Εἰς μέσον δὲ τούτων ἦν ἡ δήλωσις, ὃς ἦν ὁ δηλωθεὶς ἀδάμας τὴν χροιὰν ἀερίζων. Ἐπάνω δὲ τῶν ὤμων οἱ δηλωθέντες δώδεκα λίθοι. Τρὶς δέ, ὡς εἴρηται, τοῦ ἐνιαυτοῦ ἐδηλοῦτο τῷ λαῷ διὰ τοῦ πετάλου. Καὶ εἰ ἐν ἁμαρτίᾳ εὑρέθησαν, καὶ μὴ ἐν ταῖς ἐντολαῖς ἃς ἐδεδώκει ὁ Θεός, ἐτρέπετο, φασίν, ἡ χροιὰ τοῦ λίθου καὶ ἐγένετο μέλας, καὶ ἐκ τούτου ἐγίνωσκον ὅτι θάνατον ἐξαπέστειλε Κύριος· ἡνίκα δὲ ἐν μαχαίραις αὐτοὺς ἔπεμπεν, ἐγένετο αἱμάτινος, ὡς ἐν τῷ Ἰερεμίᾳ φησίν. «Ἐξαπόστειλον τὸν λαὸν αὐτοῦ, καὶ ἐξελθέτωσαν ὅσοι εἰς θάνατον εἰς θάνατον, ὅσοι εἰς μάχαιραν εἰς μάχαιραν, καὶ ὅσοι εἰς λιμὸν εἰς λιμόν, καὶ ὅσοι εἰς αἰχμαλωσίαν εἰς αἰχμαλωσίαν.» Εἰ δὲ ἐγίνετο ὡσεὶ χιὼν λαμπρός, ἐγίνωσκεν ὁ λαὸς ὅτι οὐδαμοῦ ἁμαρτία, καὶ τότε ἑώρταζον, ὡς λέγει ὁ προφήτης. «Ἑόρταζε, Ἰούδα, τὰς ἑορτάς σου, ἀποδὸς τὰς εὐχάς σου». Περιεῖλε Κύριος τὰ ἀδικήματά σου· λελύτρωκέ σε ἐκ χειρὸς ἐχθρῶν σου· βασιλεύσει Κύριος ἐν μέσῳ σου· οὐκ ὄψῃ κακὰ οὐκέτι. Διὸ καὶ ἐπὶ Ζαχαρίου τοῦ πατρὸς Ἰωάννου ἐν τῇ ἐφημερίᾳ αὐτοῦ ἐν τῷ πάσχα, λαμπρὸς ἐγίνετο ὁ λίθος· τότε γὰρ ἀρχὴν ἔλαβε τοῦ ἱερατεύειν τὸν ἐνιαυτόν, καὶ τῷ ἐπιόντι ἕτερος ἀνελάμβανε τὸν ποδήρη· ὅτε καὶ βραδύνοντος τοῦ Ζαχαρίου εἰς τὰ ἅγια τῶν ἁγίων ἐν ἀγωνίᾳ ἦν ὁ λαός, μήποτε ἔσται ὁ λίθος αὐτοῖς ἐλεγμὸς ἁμαρτίας.
Μετάφραση
Στο μέσο δε αυτών βρισκόταν η Δήλωση, που ήταν ο προαναφερθείς αδάμαντας, ο οποίος είχε χρώμα γαλάζιο. Επάνω δε στους ώμους βρίσκονταν οι προαναφερθέντες δώδεκα λίθοι. Τρεις φορές τον χρόνο δε, όπως έχει ειπωθεί, γινόταν φανέρωση στον λαό μέσω του πετάλου. Και εάν βρίσκονταν σε κατάσταση αμαρτίας, και όχι σύμφωνα με τις εντολές που είχε δώσει ο Θεός, μεταβαλλόταν, όπως λένε, το χρώμα του λίθου και γινόταν μαύρο, και από αυτό καταλάβαιναν ότι ο Κύριος απέστειλε θάνατο· όταν δε επρόκειτο να τους παραδώσει στο μαχαίρι, γινόταν αιμάτινος, όπως λέει στον Ιερεμία: «Εξαπόστειλε τον λαό αυτού, και ας βγουν έξω όσοι προορίζονται για θάνατο στον θάνατο, όσοι για μαχαίρι στο μαχαίρι, όσοι για πείνα στην πείνα, και όσοι για αιχμαλωσία στην αιχμαλωσία». Εάν όμως γινόταν λαμπρός σαν το χιόνι, καταλάβαινε ο λαός ότι δεν υπήρχε πουθενά αμαρτία, και τότε γιόρταζαν, όπως λέει ο προφήτης: «Γιόρταζε, Ιούδα, τις εορτές σου, εκπλήρωσε τα ταξίματά σου». Ο Κύριος αφαίρεσε τα αδικήματά σου· σε λύτρωσε από το χέρι των εχθρών σου· θα βασιλεύσει ο Κύριος ανάμεσά σου· δεν θα δεις πλέον κακά. Γι' αυτό και επί Ζαχαρίου, του πατέρα του Ιωάννη, κατά την εφημερία του στο Πάσχα, ο λίθος έγινε λαμπρός· διότι τότε έλαβε την αρχή της ιερατείας για εκείνο το έτος, και το επόμενο έτος κάποιος άλλος αναλάμβανε τον ποδήρη. Γι' αυτό, όταν ο Ζαχαρίας καθυστερούσε στα Άγια των Αγίων, ο λαός βρισκόταν σε αγωνία, μήπως τυχόν ο λίθος γίνει γι' αυτούς έλεγχος αμαρτίας.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες