Πατερικές αναφορές στο ΙΕΡΕΜΙΑΣ 13:4

Αυτόν τον μακάριο, ενώ προσευχόταν με αυτόν τον τρόπο, τον έσυραν για να τον κατακρημνίσουν και να του συνθλίψουν τον εγκέφαλο. Και όχι μόνο αυτό, αλλά τον έριξαν και σε λάκκο γεμάτο βούρκο, μέσα στην καταπακτή, για να εξολοθρεύσουν τη ζωή του. Και όλα τα υπέμεινε χάρη στην ελπίδα του στον Θεό, χωρίς ποτέ να δώσει ανάπαυση στη σάρκα, χωρίς να αποκτήσει τίποτα πάνω στη γη. Διότι του επιτράπηκε από τον Θεό να αποκτήσει ένα λινό περίζωμα, και αυτό πάλι αναγκάστηκε να το κρύψει στον Ευφράτη, μέσα σε μια σχισμή βράχου, και πάλι να το πάρει από εκεί φθαρμένο, φανερώνοντας έτσι τη διαφθορά των ισχυρών Ισραηλιτών. Ομοίως φορούσε και ξύλινους δεσμούς, και αναγκαζόταν να υπομένει κάθε θλίψη εξαιτίας της προσδοκίας των αιώνιων αγαθών.

Μπορεί κανείς να διαπιστώσει ότι η προφητεία είναι ποικιλόμορφη· διότι αφενός τους ελέγχει μέσα από παραδείγματα, όπως όταν λέει: «Δες τις οδούς σου στο πολυάνδριο»· αφετέρου μέσα από ορισμένες πράξεις του ίδιου του προφήτη, όπως όταν λαμβάνει το περίζωμα και προβαίνει στα όσα ακολουθούν, και τη στάμνα, την οποία έθραυσε μπροστά στον λαό ως μήνυμα της καταστροφής του πλήθους, καθώς και τους κλοιούς τους οποίους περιεβλήθη. Αντιμετώπισε δε μεγάλη δυσχέρεια στα χρόνια του, καθώς όλοι είχαν πλέον εκκλίνει στην ασέβεια, με ιερείς να τον αντιστρατεύονται, όπως ήταν ο Σοφονίας, εναντίον του οποίου φαίνεται να ομιλεί, καθώς και ορισμένοι από τους άρχοντες· και πάλι όταν απευθύνεται προς τον Πασχώρ, ενώ και οι βασιλείς ελάχιστα αποδέχονταν την παραίνεσή του. Ασκεί δε τον έλεγχο όχι μόνο βάσει των πεπραγμένων, κατονομάζοντας σαφώς τις ασέβειές τους, αλλά και μέσω ορισμένων ευπειθών ανδρών, των υιών του Ιωναδάβ, υιού του Ρηχάβ, σε σύγκριση με τους οποίους αποδεικνύει τους Ιουδαίους ως παράνομους. Για τον λόγο αυτό φαίνεται ότι υπέστη τα χείριστα, καθιστάμενος άλλοτε ύποπτος για προδοσία, άλλοτε εγκλειόμενος σε δεσμωτήριο, και άλλοτε ριπτόμενος σε λάκκο με βούρκο. Εξαιτίας αυτής της αιτίας, ευθύς εξαρχής του υπόσχεται ο Θεός ότι θα του παράσχει ισχύ· προλέγοντάς του μεν τα δεινά, υποσχόμενος δε να τον υπερασπιστεί.

Και από νερό δεν θα περάσει. Μην το καθαρίσεις από τον ρύπο, όπως ούτε εγώ αποστράφηκα αυτόν που ήταν μολυσμένος με τα αίματα της ειδωλολατρίας. Πάρε το περίζωμα και βάδισε προς τον Ευφράτη. Για ποιον λόγο όμως στον Ευφράτη, και τον πρόσταξε να βαδίσει τόσο μακρύ δρόμο; Δεν ήταν άραγε κοντά ο Ιορδάνης ποταμός; Αλλά το έπραξε για να δείξει από πού θα επέλθουν τα δεινά, και για ποιον λόγο, και αφήνει να παρέλθουν πολλές ημέρες.