Καὶ ὅτι περὶ τούτου λέγει, μηνύει τὰ ἀκόλουθα. Φησὶ γάρ· *Διὰ τοῦτο ἰδοὺ ἡμέραι ἔρχονται, λέγει Κύριος, καὶ οὐ κληθήσεται τῷ τόπῳ τούτῳ διάπτωσις, καὶ πολυάνδριον υἱοῦ Ἐννώμ. Ὁ δὲ Ἑβραῖος οὕτως ἔχει· Διάπτωσις τοῦ Τοφὲθ, ὅπερ ἐστὶ, Βωμὸς τῆς κόρης. Υἱοῦ δὲ Ἐννὼμ ἡρμήνευσαν, ἀπὸ τοῦ τὸν τόπον τοῦ Ἐννὼμ εἶναι· σαφεστέρα δὲ κεῖται ἡ ἔννοια παρὰ τῷ Ἑβραϊκῷ διελέγχουσα αὐτῶν τὴν ἀσέβειαν. Ἀλλὰ τὸ πολυάνδριον τῆς σφαγῆς, τουτέστιν, κοιλὰς σφαγῆς· οὕτω γὰρ ὁ Ἑβραῖος ἔχει. Σημειωτέον δὲ καὶ ἐνταῦθα, ὡς τὸ πολυάνδριον, ἀπὸ τοῦ πλήθους τῶν ἀναιρεθέντων ἡρμήνευσαν αὐτὸ οἱ ἑρμηνεύσαντες. Ὅτι δὲ περὶ τοῦ Τοφὲθ νῦν διαλέγεται, ὅπερ ἡρμήνευσεν υἱοῦ Ἐννὼμ, μηνύει προϊών. Φήσας γὰρ, ὅτι συνέτριψε τὸν βίκον κατὰ πρόσταγμα τοῦ Θεοῦ, ἐπάγει· Τάδε λέγει Κύριος.
Μετάφραση
Και ότι αναφέρεται περί αυτού, το φανερώνουν τα ακόλουθα. Διότι λέει: *Γι' αυτό, ιδού, έρχονται ημέρες, λέει ο Κύριος, και ο τόπος αυτός δεν θα ονομαστεί πλέον διάπτωσις, και πολυάνδριο του υιού Εννώμ.* Το δε εβραϊκό κείμενο έχει ως εξής: Διάπτωσις του Τοφέθ, το οποίο σημαίνει, Βωμός της κόρης. Τη δε φράση «υιού Εννώμ» την ερμήνευσαν έτσι, επειδή ο τόπος ανήκε στον Εννώμ· ωστόσο, στο εβραϊκό κείμενο η έννοια παραδίδεται σαφέστερα, ελέγχοντας την ασέβειά τους. Αλλά (θα ονομαστεί) πολυάνδριο της σφαγής, δηλαδή κοιλάδα σφαγής· διότι έτσι αναφέρει το εβραϊκό. Πρέπει δε να σημειωθεί και εδώ ότι η λέξη πολυάνδριο ερμηνεύτηκε έτσι από τους ερμηνευτές εξαιτίας του πλήθους των φονευθέντων. Το ότι δε ομιλεί τώρα περί του Τοφέθ, το οποίο απέδωσε ως υιού Εννώμ, το φανερώνει στη συνέχεια. Διότι, αφού ανέφερε ότι συνέτριψε το αγγείο κατά την προσταγή του Θεού, προσθέτει: Αυτά λέει ο Κύριος.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες