Πατερικές αναφορές στο ΙΕΡΕΜΙΑΣ 15:16

3 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

ὑπὸ τῶν ἀθετούντων τοὺς λόγους σου· συντέλεσον αὐτούς, καὶ ἔσται ὁ λόγος σου ἐμοὶ εἰς εὐφροσύνην καὶ χαρὰν καρδίας μου, ὅτι ἐπικέκληται τὸ ὄνομά σου ἐπ’ ἐμοί, Κύριε παντοκράτωρ.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–3 από 3

Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τὸ κατὰ Ἰωάννην εὐαγγέλιον
ἀλλ᾽ οὐ παρέβη· μαρτυρεῖται γὰρ ὡς φυλάσσων, καὶ μεμαρτύρηκεν ἑαυτῷ. νόμος οὖν ἄρα τὸ μαρτυρεῖν ἑαυτῷ τῶν ὄντων οὐδένα κωλύει. τί δὲ πρὸς τούτοις ἐροῦμεν, ὅταν ἴδωμεν λέγοντα τὸν μακάριον Δαυείδ “Κύριε ὁ Θεός μου, εἰ ἐποίησα ”τοῦτο, εἰ ἀνταπέδωκα τοῖς ἀνταποδιδοῦσί μοι κακά;” ἀλλὰ καὶ πρὸς τοῦτό φησιν ὁ μακάριος Ἱερεμίας “Κύριε παντο- ”κράτωρ, οὐκ ἐκάθισα ἐν συνεδρίῳ αὐτῶν παιζόντων, ἀλλ᾽ “ηὐλαβούμην ἀπὸ προσώπου χειρός σου·” Παῦλος δὲ πάλιν ὁ σοφώτατος, καίτοι “πεπαιδευμένος κατὰ ἀκρίβειαν ”τὸν πατρῷον νόμον,” καθάπερ οὖν καὶ αὐτός που διεμαρτύρατο “Οὐδὲν γὰρ ἐμαυτῷ σύνοιδα” διαῤῥήδην ἀναβοᾷ.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αλλά δεν τον παρέβη· διότι μαρτυρείται ότι τον τήρησε, και έχει δώσει μαρτυρία για τον εαυτό του. Επομένως, ο νόμος δεν εμποδίζει κανέναν απολύτως να δίνει μαρτυρία για τον εαυτό του. Τι θα πούμε επιπλέον για αυτά, όταν βλέπουμε τον μακάριο Δαβίδ να λέει: «Κύριε ο Θεός μου, αν έπραξα αυτό, αν ανταπέδωσα κακά σε εκείνους που μου ανταπέδιδαν κακά;» Αλλά και επιπλέον λέει ο μακάριος Ιερεμίας: «Κύριε Παντοκράτορ, δεν κάθισα σε συνέδριο εκείνων που χλεύαζαν, αλλά σεβόμουν το πρόσωπο του χεριού σου». Και πάλι ο σοφότατος Παύλος, μολονότι ήταν «εκπαιδευμένος με ακρίβεια στον πατρικό νόμο», όπως βέβαια και ο ίδιος κάπου διαβεβαίωσε, αναφωνεί ρητά: «Διότι η συνείδησή μου δεν με ελέγχει για τίποτα».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τοὺς δώδεκα προφήτας
καὶ γοῦν ὁ προφήτης Ἱερεμίας πλείστοις ὅσοις αἰτιάμασιν ἐμπεπτωκότας τοὺς Ἰουδαίους καὶ Θεῷ προσκεκρουκότας ὁρῶν, “Κύριε, φησὶ, ”παντοκράτορ, οὐκ ἐκάθισα ἐν συνεδρίῳ αὐτῶν παιζόντων, “ἀλλ᾽ ηὐλαβούμην ἀπὸ προσώπου χειρός σου· καταμόνας ”ἐκαθήμην, ὅτι πικρίας ἐνεπλήσθην.” δεῖ δὴ οὖν ἄρα θαυμάσαι τὸν μακάριον Παῦλον, ὅταν ἡμῖν ἐπιστέλλῃ λέγων “Σεαυτὸν ἁγνὸν τήρει, καὶ μὴ κοινώνει ἁμαρτίαις ἀλλο- ”τρίαις.” εἴποι δ᾽ ἂν εἰκότως ἅπας τις οὖν εὐσεβὴς περὶ τῶν προσκρουόντων τῷ Θεῷ, καὶ ὅσον οὐδέπω κολασθησομένων, Σάρξ μου ἐξ αὐτῶν. <Ἐφραῒμ, ὃν τρόπον εἶδον, εἰς θήραν παρέστησε τὰ τέκνα αὐτοῦ, καὶ Ἐφραῒμ τοῦ ἐξαγαγεῖν εἰς ἀποκέντησιν τὰ τέκνα αὐτοῦ.> Ταλανίζει καὶ νῦν ὁ προφήτης τὸν Ἐφραῒμ, ἤτοι τὸν Ἰσραὴλ, αὐτόν τε γενέσθαι παραίτιον ἑαυτῷ φησὶ καὶ τῆς ἀπαιδίας καὶ τῆς ἀνηκέστου συμφορᾶς. ὡς γὰρ τεθέαμαι καὶ ἐκ τῶν σῶν λόγων, ὦ Δέσποτα, φησὶ, καὶ ἀπό γε τῶν πραγμάτων αὐτῶν, αὐτὸς ὁ Ἐφραῒμ εἰς θήραν καὶ ἀποκέντησιν τὰ ἑαυτοῦ παρέστησε τέκνα. καὶ οὐκ ἂν ἑτέρους αἰτιῷτο λοιπὸν, οὐδ᾽ ἂν τῆς θείας καταβοήσειεν ὀργῆς, εἰ τὰ εἰκότα φρονεῖν ἕλοιτο· αἰτιάσεται δὲ μᾶλλον τὴν ἑαυτοῦ δυσβουλίαν καὶ ἀπόστασιν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Και βέβαια ο προφήτης Ιερεμίας, βλέποντας τους Ιουδαίους να έχουν υποπέσει σε πάρα πολλά παραπτώματα και να έχουν εναντιωθεί στον Θεό, λέει: «Κύριε παντοκράτορ, δεν εκάθισα σε συνέδριο αυτών που διασκέδαζαν, αλλά φοβήθηκα την παρουσία της χειρός σου· εκάθισα ολομόναχος, διότι γέμισα από πικρία». Πρέπει λοιπόν να θαυμάσουμε τον μακάριο Παύλο, όταν μας γράφει λέγοντας: «Να διατηρείς τον εαυτό σου αγνό και να μην συμμετέχεις σε ξένες αμαρτίες». Εύλογα λοιπόν κάθε ευσεβής θα μπορούσε να πει για όσους εναντιώνονται στον Θεό και πρόκειται πολύ σύντομα να τιμωρηθούν: Η σάρκα μου ας απέχει από αυτούς. <Ο Εφραίμ, όπως είδα, παρέδωσε τα τέκνα του ως θήραμα, και ο Εφραίμ οδήγησε τα τέκνα του στη σφαγή.> Ταλανίζει και τώρα ο προφήτης τον Εφραίμ, δηλαδή τον Ισραήλ, και λέει ότι αυτός ο ίδιος έγινε ο αίτιος για τον εαυτό του και για την ατεκνία και για την αθεράπευτη συμφορά. Διότι, όπως έχω διαπιστώσει και από τα δικά σου λόγια, Δέσποτα, λέει, αλλά και από τα ίδια τα γεγονότα, ο ίδιος ο Εφραίμ παρέδωσε τα δικά του τέκνα σε θήραμα και σφαγή. Και δεν θα μπορούσε πλέον να κατηγορήσει άλλους, ούτε να καταφερθεί εναντίον της θείας οργής, εάν επέλεγε να σκέφτεται τα πρέποντα· αντίθετα, θα κατηγορήσει τη δική του ανοησία και αποστασία.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὸν Ἱερεμίαν (ἀποσπάσματα)
Ἴδωμεν πότερον δι᾽ ἑαυτὸν, ἢ διὰ τὸν τοῦ Θεοῦ λόγον. Τέως φησὶν, Ῥῦσαί με ἐκ τῶν καταδιωκόντων με. Ὑπὲρ τῶν ἀθετούντων τοὺς λόγους σου, συντέλεσον αὐτούς. Ὁρᾷς πῶς οὐκ εἶπεν· Ἔσομαι ἐγώ. Ἀλλ᾽ ὑπὲρ τοῦ λόγου δέδοικεν, ὑπὲρ τῆς προφητείας τρέμει, μὴ μῦθος αὐτοῖς εἶναι νομίζηται, καὶ διαπιστῆται. Ὁ λόγος ἀεὶ εἰς εὐφροσύνην ἔσται μοι. Οὐδείς με ἀπατεῶνα, οὐδὲ εἴρωνα νομίσει λοιπόν. Ὅτι γὰρ αὐτὰ [ἄλλ. αὐτὸ] ἑαυτοῦ σκοπεῖ, δῆλον ἐκ τῶν προτέρων ἱκεσιῶν, καὶ τῆς τοῦ Θεοῦ παραμυθίας, ἣν οὐκ ἂν ἐποιήσατο πρὸς αὐτὸν, εἰ μὴ σφοδρῶς αὐτὸν ᾔδει ἀντεχόμενον. Εἰ δὲ καὶ κατ᾽ αὐτὸν ποιεῖται τὴν δέησιν, καὶ τοῦτο θαυμαστόν [ἴσ. οὐ θαυμ.]· τότε μεθιστάμενος, ὅτε καὶ ὁ Θεός. *Τέλεσον αὐτοὺς, καὶ ἔσται ὁ λόγος σου ἐμοὶ εἰς εὐφροσύνην καὶ χαρὰν καρδίας μου, ὅτι ἐπικέκληται τὸ ὄνομά σου ἐπ᾽ ἐμοί.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ας δούμε αν προσεύχεται για τον εαυτό του, ή για τον λόγο του Θεού. Προς το παρόν λέει: «Γλίτωσέ με από εκείνους που με καταδιώκουν». «Για εκείνους που αθετούν τους λόγους σου, εξολόθρευσέ τους». Βλέπεις πώς δεν είπε: «Εγώ θα είμαι»; Αλλά φοβάται για τον λόγο, τρέμει για την προφητεία, μήπως θεωρηθεί από αυτούς ως μύθος και δεν την πιστέψουν. Ο λόγος θα είναι πάντοτε για μένα ευφροσύνη. Κανείς πλέον δεν θα με θεωρήσει απατεώνα, ούτε εμπαίκτη. Διότι το ότι φροντίζει για αυτά [άλλη γραφή: αυτό] ως δικό του μέλημα, είναι φανερό από τις προηγούμενες ικεσίες, και από την παρηγορία του Θεού, την οποία δεν θα του παρείχε, αν δεν γνώριζε ότι μένει σφόδρα προσηλωμένος. Αν όμως κάνει τη δέηση και για τον εαυτό του, και αυτό είναι θαυμαστό [ίσως: δεν είναι θαυμαστό]· διότι τότε αλλάζει στάση, όταν και ο Θεός. *Εξολόθρευσέ τους, και ο λόγος σου θα γίνει για μένα ευφροσύνη και χαρά της καρδιάς μου, διότι το όνομά σου έχει επικληθεί επάνω μου.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες