ΙΕΡΕΜΙΑΣ 28:25 — Πατερικές αναφορές

Πατερικά χωρία

1–3 από 3

Μέγας Αθανάσιος Εἰς τὸ ᾆσμα τῶν ᾀσμάτων
Διὰ τοῦτο ὁ Κύριος, κατελθὼν, πρὸς οὐδένα ἦλθεν εἰ μὴ πρὸς τὸν διάβολον· ἐκεῖνος γὰρ ἦν ὁ διδοὺς ἡμῖν τὰ τραύματα, καὶ διαφθείρας ἡμᾶς ἐν ταῖς ἀσθενείαις. Διὰ τοῦτό φησι ὁ Κύριος λέγων· Ἰδοὺ ἐγὼ πρὸς σὲ, τὸ ὄρος τὸ διεφθαρμένον, τὸ διαφθεῖρον πᾶσαν τὴν γῆν. Διὰ τοῦτο οὖν φησι· Μὴ γελάτω Ἰουδαῖος, τῶν μαθητῶν κρυπτομένων, καὶ τοῦ σώματος σταυρουμένου. Τοῦ γὰρ σώματος κινουμένου ἐν τῷ σταυρῷ, ὁ Λόγος ἐσκύλευσε τὸν ᾅδην· καὶ οἱ θυρωροὶ τοῦ ᾅδου βλέποντες ἔπτησσον· τότε αἱ γυναῖκες παρεκάθηντο τῷ σώματι ἐν τῷ μνημείῳ κλαίουσαι.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Γι' αυτό ο Κύριος, όταν κατήλθε, δεν ήλθε προς κανέναν άλλον παρά μόνο προς τον διάβολο· διότι εκείνος ήταν που μας προκαλούσε τα τραύματα και μας διέφθειρε μέσα στις ασθένειες. Γι' αυτό ο Κύριος ομιλεί λέγοντας: «Ιδού, εγώ είμαι εναντίον σου, το διεφθαρμένο όρος, που διαφθείρεις ολόκληρη τη γη». Γι' αυτό, λοιπόν, λέγει: Ας μην χλευάζει ο Ιουδαίος, επειδή οι μαθητές κρύβονταν και το σώμα σταυρωνόταν. Διότι, ενώ το σώμα κινείτο πάνω στον σταυρό, ο Λόγος σκύλευσε τον Άδη· και οι θυρωροί του Άδη, βλέποντας, έτρεμαν από φόβο· τότε οι γυναίκες κάθονταν δίπλα στο σώμα μέσα στο μνημείο κλαίγοντας.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τοὺς δώδεκα προφήτας
ὄρος δέ που καὶ ἑτέρωθι κατωνόμασται πάλιν ὁ σατανᾶς, πρὸς ὃν ἔφη που ὁ Θεὸς διὰ τῆς τοῦ προφήτου φωνῆς, ὡς ἐκ προσώπου τοῦ Ναβουχοδονόσορ “Ἰδοὺ ἐγὼ ἐπὶ σὲ τὸ ὄρος τὸ ”διεφθαρμένον τὸ διαφθεῖρον πᾶσαν τὴν γῆν.” <Ἐτάκησαν βουνοὶ αἰώνιοι.> Μνημονεύσας αἰνιγματωδῶς τῶν πονηρῶν καὶ ἀντικειμένων δυνάμεων, αἳ καὶ ἀντιπράττουσι τῇ δόξῃ τοῦ Χριστοῦ, καταστρέφουσαι πρὸς ἁμαρτίαν τοὺς ἐπὶ τῆς γῆς, εἰσκεκόμικεν ἀναγκαίως καὶ τῆς Ἰουδαίων Συναγωγῆς τοὺς προεστηκότας, οὓς καὶ βουνοὺς ὀνομάζει, διάτοι τὸ ἦρθαι δοκεῖν ὑψοῦ καὶ ὑπερκεῖσθαι τῶν ἄλλων, κατά γε τὴν τάξιν τῆς ἱερουργίας καὶ τὴν ἐντεῦθεν τιμήν. αἰωνίους δέ φησιν αὐτοὺς, διὰ τὸ τοῦ πράγματος διηνεκές· ἀκατάληκτος γὰρ ἡ τοῦ Θεοῦ λειτουργία· δοξάζεται γὰρ ἐν παντὶ καιρῷ τε καὶ χρόνῳ. εἰ γὰρ καὶ πέπαυται τυχὸν τῆς ὡς ἐν σκιαῖς καὶ τύποις λατρείας ἡ δύναμις, ἀλλ᾽ οὖν ἡ τοῦ πράγματος φύσις μετακεχώρηκεν ἐπὶ τὸ ἄμεινον. λειτουργοῦσι γὰρ οὐδὲν ἧττον Θεῷ τῶν ἁγίων ἐκκλησιῶν οἱ προεστηκότες, καὶ τὴν ἀναίμακτον αὐτῷ τελοῦσι θυσίαν. αἰώνιοι τοιγαροῦν οἱ βουνοὶ διὰ τὸ τῆς λειτουργίας διηνεκές τε καὶ ἀκατάληκτον. πλὴν τοῖς ὄρεσι τοῖς νοητοῖς ὁμοῦ συνεθραύσθησαν, καὶ τοῖς ἔθνεσι συνετήκοντο.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αλλά και κάπου αλλού ο σατανάς έχει πάλι ονομαστεί όρος, προς τον οποίο είπε κάπου ο Θεός μέσω της φωνής του προφήτη, ως από το πρόσωπο του Ναβουχοδονόσορ: «Ιδού εγώ είμαι εναντίον σου, το διεφθαρμένο όρος που διαφθείρει όλη τη γη». <Έλιωσαν αιώνιοι βουνοί.> Έχοντας αναφέρει αινιγματικά τις πονηρές και αντίπαλες δυνάμεις, οι οποίες και αντιπράττουν στη δόξα του Χριστού, παρασύροντας προς την αμαρτία τους ανθρώπους της γης, εισήγαγε αναγκαστικά και τους προεστώτες της Συναγωγής των Ιουδαίων, τους οποίους και ονομάζει βουνούς, επειδή φαίνονταν να έχουν εξυψωθεί και να βρίσκονται πάνω από τους άλλους, όσον αφορά την τάξη της ιερουργίας και την τιμή που προέρχεται από αυτήν. Και τους ονομάζει αιώνιους, εξαιτίας του διηνεκούς του πράγματος· διότι η λειτουργία του Θεού είναι ακατάπαυστη· διότι δοξάζεται σε κάθε καιρό και χρόνο. Διότι, αν και έχει παύσει τυχόν η δύναμη της λατρείας που γινόταν με σκιές και τύπους, όμως η φύση του πράγματος έχει μεταβεί στο καλύτερο. Διότι οι προεστώτες των αγίων εκκλησιών λειτουργούν στο Θεό όχι λιγότερο, και του τελούν την αναίμακτη θυσία. Αιώνιοι λοιπόν είναι οι βουνοί εξαιτίας του διηνεκούς και ακατάπαυστου της λειτουργίας. Όμως συντρίφτηκαν μαζί με τα νοητά όρη, και έλιωσαν μαζί με τα έθνη.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὸν Ἱερεμίαν (ἀποσπάσματα)
ΚΕΦΑΛ. ΝΑʹ. Ποτήριον χρυσοῦν Βαβυλών. Εἰ ποτήριον χρυσοῦν ἐν χειρὶ Κυρίου, τίνος ἕνεκεν κολάζεται; Ὅτι μειζόνως ἐκόλασε, καὶ ἐτιμωρήσατο, ἄρα καὶ ἴσχυσε δι᾽ ἐμοῦ. Καὶ δώσω σε εἰς ὄρος ἐμπεπυρισμένον.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΝΑʹ. Χρυσό ποτήρι είναι η Βαβυλώνα. Εάν είναι χρυσό ποτήρι στο χέρι του Κυρίου, για ποιο λόγο τιμωρείται; Διότι τιμώρησε και εκδικήθηκε σε υπερβολικό βαθμό, επομένως έλαβε την ισχύ της μέσω εμού. Και θα σε καταστήσω όρος καταφλεγόμενο.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες