερβαίνουν τη διάνοια της ανθρώπινης φύσης, δημιούργησαν φαντασιώσεις σε πολλούς. Διότι κάποιοι στην Πέτρα της Αραβίας, η οποία ονομάζεται Ροκόμ και Εδώμ, θαυμάζοντας τον Μωυσή για τα θεοσημεία, αφού αποτύπωσαν κάποτε την εικόνα του, την προσκυνούσαν πλανημένοι, χωρίς να είναι ο δίκαιος η αιτία γι' αυτό, αλλά η πλάνη τους, η οποία μέσω του δικαίου και μέσα στην άγνοιά τους παρήγαγε σε αυτούς τη φαντασία του πράγματος. Στη δε Σεβάστεια, η οποία άλλοτε ονομαζόταν Σαμάρεια, αφού θεοποίησαν τη θυγατέρα του Ιεφθάε, εξακολουθούν ακόμη να τελούν κάθε χρόνο τελετή προς τιμήν της.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες