Τὸ δὲ δὴ φάναι πάλιν, Καὶ εἶπε Κύριος πρὸς Ὠσηὲ, πρὸς ἐννοίας ἡμᾶς ἀποφέρει τοιαύτας. τὸ γάρ τοι προστεταγμένον οὐ κοινὸν ἅπασι τοῖς ἐντευξομένοις ἦν, οὔτε μὴν προὔκειτο τοῖς ἐθελοῖσιν ἀποπεραίνειν αὐτὸ κατὰ καιροὺς, ἀλλ᾽ ἰδικῶς καὶ πρὸς μόνον εἴρητο τὸν Ὠσηέ. οὐ γὰρ, ὥς περ ἐστὶ κοινὸν καὶ ἐπωφελὲς παράγγελμα, τὸ “Τάδε λέγει ”Κύριος Κατὰ τὰς ὁδοὺς τῶν ἐθνῶν μὴ μανθάνετε, καὶ ἀπὸ “τῶν σημείων τοῦ οὐρανοῦ μὴ φοβεῖσθε,” οὕτως ἂν νοοῖτο καλόν τε καὶ ὀνησιφόρον τὸ λαβεῖν γυναῖκα πορνείας, καὶ τέκνα πορνείας· ἀλλ᾽ ἐκεῖνο μὲν χρησίμως εἰς ἅπαντας διήκοι ἄν· τοῦτο γεμὴν ἰδικῶς πρὸς μόνον ἂν πρέποι τὸν προφήτην λέγεσθαι π[α]ρ[ὰ] Θεοῦ. τοῦτο οἶμαι ἐστὶ, καὶ εἶπε πρὸς Ὠσηὲ, ὅμοιον ὡς εἰ τυχὸν λέγοι, οὐ πρὸς πάντας ἁπλῶς ὁ τοιόσδε λόγος, ἀλλὰ πρὸς μόνον τὸν Ὠσηέ. οὐ γὰρ ἔδει πρόφασιν αἰσχρᾶς τε καὶ φιληδόνου ζωῆς γενέσθαι πολλοῖς, τὸ οἰκονομικῶς πρὸς ἕνα κατὰ καιροὺς εἰρημένον.
Μετάφραση
Το να λέει πάλι: «Και είπε ο Κύριος προς τον Ωσηέ», μας οδηγεί σε τέτοιου είδους σκέψεις. Διότι αυτό που προστάχθηκε δεν απευθυνόταν γενικά σε όλους όσους θα το διάβαζαν, ούτε βέβαια προτεινόταν σε όσους θα επιθυμούσαν να το εφαρμόσουν στο πέρασμα του χρόνου, αλλά είχε ειπωθεί ειδικά και μόνο προς τον Ωσηέ. Διότι, ενώ είναι κοινό και επωφελές παράγγελμα το «Τάδε λέγει Κύριος: Μην ακολουθείτε τις οδούς των εθνών, και μη φοβάστε τα σημεία του ουρανού», δεν θα μπορούσε κατ' ανάλογο τρόπο να θεωρηθεί καλό και ωφέλιμο το να λάβει κανείς γυναίκα πορνείας και τέκνα πορνείας. Αντιθέτως, το μεν πρώτο ωφελίμως θα μπορούσε να ισχύει για όλους, τούτο όμως άρμοζε να λεχθεί από τον Θεό ειδικά και μόνο προς τον προφήτη. Αυτό νομίζω σημαίνει το «και είπε προς τον Ωσηέ», σαν να έλεγε ότι ένας τέτοιος λόγος δεν απευθύνεται γενικώς προς όλους, αλλά μόνο προς τον Ωσηέ. Διότι δεν έπρεπε αυτό που ειπώθηκε κατ' οικονομίαν σε έναν για συγκεκριμένη περίσταση, να γίνει για πολλούς πρόφαση για μια αισχρή και φιλήδονη ζωή.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες