Πατερικές αναφορές στο ΙΕΡΕΜΙΑΣ 2:23

3 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

πῶς ἐρεῖς· οὐκ ἐμιάνθην καὶ ὀπίσω τῆς Βάαλ οὐκ ἐπορεύθην; ἰδὲ τὰς ὁδούς σου ἐν τῷ πολυανδρίῳ καὶ γνῶθι τί ἐποίησας. ὀψὲ φωνὴ αὐτῆς ὠλόλυξε,

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–3 από 3

Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὸν Ἱερεμίαν (ἀποσπάσματα)
Ποικίλην δέ τινα τὴν προφητείαν ἔστιν ἰδεῖν· τοῦτο μὲν γὰρ ἀπὸ τῶν παραδειγμάτων αὐτοὺς ἐλέγχει, ὡς ὅταν λέγῃ· Ἴδε τὰς ὁδούς σου ἐν τῷ πολυανδρίῳ· τοῦτο δὲ ἀπό τινων παρ᾽ αὐτοῦ τοῦ προφήτου γενομένων, ὡς ὅταν λαμβάνῃ τὸ περίζωμα, καὶ τὰ ἀκόλουθα ποιῇ, καὶ τὸν βίκον, ὃν ἔκλασε κατὰ πρόσωπον τοῦ λαοῦ, μήνυμα τῆς ἀπωλείας τοῦ πλήθους, καὶ τοὺς κλοιοὺς οὓς περιέθετο. Πολλὴν δέ τινα δυσχέρειαν ἐν τοῖς χρόνοις τοῖς αὐτοῦ ἔσχε, πάντων ἤδη εἰς ἀσέβειαν ἐκκλινάντων, καὶ ἱερέων ἀνθισταμένων, οἷος ἦν ὁ Σοφονίας, καθ᾽ οὗ καὶ φαίνεται λέγων, καί τινων τῶν ἐν τέλει ὄντων· καὶ πάλιν πρὸς τὸν Πασχὼρ ἀποτεινόμενος, καὶ βασιλέων ἥκιστα δεχομένων τὴν παραίνεσιν. Ποιεῖται δὲ τὸν ἔλεγχον οὐκ ἀπὸ τῶν πραγμάτων μόνον, τὰς ἀσεβείας λέγων σαφῶς· ἀλλὰ καὶ ἀπό τινων εὐπειθῶν ἀνδρῶν υἱῶν Ἰωναδὰβ, υἱοῦ Ῥηχὰβ, ὧν κατὰ σύγκρισιν δείκνυσι παρανόμους τοὺς Ἰουδαίους. Διὰ τοῦτο καὶ τὰ χείριστα φαίνεται πεπονθὼς, τοῦτο μὲν ὕποπτος ἐπὶ τῆς προδοσίας γινόμενος, τοῦτο δὲ ἐν δεσμωτηρίῳ κατακλειόμενος, τοῦτο δὲ ἐν λάκκῳ βορβόρου βαλλόμενος. Ταύτης ἕνεκεν τῆς αἰτίας εὐθὺς ἐν ἀρχῇ ὑπισχνεῖται αὐτῷ ὁ Θεὸς παρέξειν τὴν ἰσχύν· προλέγων μὲν αὐτῷ τὰ δεινὰ, ἐπαμύνειν δὲ ἐπαγγελλόμενος.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Μπορεί κανείς να διαπιστώσει ότι η προφητεία είναι ποικιλόμορφη· διότι αφενός τους ελέγχει μέσα από παραδείγματα, όπως όταν λέει: «Δες τις οδούς σου στο πολυάνδριο»· αφετέρου μέσα από ορισμένες πράξεις του ίδιου του προφήτη, όπως όταν λαμβάνει το περίζωμα και προβαίνει στα όσα ακολουθούν, και τη στάμνα, την οποία έθραυσε μπροστά στον λαό ως μήνυμα της καταστροφής του πλήθους, καθώς και τους κλοιούς τους οποίους περιεβλήθη. Αντιμετώπισε δε μεγάλη δυσχέρεια στα χρόνια του, καθώς όλοι είχαν πλέον εκκλίνει στην ασέβεια, με ιερείς να τον αντιστρατεύονται, όπως ήταν ο Σοφονίας, εναντίον του οποίου φαίνεται να ομιλεί, καθώς και ορισμένοι από τους άρχοντες· και πάλι όταν απευθύνεται προς τον Πασχώρ, ενώ και οι βασιλείς ελάχιστα αποδέχονταν την παραίνεσή του. Ασκεί δε τον έλεγχο όχι μόνο βάσει των πεπραγμένων, κατονομάζοντας σαφώς τις ασέβειές τους, αλλά και μέσω ορισμένων ευπειθών ανδρών, των υιών του Ιωναδάβ, υιού του Ρηχάβ, σε σύγκριση με τους οποίους αποδεικνύει τους Ιουδαίους ως παράνομους. Για τον λόγο αυτό φαίνεται ότι υπέστη τα χείριστα, καθιστάμενος άλλοτε ύποπτος για προδοσία, άλλοτε εγκλειόμενος σε δεσμωτήριο, και άλλοτε ριπτόμενος σε λάκκο με βούρκο. Εξαιτίας αυτής της αιτίας, ευθύς εξαρχής του υπόσχεται ο Θεός ότι θα του παράσχει ισχύ· προλέγοντάς του μεν τα δεινά, υποσχόμενος δε να τον υπερασπιστεί.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὸν Ἱερεμίαν (ἀποσπάσματα)
Ἐν τῇ ταπεινώσει αὐτῆς εὑρήσουσιν αὐτόν. Τουτέστι, κατειργασμένην, δεδεμένην, παραδεδομένην. Ὀψὲ φωνὴν αὐτῆς ὠλόλυξεν. *Κατὰ τὸν Ἑβραῖον οὕτως ἔχει· Ὡς πρωτότοκον μοσχάριον σκιρτᾷ. —Τὰς ὁδοὺς αὐτῆς ἐπλάτυνεν ἐφ᾽ ὕδατα ἐρήμου. Ἵνα εἴπῃ· Τὰς πράξεις αὐτῆς ἐξέχεεν ὡς ὕδατα ἐπὶ τὰς ἐρήμους εἰδώλοις λατρεύουσα καὶ καταφρονοῦσα τοῦ ναοῦ. Κατὰ τὸν Ἑβραῖον οὕτω κεῖται· Ὡς δάμαλις δεδιδαγμένη ἐν πανερήμῳ ἅλλεσθαι. Ἐν ἐπιθυμίαις ψυχῆς αὐτῆς. Ἀκολούθως ὁ Ἑβραῖος ἔχει· Καὶ ἐν τῷ θελήματι τῆς ψυχῆς αὑτοῦ βαδίζειν πρὸς ἕκαστον κλίμα. Τίς ἐπιστρέψει αὐτόν; Ἀκολούθως κατὰ τὴν τῶν Ἑβραίων κεῖται, τουτέστιν, Ἐμοῦ ἀποφηναμένου κατ᾽ αὐτῆς αἰχμαλωσίαν, τίς δύναται αὐτῇ βοηθῆσαι; Πάντες αὐτήν. Ὁ Ἑβραῖος· Ἐν τῷ ἀροτριᾷν εὑρήσουσιν αὐτήν· τουτέστιν, ἐν τῇ διαφθορᾷ αὐτῆς. Οὕτω μὲν οὖν κεῖται κατὰ τὴν τῶν Ἑβραίων ἔννοιαν· ὁ δὲ Ἑλληνικὸς τοιαύτην τινὰ ἔχει τῶν ῥημάτων διάνοιαν· Εὐάλωτος ἔσται, τῆς παρ᾽ ἐμοῦ προνοίας οὐκ ἀξιουμένη.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Στην ταπείνωσή της θα τον βρουν. Δηλαδή, καταπονημένη, δεμένη, παραδομένη. Αργά ύψωσε φωνή θρήνου. *Σύμφωνα με το εβραϊκό κείμενο έχει ως εξής: Σκιρτά σαν πρωτότοκο μοσχάρι. —Πλάτυνε τις οδούς της σε ύδατα της ερήμου. Για να πει: Εξέχυσε τις πράξεις της σαν ύδατα πάνω στις ερήμους, λατρεύοντας τα είδωλα και καταφρονώντας τον ναό. Σύμφωνα με το εβραϊκό κείμενο αναφέρεται έτσι: Σαν δαμάλι μαθημένο να αναπηδά στην απέραντη έρημο. Στις επιθυμίες της ψυχής της. Ακολούθως το εβραϊκό κείμενο έχει ως εξής: Και σύμφωνα με το θέλημα της ψυχής του να βαδίζει προς κάθε κατεύθυνση. Ποιος θα τον επιστρέψει; Ακολούθως, σύμφωνα με το κείμενο των Εβραίων αναφέρεται το εξής, δηλαδή: Εφόσον εγώ αποφάσισα εναντίον της αιχμαλωσία, ποιος μπορεί να τη βοηθήσει; Όλοι αυτήν. Το εβραϊκό κείμενο [αναφέρει]: Κατά το όργωμα θα τη βρουν· δηλαδή, μέσα στη διαφθορά της. Έτσι λοιπόν αναφέρεται σύμφωνα με το νόημα των Εβραίων· το δε ελληνικό κείμενο έχει περίπου την εξής έννοια των λέξεων: Θα είναι ευάλωτη, μη έχοντας αξιωθεί τη δική μου πρόνοια.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὸν Ἱερεμίαν (ἀποσπάσματα)
Ἐὰν περιβάλῃ κόκκινον. Τί ποτέ ἐστι τὸ λεγόμενον; Μεταφορικὸς ὁ λόγος ἐστίν· ὡς πρὸς γυναῖκα ἄτιμον, τὴν πόλιν, καὶ ἑταιριζομένην ὁ προφήτης συνεχῶς διαλέγεται. Ἐπειδὴ εἶπεν ἀνωτέρω, Ἴδε τὰς ὁδούς σου ἐν τῷ πολυανδρίῳ, τουτέστι τὸν τόπον, ἔνθα ταῖς γυναιξὶν ἁλοὺς ἠσέβησας, φησὶν, ἐὰν τὸν ὅμοιον τρόπον θελήσῃς ἀπατῆσαι τοὺς πολεμίους, οὐ δυνήσῃ. Τὸ δὲ, Ἐὰν χρίσῃς στίβει, τὸ μέλαν λέγει, ᾧ ἐπιχρωννύειν τοὺς ὀφθαλμοὺς εἰώθασιν αἱ γυναῖκες.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
«Εάν ντυθείς με κόκκινο ένδυμα». Τι άραγε σημαίνει αυτό που λέγεται; Ο λόγος είναι μεταφορικός· ο προφήτης απευθύνεται συνεχώς προς την πόλη σαν να πρόκειται για γυναίκα άτιμη που εκπορνεύεται. Επειδή είπε πιο πάνω, «Δες τους δρόμους σου μέσα στο πολυάνδριο», δηλαδή τον τόπο όπου, έχοντας παρασυρθεί από τις γυναίκες, ασέβησες, λέει ότι, αν θελήσεις με τον ίδιο τρόπο να εξαπατήσεις τους εχθρούς, δεν θα μπορέσεις. Και η φράση «Εάν χρίσεις με στίβι», εννοεί το μαύρο χρώμα, με το οποίο συνηθίζουν οι γυναίκες να βάφουν τα μάτια τους.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες