Πατερικές αναφορές στο ΙΕΡΕΜΙΑΣ 21:9

4 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

ὁ καθήμενος ἐν τῇ πόλει ταύτῃ ἀποθανεῖται ἐν μαχαίρᾳ καὶ ἐν λιμῷ, καὶ ὁ ἐκπορευόμενος προσχωρῆσαι πρὸς τοὺς Χαλδαίους τοὺς συγκεκλεικότας ὑμᾶς ζήσεται, καὶ ἔσται ἡ ψυχὴ αὐτοῦ εἰς σκῦλα, καὶ ζήσεται.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–4 από 4

Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Περὶ τῆς ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ προσκυνήσεως καὶ λατρείας
Οἱ μὲν γὰρ, ἧκον τὰ οἴκοι μεθέντες ἐξανδραποδισάμενοί τε αὐτοὺς, καὶ τὴν ἁγίαν καὶ διαβόητον πόλιν ἐμπρήσαντες, ἔρεσθαι δὲ μόλις ἐδόκει τοῖς πολεμουμένοις τὸν προφήτην Ἱερεμίαν, τὸ ὅποιπερ ἂν αὐτοῖς ἐκτελευτήσειε τὸ κακόν. «Καὶ εἶπε,» φησὶν, «Ἱερεμίας· Οὕτως ἐρεῖτε πρὸς Σεδεκίαν· Τάδε λέγει Κύριος· Ἰδοὺ ἐγὼ μεταστρέφω τὰ ὅπλα τὰ πολεμικὰ, ἐν οἷς ὑμεῖς πολεμεῖτε ἐν αὐτοῖς πρὸς τοὺς Χαλδαίους τοὺς συγκεκλεικότας ὑμᾶς ἔξω τοῦ τείχους, εἰς τὸ μέσον τῆς πόλεως ταύτης. Καὶ πολεμήσω ὑμᾶς ἐγὼ ἐν χειρὶ ἐκτεταμένῃ, καὶ ἐν βραχίονι κραταιῷ, μετὰ θυμοῦ καὶ ὀργῆς μεγάλης. Καὶ πατάξω πάντας τοὺς κατοικοῦντας ἐν τῇ πόλει ταύτῃ, τοὺς ἀνθρώπους καὶ τὰ κτήνη ἐν θανάτῳ μεγάλῳ, καὶ ἀποθανοῦνται.» Εἶτα μεθ᾽ ἕτερα· «Καὶ πρὸς τὸν λαὸν,» φησὶν, «ἐρεῖς τοῦτον, Τάδε λέγει Κύριος· Ἰδοὺ ἐγὼ δέδωκα πρὸ προσώπου ὑμῶν τὴν ὁδὸν τῆς ζωῆς, καὶ τὴν ὁδὸν τοῦ θανάτου. Ὁ καθήμενος ἐν τῇ πόλει ταύτῃ, ἀποθανεῖται ἐν μαχαίρᾳ, καὶ ἐν λιμῷ, καὶ ὁ ἐκπορευόμενος προσχωρῆσαι πρὸς τοὺς Χαλδαίους τοὺς συγκεκλεικότας ὑμᾶς, ζήσεται. Καὶ ἔσται ἡ ψυχὴ αὐτοῦ εἰς σκύλα, καὶ ζήσεται. Διότι ἐστήριξα τὸ πρόσωπόν μου ἐπὶ τὴν πόλιν ταύτην εἰς κακὰ, καὶ οὐκ εἰς ἀγαθὰ, καὶ εἰς χεῖρας βασιλέως Βαβυλῶνος παραδοθήσεται, καὶ κατακαύσει αὐτὴν ἐν πυρί.»
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι εκείνοι ήρθαν, αφήνοντας τα δικά τους μέρη, και αφού τους υποδούλωσαν και πυρπόλησαν την αγία και ξακουστή πόλη, μόλις και μετά βίας φάνηκε σωστό σε αυτούς που δέχονταν την επίθεση να ρωτήσουν τον προφήτη Ιερεμία πού ακριβώς θα κατέληγε γι' αυτούς το κακό. «Και είπε», αναφέρει, «ο Ιερεμίας: Έτσι θα πείτε στον Σεδεκία: Αυτά λέει ο Κύριος: Ιδού, εγώ στρέφω τα πολεμικά όπλα, με τα οποία εσείς πολεμάτε εναντίον των Χαλδαίων που σας έχουν αποκλείσει έξω από το τείχος, στο μέσο αυτής της πόλης. Και θα σας πολεμήσω εγώ με χέρι απλωμένο και με βραχίονα κραταιό, με θυμό και οργή μεγάλη. Και θα πατάξω όλους όσους κατοικούν σε αυτή την πόλη, τους ανθρώπους και τα κτήνη, με μεγάλο θανατικό, και θα πεθάνουν». Έπειτα, μετά από άλλα: «Και προς τον λαό αυτόν», λέει, «θα πεις: Αυτά λέει ο Κύριος: Ιδού, εγώ έχω θέσει μπροστά σας την οδό της ζωής και την οδό του θανάτου. Όποιος παραμείνει σε αυτή την πόλη, θα πεθάνει από μάχαιρα και από πείνα, ενώ όποιος βγει για να παραδοθεί στους Χαλδαίους που σας έχουν αποκλείσει, θα ζήσει. Και η ζωή του θα του γίνει σαν λάφυρο, και θα ζήσει. Διότι έστρεψα το πρόσωπό μου εναντίον αυτής της πόλης για κακό και όχι για καλό, και θα παραδοθεί στα χέρια του βασιλιά της Βαβυλώνας, και θα την κατακάψει με φωτιά».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὸν Ἱερεμίαν (ἀποσπάσματα)
Καὶ ὁ ἐκπορευόμενος προσχωρῆσαι πρὸς τοὺς Χαλδαίους τοὺς συγκεκλεικότας ὑμᾶς, ζήσεται, καὶ ἔσται αὐτῷ ἡ ψυχὴ αὐτοῦ εἰς ὠφέλειαν, καὶ ζήσεται. Ὁ Ἑβραῖος τὸ, εἰς ὠφέλειαν, σαφέστερον τέθεικεν, ἔχει δὲ εἰς σκῦλα. Ἡ δὲ ἔννοια αὕτη· Ὁ μὴ προσφεύγων μὲν, φησὶν, ἀποθανεῖται· ὁ προσφεύγων δὲ ζήσεται, σκῦλα τῶν πολεμίων γενόμενος. Τὸ οὖν, εἰς ὠφέλειαν, τοῦτ᾽ ἔστι, τοῦτο αὐτὸ κερδανεῖ, τὸ ζῇν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Και εκείνος που θα εξέλθει για να προσχωρήσει στους Χαλδαίους που σας έχουν πολιορκήσει, θα ζήσει, και η ψυχή του θα του είναι προς ωφέλεια, και θα ζήσει. Το εβραϊκό κείμενο απέδωσε το «προς ωφέλεια» με μεγαλύτερη σαφήνεια, αναφέροντάς το «ως λάφυρο». Η δε έννοια είναι η εξής: Εκείνος που δεν προσχωρεί σε αυτούς, λέγει, θα πεθάνει· ενώ εκείνος που προσχωρεί θα ζήσει, γινόμενος λάφυρο των εχθρών. Επομένως, το «προς ωφέλεια» σημαίνει τούτο: θα αποκομίσει ακριβώς αυτό το κέρδος, το να ζήσει.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὸν Ἱερεμίαν (ἀποσπάσματα)
Ἐπάγει γοῦν· Καὶ ὁ ἐκπορευόμενος. Τίς οὐκ ἂν εἵλετο προσχωρῆσαι, θεήλατον οὕτω τὴν νόσον ὁρῶν; εἰ γὰρ καὶ τοὺς ἀπομένοντας τοιαῦτα ἔμενε δεινὰ, καὶ πάντως ἀπολέσθαι ἐχρῆν, τίνος ἕνεκεν οὐ προσεχώρουν; ἦ δῆλον ἐκ τοῦ μὴ πιστεύειν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Προσθέτει, λοιπόν: «Και εκείνος που εξέρχεται». Ποιος δεν θα επέλεγε να προσχωρήσει, βλέποντας κατ' αυτόν τον τρόπο τη θεόσταλτη νόσο; Διότι, εάν τέτοια δεινά περίμεναν όσους παρέμεναν, και επρόκειτο οπωσδήποτε να χαθούν, για ποιο λόγο δεν προσχωρούσαν; Είναι προφανές, εξαιτίας του γεγονότος ότι δεν πίστευαν.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Νικηφόρος Βλεμμύδης Λόγοι περὶ τοῦ τέλους τῆς ζωῆς
Ἰδοὺ γὰρ ἐγώ, φησὶν ὁ κύριος, δέδωκα πρὸ προσώπου ὑμῶν τὴν ὁδὸν τῆς ζωῆς καὶ τοῦ θανάτου· ὁ καθήμενος ἐν τῇ πόλει ταύτῃ, ἀποθανεῖται ἐν μαχαίρᾳ καὶ ἐν λιμῷ, καὶ ὁ ἐκπορευόμενος προσχωρῆσαι πρὸς τοὺς Χαλδαίους ζήσεται. Εἰ τοίνυν ὅροις περιείχετο τῶν καθέκαστον ἡ ζωὴ καὶ ἦν οὐδενὶ τὸ οἰκεῖον μέτρον ὑπερδραμεῖν ἢ προαπελθόντι λιπεῖν ἀσυμπέραστον, περιττὸν δήπουθεν ἦν καὶ τὸ προσμεῖναι τῇ πόλει καὶ τὸ ταύτης ὑπεξελθεῖν καὶ οὔτε τοῖς ἐκπορευομένοις περιεγένετο τὸ ζῆν οὔτε τοῖς μένουσιν ἔνδον ἡ δεινὴ τελευτὴ τῶν ὅρων ἀναγκαίως ἐνεργούντων τὰ ἴδια. Καὶ εἰ τοῦτο, οὐ πάντως ἀψευδὴς ὁ θεῖος χρησμός· ὃ πάσης βλασφημίας ἐστὶ χαλεπώτερον.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι ιδού εγώ, λέει ο Κύριος, έθεσα ενώπιόν σας την οδό της ζωής και του θανάτου· εκείνος που θα παραμείνει σε αυτήν την πόλη, θα πεθάνει από μάχαιρα και από λιμό, ενώ εκείνος που θα εξέλθει για να παραδοθεί στους Χαλδαίους, θα ζήσει. Εάν, λοιπόν, η ζωή του καθενός περιοριζόταν από αυστηρά όρια και δεν ήταν δυνατόν σε κανέναν να υπερβεί το δικό του μέτρο ή, φεύγοντας πρόωρα από τη ζωή, να το αφήσει ανολοκλήρωτο, θα ήταν προφανώς περιττό και το να παραμείνει κάποιος στην πόλη και το να αποχωρήσει από αυτήν, και ούτε σε αυτούς που θα εξέρχονταν θα εξασφαλιζόταν η ζωή, ούτε σε αυτούς που θα παρέμεναν μέσα το φοβερό τέλος, εφόσον τα όρια θα επέφεραν αναγκαστικά τα δικά τους αποτελέσματα. Και αν ίσχυε αυτό, ο θείος χρησμός δεν θα ήταν καθόλου αψευδής· πράγμα το οποίο είναι χειρότερο από κάθε βλασφημία.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες