Ὅτι προφήτης ὑπάρχων ὁ Δαυῒδ, καὶ ἠνεῳγμένους ἔχων τοὺς ἔνδον ὀφθαλμοὺς, καὶ εἰδὼς, ὅτι χαίρουσι τῇ πτώσει τῶν ἀνθρώπων τὰ πονηρὰ πνεύματα, καὶ πάλιν ἀντιλυποῦνται ἡττώμενα ἐπὶ τῇ διορθώσει τῶν ἀνθρώπων, πάντως ὅτι νοητῶς τὰς κατ᾽ αὐτῶν προσευχὰς ἐποιεῖτο, ἐκ τῶν αἰσθητῶν ἐχθρῶν πρὸς αὐτὰ μεταβαλλόμενος. Εἰ γὰρ μὴ κατὰ τοῦτον τὸν τρόπον ἐκλάβωμεν τὸν σκοπὸν τῶν προφητῶν, οὐ μόνον οὐδεμίαν οἰκοδομὴν ἐκ τῶν παρ᾽ αὐτοῖς εἰρημένων πρὸς κτῆσιν πραότητος ἕξομεν, ἀλλὰ καὶ σκληράν τινα καὶ ἐναντίαν τῆς εὐαγγελικῆς διδασκαλίας διάθεσιν ἀναληψόμεθα ἐκ τοῦ κατεύχεσθαι συχνῶς τῶν ἐχθρῶν, καὶ μὴ ἀγαπᾷν· μυριοντάκις λέγοντος τοῦ Δαυῒδ, Αἰσχυνθείησαν καὶ ἐντραπείησαν πάντες οἱ ἐχθροί μου, καὶ μὴ αἰσχυνθείην ἐγώ. Ταῦτα δὲ οὐκ ἂν πεισθείημεν οὕτως εἰρηκέναι ἄνδρας προφήτας καὶ φίλους Θεοῦ, εἰ μὴ τῷ προειρημένῳ τρόπῳ. Οὕτω γὰρ χρὴ νοεῖν τὸν φιλόπονον, ἔνθα ἂν ἐπαρώμενον εὕροι προφήτην, ἐπὶ τοὺς νοητοὺς ἐχθροὺς ἀπὸ τῶν αἰσθητῶν μεταβάλλοντα. Λοιπὸν δὴ κατασχολάζεσθαι τὸν ἀσκητὴν παντὸς ῥήματος τὴν κατανόησιν.
Μετάφραση
Επειδή ο Δαβίδ ήταν προφήτης και είχε ανοιγμένα τα εσωτερικά του μάτια, και γνώριζε ότι τα πονηρά πνεύματα χαίρονται με την πτώση των ανθρώπων και, αντίθετα, λυπούνται όταν νικώνται με τη διόρθωση των ανθρώπων, είναι βέβαιο ότι έκανε τις προσευχές του εναντίον τους νοερώς, μεταφέροντας τον στόχο από τους αισθητούς εχθρούς προς αυτά. Διότι, αν δεν εκλάβουμε με αυτόν τον τρόπο τον σκοπό των προφητών, όχι μόνο δεν θα αποκομίσουμε καμία οικοδομή από τα λόγια τους για την απόκτηση της πραότητας, αλλά θα υιοθετήσουμε και μια σκληρή διάθεση, αντίθετη προς την ευαγγελική διδασκαλία, με το να καταρώμαστε συχνά τους εχθρούς και να μην τους αγαπάμε, αφού άπειρες φορές ο Δαβίδ λέει: «Ας ντροπιαστούν και ας εντραπούν όλοι οι εχθροί μου, και εγώ ας μη ντροπιαστώ». Και δεν θα μπορούσαμε να πειστούμε ότι άνδρες προφήτες και φίλοι του Θεού εξέφρασαν τέτοια λόγια, παρά μόνο εάν τα ερμηνεύσουμε με τον προαναφερθέντα τρόπο. Διότι έτσι οφείλει να τα κατανοεί ο φιλόπονος, όπου και αν βρει έναν προφήτη να εκφέρει κατάρες, μεταφέροντάς τες από τους αισθητούς στους νοητούς εχθρούς. Επομένως, οφείλει ο ασκητής να ενδιατρίβει στην κατανόηση της κάθε λέξης.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες