Πατερικές αναφορές στο ΙΕΡΕΜΙΑΣ 3:7

13 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

καὶ εἶπα μετὰ τὸ πορνεῦσαι αὐτὴν ταῦτα πάντα· πρός με ἀνάστρεψον, καὶ οὐκ ἀνέστρεψε· καὶ εἶδε τὴν ἀσυνθεσίαν αὐτῆς ἡ ἀσύνθετος ᾿Ιούδα.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–13 από 13

Μέγας Βασίλειος Ἐπιστολαί
Ἐπὶ τούτοις· «Μὴ ὁ πίπτων οὐκ ἀνίσταται, ἢ ὁ ἀποστρέφων οὐκ ἐπιστρέφει;» Διὰ τί ἀπέστρεψεν ἡ παρθένος ἀποστροφὴν ἀναιδῆ, καίτοι ἀκούσασα Χριστοῦ τοῦ νυμφίου διὰ Ἱερεμίου λέγοντος· «Καὶ εἶπα μετὰ τὸ πορνεῦσαι αὐτὴν ταῦτα πάντα· πρός με ἀνάστρεψον, καὶ οὐκ ἀνέστρεψε.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Επιπροσθέτως· «Μήπως αυτός που πέφτει δεν εγείρεται, ή αυτός που απομακρύνεται δεν επιστρέφει;» Γιατί αποστράφηκε η παρθένος με αναίσχυντη αποστροφή, μολονότι άκουσε τον Χριστό, τον Νυμφίο, να λέει διά του Ιερεμία: «Και είπα, αφού διέπραξε όλες αυτές τις πορνείες· επίστρεψε σε εμένα, και δεν επέστρεψε».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Ἐπιστολαὶ ἑορταστικαί
Καὶ πρὸς πᾶσαν ἐπιθυμίαν ἀναιδῆ διαχεόμενοι, ἐφ᾽ οἷς καταδύεσθαι μᾶλλον ἐχρῆν ἐπὶ τούτοις μεγαλαυχούμενοι, οὐ μικρὰ τὸν νομοθέτην λυποῦντες ἐφαίνοντο. Διὰ τοῦτο καὶ Ἱερεμίᾳ τῷ προφήτῃ φησίν· «Εἶδες ἃ ἐποίησέ μοι ἡ κατοικία τοῦ Ἰσραήλ; Ἐπορεύθη ἐπὶ πᾶν ὄρος ὑψηλὸν, καὶ ὑπωκάτω παντὸς ξύλου ἀλσώδους, καὶ ἐπόρνευσεν ἐκεῖ. Καὶ εἶτα μετὰ τὸ πορνεῦσαι αὐτὴν ταῦτα πάντα· Πρός με ἀνάστρεψον, καὶ οὐκ ἀνέστρεψε.» Μισοῦσι γὰρ τῆς ὠφελείας τοὺς τρόπους, οἷς οὐκ ἀρέσκει τὸ σώζεσθαι, καὶ οὐ φεύγει μὲν τῆς φιληδονίας τὸν καιρὸν ὁ τοιοῦτος εἶναι μὴ παραιτούμενος· ἀεὶ δὲ πρὸς τὸ χεῖρον ἐκτείνεται, τὸ σωφρονεῖν οὐκ εἰδώς.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Και παραδιδόμενοι σε κάθε αναιδή επιθυμία, μεγαλαυχώντας για εκείνα για τα οποία θα έπρεπε μάλλον να ντρέπονται, φαίνονταν να λυπούν σε μεγάλο βαθμό τον νομοθέτη. Γι' αυτό και λέει στον προφήτη Ιερεμία: «Είδες τι μου έκανε η κατοικία του Ισραήλ; Πήγε σε κάθε ψηλό βουνό και κάτω από κάθε δασώδες δέντρο, και πόρνευσε εκεί. Και έπειτα, αφού διέπραξε όλες αυτές τις πορνείες, της είπα: Επίστρεψε σε εμένα, αλλά δεν επέστρεψε». Διότι μισούν τους τρόπους της ωφέλειας εκείνοι στους οποίους δεν αρέσει η σωτηρία, και ένας τέτοιος άνθρωπος δεν αποφεύγει την ευκαιρία της φιληδονίας, αρνούμενος να παραιτηθεί από αυτήν· αντίθετα, διαρκώς ρέπει προς το χειρότερο, μη γνωρίζοντας να σωφρονεί.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Γλαφυρά εἰς τὴν Πεντάτευχον
Διανίστη μὲν γὰρ τοὺς νεκροὺς ὁ Χριστὸς ὀδωδότας ἤδη καὶ διεφθαρμένους, καὶ αὐτοῦ τοῦ θανάτου κρείττων ἐφαίνετο. Οἱ δὲ, κατατεθηπέναι δέον καὶ πρὸς τὸ χρῆναι πιστεύειν ἴεσθαι, λοιπὸν οὐδὲν ἐνδοιάζοντας ἔτι, τοῦτο μὲν οὐκ ἔδρων, ἐδάκνοντο δὲ τῷ φθόνῳ, καὶ πικρὰς ἐδέχοντο λύπας εἰς νοῦν. Τὸν ἐκ γενετὴς ἰᾶτο τυφλὸν, καὶ ἁμαρτωλὸν ἀπεκάλουν. Δαιμονίων ἀκαθάρτων ἠλαύνοντο στίφη, καὶ χορηγὸν αὐτῷ τῆς δυνάμεως τὸν Βεελζεβοὺλ κατεψεύδοντο· λίθοις ἔβαλλον, ἀνοσιώτατα λέγοντες· «Περὶ καλοῦ ἔργου οὐ λιθάζομέν σε· ἀλλὰ περὶ βλασφημίας, ὅτι σὺ ἄνθρωπος ὢν, ποιεῖς σεαυτὸν Θεόν.» Διεπρίοντο λέγοντες· «Οὗτός ἐστιν ὁ κληρονόμος· δεῦτε ἀποκτείνωμεν αὐτόν.» Ζηλωτὸς οὖν ἄρα καὶ τοῖς μισεῖν ἑλομένοις, πλὴν οὐκ εἰς ἅπαν ἁλώσιμος. Εἰ γὰρ καὶ ἀνέτλη σταυρὸν, ἀλλ᾽ ὡς Θεὸς ἀνεβίω, πατήσας τὸν θάνατον, μονονουχὶ δὲ καὶ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς ἐπιφωνοῦντος καὶ λέγοντος· «Πρός με ἀνάστρεψον.» Ἀναβέβηκε γὰρ εἰς τοὺς οὐρανοὺς, ἵνα καὶ ἀκούσῃ λέγοντος· «Κάθου ἐκ δεξιῶν μου, ἕως ἂν θῶ τοὺς ἐχθρούς σου ὑποπόδιον τῶν ποδῶν σου.» Ὅτι γὰρ ὑποπεπτώκασι, καίτοι πλείστην ὅσην τὴν κατ᾽ αὐτοῦ μανίαν ὠδίνοντες, ἐδίδαξεν εἰπών· «Εἰς ὂν διαβουλευόμενοι ἐλοιδόρουν, καὶ ἐνεῖχον αὐτῷ κύριοι τοξευμάτων.»
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι ο Χριστός ανέστησε τους νεκρούς που ήδη όζαν και είχαν φθαρεί, και αποδείχθηκε ανώτερος και από αυτόν τον ίδιο τον θάνατο. Εκείνοι όμως, ενώ θα έπρεπε να είχαν εκπλαγεί και να προχωρήσουν στην αναγκαία πίστη, χωρίς πλέον να αμφιβάλλουν καθόλου, δεν έκαναν αυτό, αλλά κατατρώγονταν από τον φθόνο, και δέχονταν πικρές λύπες στον νου τους. Θεράπευε τον εκ γενετής τυφλό, και τον αποκαλούσαν αμαρτωλό. Εκδιώκονταν πλήθη ακάθαρτων δαιμονίων, και έλεγαν ψευδώς ότι χορηγός της δύναμής του ήταν ο Βεελζεβούλ· τον λιθοβολούσαν, λέγοντας τα πιο ανόσια λόγια: «Για καλό έργο δεν σε λιθοβολούμε, αλλά για βλασφημία, διότι εσύ, ενώ είσαι άνθρωπος, κάνεις τον εαυτό σου Θεό.» Εξοργίζονταν λέγοντας: «Αυτός είναι ο κληρονόμος· ελάτε να τον σκοτώσουμε.» Έγινε λοιπόν αντικείμενο φθόνου ακόμη και σε αυτούς που επέλεξαν να τον μισούν, αλλά δεν μπορούσε να νικηθεί οριστικά. Διότι, αν και υπέμεινε τον σταυρό, αναστήθηκε ως Θεός, έχοντας πατήσει τον θάνατο, σχεδόν σαν να του φώναζε ο Θεός και Πατέρας και να έλεγε: «Επίστρεψε σε μένα.» Διότι ανέβηκε στους ουρανούς, για να ακούσει και Εκείνον να του λέει: «Κάθισε στα δεξιά μου, μέχρι να θέσω τους εχθρούς σου υποπόδιο των ποδιών σου.» Διότι το ότι υποτάχθηκαν, αν και έτρεφαν απέραντη μανία εναντίον του, το δίδαξε λέγοντας: «Εναντίον του οποίου, αφού συνωμότησαν, τον λοιδορούσαν, και στρέφονταν εναντίον του οι κύριοι των τόξων.»
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἐφραίμ ὁ Σύρος Λόγος κατανυκτικός
Σφόδρα χαίρει ἐπὶ τοῖς μετανοοῦσιν ὁ Κύριος ἡμῶν· ἐκδέχεται τὴν ἐπιστροφὴν ἡμῶν· φησὶ γάρ· μετὰ ταῦτα πάντα πρός με ἀνάστρεψον· καὶ πάλιν διὰ τῶν ἁγίων Εὐαγγελίων λέγει· δεῦτε πρός με πάντες οἱ κοπιῶντες καὶ πεφορτισμένοι, κἀγὼ ἀναπαύσω ὑμᾶς. Μηδεὶς οὖν ἀπελπιζέτω ἑαυτοῦ, ἐὰν καὶ ἥμαρτε· τοῖς γὰρ ἐκζητοῦσιν αὐτὸν μισθαποδότης γίνεται· τοῖς δὲ ἀθετοῦσιν αὐτόν, καὶ μὴ μετανοοῦσιν, ἀπότομος ὑπάρχει.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Πάρα πολύ χαίρεται ο Κύριός μας για όσους μετανοούν· περιμένει την επιστροφή μας, διότι λέει: «μετά από όλα αυτά επίστρεψε σε εμένα»· και πάλι μέσα από τα άγια Ευαγγέλια λέει: «ελάτε σε μένα όλοι οι κοπιασμένοι και φορτωμένοι, και εγώ θα σας αναπαύσω». Κανείς, λοιπόν, ας μην απελπίζεται για τον εαυτό του, ακόμη και αν αμάρτησε· διότι σε όσους τον αναζητούν γίνεται μισθαποδότης· ενώ σε όσους τον αθετούν και δεν μετανοούν, είναι αυστηρός.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὰς Παροιμίας (ἐν ταῖς σειραῖς)
Καὶ μισητὴ γυνὴ ἐὰν τύχῃ ἀνδρὸς ἀγαθοῦ. Τίς οὖν γυνὴ μισητὴ, ἀλλ᾽ ἢ ἡ Συναγωγὴ τῶν Ἰουδαίων, ἡ μὴ ἀγαπήσασα τὸν Χριστὸν Θεὸν, τὸν παρθενικὸν ἄνδρα αὐτῆς; Ἀλλ᾽ ἀεὶ ῥεμβομένη περὶ τὰ εἴδωλα πορνεύουσα ἐν αὐτοῖς· λέγει γὰρ διὰ τοῦ προφήτου· Ἐμοίχευσε τὸ ξύλον καὶ τὸν λίθον ἡ ἀσύνετος Ἰουδαία, Ὅρα οὖν ἀγαθοσύνην καὶ εὐσπλαγχνίαν Χριστοῦ· Καὶ εἶπα, φησὶ, μετὰ τὸ πορνεῦσαι αὐτήν· Ἐπίστρεψον πρός με, λέγει Κύριος. Ἐὰν οἰκέτης βασιλεύσῃ· καὶ μὴν αὐτὸς εἶπεν ὅτι οἰκέτης ἄρξει δεσποτῶν ἀφρόνων. Ἀλλ᾽ ἐνταῦθα οὐχὶ τὸν συνετὸν οἰκέτην φησὶ, ἀλλ᾽ ἁπλῶς οἰκέτην· ἐπειδὴ παρὰ τὴν ἀξίαν πράττει τινὰ ἀνοίᾳ· κἀκεῖνοί εἰσιν αἴτιοι, οἱ χειροτονήσαντες αὐτόν· ἀλλ᾽ οὐκ οἶδε, φησὶ, ὅπως τῇ ἀρχῇ χρήσηται. Εἰ γὰρ τοὺς ἐλευθερίως τραφέντας ἐκτραχηλίζει τὸ πρᾶγμα, πολλῷ μᾶλλον τούτους· οὐδὲν οὕτως πρὸς ἀρχὴν ἐπιτήδειον, ὡς τὸ ταπεινοφρονεῖν· ἐβασίλευσεν οἰκέτης ὁ Ἱεροβοὰμ, καὶ ὅρα ὅσα κακὰ ἐποίησεν, ἃ οὐδεὶς τῶν πρὸ αὐτοῦ καὶ ἐπ᾽ αὐτόν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
«Και μισητή γυναίκα, αν τύχει αγαθού συζύγου». Ποια είναι λοιπόν η μισητή γυναίκα, παρά η Συναγωγή των Ιουδαίων, η οποία δεν αγάπησε τον Χριστό τον Θεό, τον παρθενικό της σύζυγο; Αλλά περιπλανιόταν πάντοτε γύρω από τα είδωλα, πορνεύοντας με αυτά· διότι λέει μέσω του προφήτη: «Εμοίχευσε με το ξύλο και την πέτρα η ασύνετη Ιουδαία». Δες λοιπόν την αγαθότητα και την ευσπλαχνία του Χριστού: «Και είπα», αναφέρει, «αφού αυτή πόρνευσε: Επίστρεψε σε μένα, λέει ο Κύριος». «Εάν ένας δούλος γίνει βασιλιάς»· αν και ο ίδιος είπε ότι «ένας δούλος θα εξουσιάσει άφρονες κυρίους». Αλλά εδώ δεν εννοεί τον συνετό δούλο, παρά απλώς τον δούλο· επειδή, λόγω της ανοησίας του, πράττει πέρα από την αξία του· και γι' αυτό είναι υπαίτιοι εκείνοι που τον ανέδειξαν· διότι δεν γνωρίζει, λέει, πώς να διαχειριστεί την εξουσία. Επειδή, αν η εξουσία οδηγεί στον εκτραχηλισμό εκείνους που ανατράφηκαν ως ελεύθεροι, πολύ περισσότερο οδηγεί αυτούς· τίποτα δεν είναι τόσο κατάλληλο για την εξουσία, όσο η ταπεινοφροσύνη. Έγινε βασιλιάς ένας δούλος, ο Ιεροβοάμ, και δες πόσα κακά έκανε, όσα κανείς από όσους υπήρξαν πριν από αυτόν αλλά και στην εποχή του.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὴν Γένεσιν
Θυμιῶσι στέαρ, καὶ χαυῶνας ποιοῦσι τῇ στρατιᾷ τοῦ οὐρανοῦ· μονονουχὶ λέγων πρὸς αὐτόν· Ὑπὲρ τούτων με παρακαλεῖς, τῶν οὐχ ἱσταμένων τῆς πονηρίας, τῶν οὐδεμίαν αἴσθησιν λαμβανόντων τῆς νόσου ἐν ᾗ κατέχονται, ἀλλ᾽ οὕτως ἀναλγήτως διακειμένων; Οὐχ ὁρᾷς αὐτῶν τὴν ὑπερβάλλουσαν καταφρόνησιν; οὐ βλέπεις αὐτῶν τὴν μανίαν τὴν πολλήν; πῶς οὐδέπω κόρον εἰλήφασι τῆς ἀσεβείας, ἀλλὰ καθάπερ ὗς ἐν βορβόρῳ, οὕτως ἐγκαλινδοῦνται ταῖς οἰκείαις παρανομίαις; Μὴ γὰρ, εἰ ἐβούλοντο ἐπιστρέφειν, παρακληθῆναι ἀνέμενον; Οὐκ ἐγώ εἰμι ὁ διὰ τῶν προφητῶν βοῶν καὶ λέγων· Καὶ εἶπον μετὰ τὸ πορνεῦσαι αὐτήν· Μετὰ ταῦτα πάντα πρός με ἀνάστρεψον, καὶ οὐκ ἀνέστρεψε; Μὴ γὰρ ἕτερόν τι ζητῶ, ἢ παύσασθαι τῆς πονηρίας μόνον, καὶ στῆναι τῶν κακῶν; μὴ γὰρ ὑπὲρ τῶν παρελθόντων εὐθύνας ἀπαιτῶ, ἐὰν ἴδω μεταβάλλεσθαι βουλομένους; οὐ καθ᾽ ἑκάστην ἡμέραν βοῶ λέγων· Οὐ θελήσει θέλω τὸν θάνατον τοῦ ἁμαρτωλοῦ, ὡς τὸ ἐπιστρέψαι καὶ ζῇν αὐτόν;
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Προσφέρουν ως θυμίαμα λίπος και παρασκευάζουν θυσιαστικούς άρτους για τη στρατιά του ουρανού· λέγοντάς του σχεδόν τα εξής: Για αυτούς με παρακαλείς, οι οποίοι δεν απομακρύνονται από την πονηρία, που δεν λαμβάνουν καμία αίσθηση της νόσου από την οποία κατέχονται, αλλά διακρίνονται από τέτοια αναλγησία; Δεν βλέπεις την υπερβολική τους καταφρόνηση; Δεν βλέπεις τη μεγάλη τους μανία; Πώς δεν έχουν χορτάσει ακόμη την ασέβεια, αλλά όπως ο χοίρος στον βούρκο, έτσι κυλιούνται στις δικές τους παρανομίες; Διότι, εάν ήθελαν να επιστρέψουν, μήπως θα περίμεναν να παρακληθούν; Δεν είμαι εγώ που βοώ μέσω των προφητών και λέω: «Και είπα, αφού αυτή πόρνευσε: Μετά από όλα αυτά επίστρεψε σε εμένα, και δεν επέστρεψε»; Μήπως ζητώ κάτι άλλο, εκτός από το να παύσουν την πονηρία και να αποστούν από τα κακά; Μήπως απαιτώ να λογοδοτήσουν για τα παρελθόντα, εάν δω ότι επιθυμούν να μεταστραφούν; Δεν βοώ καθημερινά λέγοντας: «Δεν επιθυμώ διόλου τον θάνατο του αμαρτωλού, παρά μόνο να επιστρέψει και να ζήσει»;
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὴν μετάνοιαν
Μένε οὖν εὐχόμενος καὶ μὴ ῥᾳθύμει· πολλὰ γὰρ δύναται ἡ εὐχὴ ἀνύσαι, ἀγαπητὲ, καὶ μὴ ὡς μικρῷ πράγματι προσέλθῃς τῇ εὐχῇ. Ὅτι δὲ εὐχὴ ἀφίησιν ἁμαρτίας, ἐκ τῶν θείων Εὐαγγελίων τοῦτο παιδεύθητι. Τί γάρ φησιν; Ὡμοιώθη ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν ἀνθρώπῳ, ὃς ἔκλεισε τὴν θύραν αὐτοῦ, καὶ ἀνέπεσε μετὰ τῶν τέκνων αὐτοῦ· ἦλθε δέ τις ἑσπέρας θέλων λαβεῖν ἄρτους παρ᾽ αὐτοῦ, καὶ κρούει λέγων· Ἄνοιξόν μοι, ὅτι χρείαν ἔχω ἄρτων. Ὁ δὲ πρὸς αὐτόν· Οὐ δύναμαί σοι δοῦναι νῦν· ἀνεπέσομεν γὰρ καὶ ἡμεῖς καὶ τὰ παιδία ἡμῶν. Ὁ δὲ ἐπέμενε κρούων τὴν θύραν. Καί φησι πάλιν πρὸς αὐτόν· Οὐ δύναμαί σοι δοῦναι· ἀνεπέσομεν γὰρ καὶ ἡμεῖς καὶ τὰ παιδία. Ὁ δὲ καὶ ταῦτα ἀκούσας ἐπέμενε κρούων, καὶ μὴ ἀναχωρῶν, ἕως οὗ εἶπεν ὁ οἰκοδεσπότης, Ἀνάστητε, δότε αὐτῷ καὶ ἄφετε ἀπελθεῖν. Διδάσκει σε οὖν εὔχεσθαι ἀεὶ, καὶ μὴ ἀκηδιᾷν ἀεὶ, ἀλλὰ καὶ ἐὰν μὴ λάβῃς, παραμένειν ἕως ἂν λάβῃς. Καὶ πολλὰς ἄλλας ὁδοὺς μετανοίας εὑρήσεις ἐν τῇ Γραφῇ. Αὕτη ἡ μετάνοια καὶ πρὸ τῆς τοῦ Χριστοῦ παρουσίας ἐκηρύττετο διὰ τοῦ Ἱερεμίου λέγοντος· Μὴ ὁ πίπτων οὐκ ἀνίσταται, ἢ ὁ ἀποστρέφων οὐκ ἐπιστρέφει; καὶ πάλιν, Μετὰ ταῦτα εἶπον αὐτῇ, Μετὰ τὸ πορνεῦσαι δεῦρο ἀνάστρεψον πρὸς μέ. Καὶ διὰ τοῦτο πολλὰς καὶ ἄλλας ὁδοὺς διαφόρους ἔδωκεν ἡμῖν, ἵνα ἐκκόψῃ πᾶσαν ἡμῶν πρόφασιν ῥᾳθυμίας. Εἰ γὰρ μίαν ὁδὸν εἴχομεν μόνην, διὰ ταύτης εἰσελθεῖν οὐκ ἂν ἠδυνήθημεν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Μείνε λοιπόν προσευχόμενος και μην αμελείς· διότι πολλά μπορεί να κατορθώσει η προσευχή, αγαπητέ, και μην προσέρχεσαι στην προσευχή σαν να είναι μικρό πράγμα. Το ότι δε η προσευχή συγχωρεί αμαρτίες, διδάξου το αυτό από τα θεία Ευαγγέλια. Διότι, τι λέγει; Παρομοιάστηκε η βασιλεία των ουρανών με άνθρωπο, ο οποίος έκλεισε τη θύρα του και έπεσε να κοιμηθεί μαζί με τα τέκνα του. Ήλθε δε κάποιος το βράδυ θέλοντας να λάβει άρτους από αυτόν, και χτυπά λέγοντας: Άνοιξέ μου, διότι έχω ανάγκη από άρτους. Εκείνος όμως του απάντησε: Δεν μπορώ να σου δώσω τώρα· διότι πέσαμε να κοιμηθούμε και εμείς και τα παιδιά μας. Αυτός όμως επέμενε να χτυπά τη θύρα. Και του λέγει πάλι: Δεν μπορώ να σου δώσω· διότι πέσαμε να κοιμηθούμε και εμείς και τα παιδιά. Αυτός όμως, αν και τα άκουσε αυτά, επέμενε να χτυπά και να μην αναχωρεί, έως ότου ο οικοδεσπότης είπε: Σηκωθείτε, δώστε του και αφήστε τον να φύγει. Σε διδάσκει λοιπόν να προσεύχεσαι πάντοτε και να μην ολιγωρείς, αλλά, ακόμη και αν δεν λάβεις, να παραμένεις μέχρις ότου λάβεις. Και πολλούς άλλους δρόμους μετανοίας θα βρεις στη Γραφή. Αυτή η μετάνοια και πριν από την έλευση του Χριστού κηρυσσόταν μέσω του Ιερεμία, ο οποίος έλεγε: Μήπως αυτός που πέφτει δεν σηκώνεται, ή αυτός που απομακρύνεται δεν επιστρέφει; Και πάλι: Ύστερα από αυτά της είπα, μετά την πορνεία σου, έλα, επίστρεψε σε εμένα. Και για τον λόγο αυτόν μας έδωσε πολλούς και διάφορους άλλους δρόμους, ώστε να αποκόψει κάθε δική μας πρόφαση για αμέλεια. Διότι, εάν είχαμε μόνο έναν δρόμο, δεν θα μπορούσαμε να εισέλθουμε μέσα από αυτόν.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὸ κατὰ Ματθαῖον εὐαγγέλιον
δʹ. Μηδεὶς τοίνυν τῶν ἐν κακίᾳ ἀπογινωσκέτω· μηδεὶς ἐν ἀρετῇ ὢν νυσταζέτω. Μήτε οὗτος θαῤῥείτω· πολλάκις γὰρ αὐτὸν ἡ πόρνη παρελεύσεται· μήτε ἐκεῖνος ἀπογινωσκέτω· δυνατὸν γὰρ αὐτῷ καὶ τοὺς πρώτους παρελθεῖν. Ἄκουσον τί φησιν ὁ Θεὸς πρὸς τὴν Ἱερουσαλήμ· Εἶπον μετὰ τὸ πορνεῦσαι αὐτὴν ταῦτα πάντα, Πρός με ἀνάστρεψον, καὶ οὐκ ἀνέστρεψεν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Δ'. Κανείς, λοιπόν, από όσους ζουν στην κακία ας μην απελπίζεται· κανείς από όσους ζουν στην αρετή ας μην εφησυχάζει. Ούτε αυτός ας επαναπαύεται, διότι πολλές φορές θα τον ξεπεράσει η πόρνη· ούτε εκείνος ας απελπίζεται, διότι του είναι δυνατό να ξεπεράσει ακόμη και τους πρώτους. Άκουσε τι λέει ο Θεός προς την Ιερουσαλήμ: Είπα, αφού αυτή διέπραξε όλες αυτές τις πορνείες, «επίστρεψε σε εμένα», και δεν επέστρεψε.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὸ κατὰ Ματθαῖον εὐαγγέλιον
γʹ. Εἶτα πρὸς τὴν πόλιν ἀποστρέφει τὸν λόγον, καὶ ταύτῃ παιδεῦσαι βουλόμενος τοὺς ἀκούοντας, καί φησιν· Ἱερουσαλὴμ, Ἱερουσαλήμ. Τί βούλεται ὁ διπλασιασμός; Ἐλεοῦντος αὐτὴν καὶ ταλανίζοντος τοῦτο τὸ σχῆμα, καὶ σφόδρα φιλοῦντος. Ὥσπερ γὰρ πρὸς ἐρωμένην, φιληθεῖσαν μὲν διαπαντὸς, καταφρονήσασαν δὲ τοῦ ἐραστοῦ, καὶ διὰ τοῦτο κολάζεσθαι μέλλουσαν, ἀπολογεῖται λοιπὸν μέλλων ἐπάγειν τὴν κόλασιν. Ὃ καὶ ἐν τοῖς προφήταις ποιεῖ λέγων· Εἶπον, Ἀνάστρεψον πρός με, καὶ οὐκ ἀνέστρεψεν. Εἶτα καλέσας αὐτὴν, λέγει καὶ τὰς μιαιφονίας αὐτῆς· Ἡ ἀποκτέννουσα τοὺς προφήτας, καὶ λιθοβολοῦσα τοὺς ἀπεσταλμένους πρὸς αὐτὴν, ποσάκις ἠθέλησα συναγαγεῖν τὰ τέκνα σου, καὶ οὐκ ἠθελήσατε; καὶ ταύτῃ ὑπὲρ τῶν καθ᾽ ἑαυτὸν ἀπολογούμενος, ὅτι Οὐδὲ τούτοις με ἀπέστρεψας, οὐδὲ ἀπέστησας τῆς περὶ σὲ πολλῆς εὐνοίας, ἀλλ᾽ ἠθέλησα καὶ οὕτως, καὶ οὐχ ἅπαξ καὶ δὶς, ἀλλὰ πολλάκις σε ἐπισπάσασθαι. Ποσάκις γὰρ, φησὶν, ἠθέλησα ἐπισυναγαγεῖν τὰ τέκνα ὑμῶν, ὥσπερ ὄρνις τὰ νοσσία ἑαυτῆς, καὶ οὐκ ἠθελήσατε; Τοῦτο δὲ λέγει, δηλῶν ὅτι ἀεὶ ἑαυτοὺς ἐσκόρπιζον διὰ τῶν ἁμαρτημάτων.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Γ΄. Έπειτα στρέφει τον λόγο προς την πόλη, και επιθυμώντας να διδάξει μέσω αυτής τους ακροατές, λέγει: «Ιερουσαλήμ, Ιερουσαλήμ». Τι νόημα έχει αυτή η επανάληψη; Το σχήμα αυτό είναι χαρακτηριστικό εκείνου που την σπλαχνίζεται, την οικτείρει και την αγαπά σφόδρα. Διότι, όπως ακριβώς απέναντι σε μία αγαπημένη η οποία, μολονότι αγαπήθηκε διαπαντός, περιφρόνησε εκείνον που την αγαπούσε και για τον λόγο αυτόν πρόκειται να τιμωρηθεί, έτσι και Εκείνος απολογείται πλέον, καθώς πρόκειται να της επιφέρει την τιμωρία. Το ίδιο πράττει και στα προφητικά βιβλία λέγοντας: «Της είπα, επίστρεψε σε εμένα, και δεν επέστρεψε». Έπειτα, αφού την προσφώνησε, αναφέρει και τις μιαιφονίες της: «Εσύ που αποκτείνεις τους προφήτες και λιθοβολείς τους απεσταλμένους σε σένα, πόσες φορές ηθέλησα να συνάξω τα τέκνα σου, και δεν θελήσατε;». Και με αυτά απολογείται για τη δική του στάση, τονίζοντας: «Ούτε με αυτές τις πράξεις με έκανες να αποστρέψω το πρόσωπό μου, ούτε με απομάκρυνες από τη μεγάλη μου εύνοια προς εσένα, αλλά ηθέλησα ακόμη και έτσι, και όχι άπαξ και δις, αλλά πολλάκις, να σε ελκύσω κοντά μου». Διότι, «πόσες φορές», λέγει, «ηθέλησα να επισυνάξω τα τέκνα σας, όπως ακριβώς η όρνιθα τους νεοσσούς της, και δεν θελήσατε;». Και το λέγει αυτό, δηλώνοντας ότι πάντοτε διασκορπίζονταν από μόνοι τους εξαιτίας των αμαρτημάτων τους.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὸν Ἱερεμίαν (ἀποσπάσματα)
Καὶ εἶπα, μετὰ τὸ πορνεῦσαι αὐτὴν ταῦτα πάντα· Πρός με ἀνάστρεψον. Καὶ οὐκ ἀνέστρεψε. Τὸν προφήτην διδάσκει τῆς τιμωρίας τὸ δίκαιον, Ἐπορεύθη ἐπὶ πᾶν ὄρος ὑψηλόν. Εἶτα τὴν οἰκείαν ἀγαθότητα, καὶ φιλανθρωπίαν δείκνυσιν, Καὶ εἶπα μετὰ τὸ πορνεῦσαι. Ἑκοῦσα τοίνυν τὸν ὄλεθρον ἐπεσπάσατο, μήτε ἀρχῆθεν τὴν κατὰ νόμον πολιτείαν ἀσπασαμένη, καὶ μετὰ τὴν ἀσέβειαν ἐπιστρέψαι μὴ βουληθεῖσα, ἐντεῦθεν αὔξει τῆς Ἰούδα φυλῆς τὴν κατηγορίαν. Καὶ εἶδε τὴν ἀσυνθεσίαν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Και είπα, αφού διέπραξε όλα αυτά τα έργα πορνείας: Επίστρεψε σε εμένα. Και δεν επέστρεψε. Διδάσκει στον προφήτη το δίκαιο της τιμωρίας, «Πήγε σε κάθε ψηλό βουνό». Έπειτα δείχνει τη δική Του αγαθότητα και φιλανθρωπία, «Και είπα, αφού διέπραξε πορνεία». Εκούσια, λοιπόν, επέσυρε τον όλεθρο, εφόσον ούτε εξαρχής ασπάστηκε τον τρόπο ζωής σύμφωνα με τον νόμο, ούτε και μετά την ασέβεια θέλησε να επιστρέψει· εξαιτίας αυτού αυξάνει την κατηγορία κατά της φυλής του Ιούδα. Και είδε την ασυνθεσία.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Πρὸς Θεόδωρον ἐκπεσόντα
Εἰ δὲ ἡμεῖς τοὺς ἀπὸ τύχης προσκεκρουκότας τῶν οἰκετῶν, ἂν ἐπαγγέλλωνται γενέσθαι βελτίους, καὶ προσιέμεθα καὶ πάλιν ἐπὶ τῆς προτέρας ἄγομεν τιμῆς, πολλάκις δὲ καὶ πλείονος αὐτοῖς τῆς παρρησίας μεταδίδομεν, οὐ πολλῷ μᾶλλον αὐτός; Εἰ μὲν γὰρ διὰ τοῦτο ἐποίησεν ἡμᾶς ἵνα κολάσῃ, καλῶς ἂν ἀπεγνώκεις καὶ ἠμφισβήτεις ὑπὲρ τῆς σωτηρίας τῆς ἑαυτοῦ· εἰ δὲ δι᾽ οὐδὲν ἕτερον ἢ δι᾽ ἀγαθότητα μόνην ἐδημιούργησεν ἡμᾶς, ἵνα τῶν αἰωνίων ἀπολαύσωμεν ἀγαθῶν καὶ ἄθλων καὶ πάντα ὑπὲρ τούτου ποιεῖ καὶ πραγματεύεται ἐκ πρώτης ἡμέρας εἰς τὸ παρόν, τί ποτέ ἐστι τὸ ποιοῦν ἐνδοιάζειν ἡμᾶς; Σφόδρα αὐτὸν παρωργίσαμεν καὶ ὡς οὐδεὶς ἀνθρώπων ἕτερος. Οὐκοῦν διὰ τοῦτο μάλιστα ἀποστῆναι τῶν παρόντων δεῖ καὶ μεταγνῶναι ἐπὶ τοῖς προγεγενημένοις καὶ πολλὴν ἐπιδείξασθαι τὴν μεταβολήν. Οὐδὲ γὰρ οὕτως αὐτὸν τὰ ἅπαξ τολμηθέντα ὑφ᾽ ἡμῶν παροξῦναι δύναιτ᾽ ἄν, ὡς τὸ μηδὲ θελῆσαι καὶ μεταβαλέσθαι λοιπόν. Τὸ μὲν γὰρ ἁμαρτεῖν ἴσως ἀνθρώπινον, τὸ δὲ ἐπιμεῖναι ἐπὶ τοῖς αὐτοῖς, τοῦτο οὐκ ἀνθρώπινον λοιπόν, ἀλλ᾽ ὅλον σατανικόν. Ὅρα γοῦν καὶ διὰ τοῦ προφήτου πῶς τοῦτο μᾶλλον ἐκείνου μέμφεται ὁ θεός· «Καὶ εἶπον γάρ, φησίν, μετὰ τὸ πορνεῦσαι αὐτὴν ταῦτα πάντα· πρός με ἀνάστρεψον, καὶ οὐκ ἀνέστρεψεν.»
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Εάν, λοιπόν, εμείς τους υπηρέτες που κατά τύχη έχουν σφάλλει απέναντί μας, εφόσον υπόσχονται να γίνουν καλύτεροι, και τους δεχόμαστε και τους επαναφέρουμε στην προηγούμενη τιμή τους, και πολλές φορές τους παραχωρούμε ακόμη μεγαλύτερη παρρησία, δεν θα κάνει Εκείνος πολύ περισσότερα; Διότι, εάν μεν μας δημιούργησε για αυτόν τον λόγο, για να μας τιμωρήσει, δικαιολογημένα θα απελπιζόσουν και θα αμφέβαλλες για την ίδια σου τη σωτηρία· εάν όμως μας δημιούργησε χωρίς κανέναν άλλο λόγο παρά μόνο από αγαθότητα, ώστε να απολαύσουμε τα αιώνια αγαθά και έπαθλα, και κάνει και μεριμνά τα πάντα για τον σκοπό αυτόν από την πρώτη ημέρα μέχρι σήμερα, τι είναι άραγε αυτό που μας κάνει να αμφιβάλλουμε; Τον παροργίσαμε πάρα πολύ, όσο κανένας άλλος άνθρωπος. Επομένως, για αυτόν ακριβώς τον λόγο πρέπει κυρίως να απομακρυνθούμε από την τωρινή μας κατάσταση, να μετανοήσουμε για όσα έχουν προηγηθεί και να επιδείξουμε μεγάλη μεταβολή. Διότι ούτε τα όσα τολμήσαμε άπαξ θα μπορούσαν να Τον παροργίσουν τόσο πολύ, όσο το να μη θελήσουμε καν να αλλάξουμε στο εξής. Διότι το να αμαρτήσει κανείς είναι ίσως ανθρώπινο, το να επιμένει όμως στα ίδια, αυτό δεν είναι πλέον ανθρώπινο, αλλά εντελώς σατανικό. Δες, λοιπόν, πώς και μέσω του προφήτη ο Θεός κατακρίνει αυτό περισσότερο από εκείνο: «Διότι είπα», λέγει, «μετά από όλες τις πορνείες που διέπραξε: Επίστρεψε σε εμένα, και δεν επέστρεψε.»
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός Ἱερὰ παράλληλα
Διὰ τί; Ἵνα ἐὰν ἀρνήσωνται, αἱ χεῖρες αὐτῶν, καὶ οἱ ὀφθαλμοὶ αὐτῶν ἐλέγξωσιν αὐτούς. Ὅταν ἄνθρωπος κατορθώσῃ βίον ἐνάρετον δι᾽ ἀσκήσεως καὶ ἀγαθῆς πολιτείας, καὶ ἔστι λοιπὸν ὑπὸ πάντων ἐγνωρισμένος, ὅτι ἐστὶν εὐσεβὴς καὶ φοβούμενος τὸν Θεὸν, καὶ, ὅπερ μὴ γένοιτο, ἐκπέσῃ εἰς ἁμαρτίαν, τοῦτό ἐστι παράπτωμα. Ἀνῆλθεν γὰρ εἰς ὕψος τοῦ οὐρανοῦ, καὶ πέπτωκεν εἰς τὸν πυθμένα τοῦ ᾅδου. Πλὴν καὶ πεσὼν, ἵνα μὴ ἀπογινώσκῃ αὐτοῦ, καὶ παντελῶς ἐκπέσῃ εἰς τὸν βυθὸν τῆς ἀπωλείας, ἀλλὰ ἀνανεύσας καλύπτῃ τὸ παράπτωμα τῆς ἁμαρτίας διὰ τῆς μετανοίας, καὶ μὴ κατακυριευθῇ ὑπὸ τῶν πονηρῶν αὐτοῦ ἐπινοιῶν, πάλιν εἰς τὸ μέτρον ἀποκαθίσταται. Ὁ γὰρ πεσὼν, ἐὰν μὴ ἐν τῷ παραπτώματι μείνῃ, ἀλλὰ ἀναστὰς λάβῃ τὴν μετάνοιαν πάλιν εἰς τὸ αὐτὸ μέτρον ἀποκαθίσταται· καθὼς καὶ ἕτερος προφήτης λέγει· Ἐὰν ἐπιστραφεὶς στενάξῃς, τότε σωθήσῃ. Καὶ πάλιν ἕτερος· Πρός με ἀνάστρεψον. Εἰ καὶ ἔπεσας, καὶ κατεῤῥάγης εἰς τὴν ἡδονὴν, μὴ ἀπογίνωσκε ἑαυτοῦ, ἀλλ᾽ ἀναστὰς στέναξον περὶ τῶν πεπραγμένων σοι, καὶ ἀνάστρεψον πρός με διὰ τῆς μετανοίας, κἀγὼ διορθοῦμαί σου τὸ σφάλμα. Ἐγὼ γάρ εἰμι ὁ ἀνορθῶν τοὺς κατεῤῥαγμένους.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Γιατί; Ώστε αν αρνηθούν, τα χέρια τους και τα μάτια τους να τους ελέγξουν. Όταν ένας άνθρωπος κατορθώσει ενάρετο βίο με την άσκηση και την αγαθή πολιτεία, και είναι πλέον αναγνωρισμένος από όλους ότι είναι ευσεβής και φοβάται τον Θεό, και, ο μη γένοιτο, εκπέσει στην αμαρτία, αυτό είναι παράπτωμα. Διότι ανήλθε στο ύψος του ουρανού και έπεσε στον πυθμένα του άδη. Όμως, ακόμη και όταν πέσει, προκειμένου να μην απελπιστεί για τον εαυτό του και εκπέσει παντελώς στον βυθό της απώλειας, αλλά ανανήφοντας καλύψει το παράπτωμα της αμαρτίας δια της μετανοίας και δεν κατακυριευθεί από τους πονηρούς λογισμούς του, αποκαθίσταται πάλι στο πνευματικό του μέτρο. Διότι εκείνος που έπεσε, εάν δεν παραμείνει στο παράπτωμα, αλλά αφού σηκωθεί προσέλθει στη μετάνοια, αποκαθίσταται πάλι στο ίδιο μέτρο· καθώς λέει και ένας άλλος προφήτης: «Εάν επιστρέψεις και στενάξεις, τότε θα σωθείς». Και πάλι ένας άλλος λέει: «Επίστρεψε σε εμένα». Ακόμη και αν έπεσες και συντρίφθηκες από την ηδονή, μην απελπίζεσαι για τον εαυτό σου, αλλά, αφού σηκωθείς, στέναξε για όσα έπραξες και επίστρεψε σε εμένα δια της μετανοίας, και εγώ θα διορθώσω το σφάλμα σου. Διότι εγώ είμαι αυτός που ανορθώνει τους συντετριμμένους.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Νεόφυτος ὁ Ἔγκλειστος Κατηχήσεις
Ταῦτα οὖν ὁ θεῖος καὶ μέγας Βασίλειος, ἐκ τῆς ἁγίας καὶ θεοπνεύστου Γραφῆς ἐκλεξάμενος καὶ ἀλληγορήσας, ἔδειξεν ὅσον κακὸν τὸ ἁμαρτάνειν καὶ ὅτι χωρισμὸς ἀπὸ Θεοῦ πέφυκεν ἡ ἁμαρτία. Εἶτα πρὸς μετάνοιαν πάλιν καὶ ἐλπίδας χρηστὰς μεταφέρων τὸν λόγον φησὶ ἐπὶ τούτοις πᾶσι· «Μὴ ὁ πίπτων οὐκ ἀνίσταται ἢ ὁ ἀποστρέφων οὐκ ἐπιστρέφει;». Οὐ γάρ, εἴ τις πέπτωκεν, ὀφείλει καὶ κυλίεσθαι. «Διὰ τί ἀπέστρεψεν» ἡ παρθένος «ἀποστροφὴν ἀναιδῆ», καίτοι γε ἀκούσασα τοῦ Χριστοῦ νυμφίου διὰ Ἰερεμίου λέγοντος· «Καὶ εἶπα μετὰ τὸ πορνεῦσαι αὐτὴν ταῦτα πάντα Πρός με ἀνάστρεψον, καὶ οὐκ ἀνέστρεψεν»· «Μὴ ῥητίνη οὐκ ἔστιν ἐν Γαλαάδ, ἢ ἰατρὸς οὐκ ἔστιν ἐκεῖ; Διὰ τί οὐκ ἀνέβη ἴασις θυγατρὸς λαοῦ μου;». Καὶ πολλὰ ἂν εὕροις ἐν τῇ θείᾳ Γραφῇ τοῦ κακοῦ ἀλεξήματα, πολλὰ δὲ ἐξ ἀπωλείας εἰς σωτηρίαν φάρμακα, τὰ περὶ θανάτου καὶ ἀναστάσεως μυστήρια, τὰ περὶ κρίσεως φοβερᾶς καὶ αἰωνίου κολάσεως ῥήματα, τὰ περὶ μετανοίας καὶ ἀφέσεως ἁμαρτημάτων δόγματα, τὰ μυρία ἐκεῖνα τῆς ἐπιστροφῆς ὑποδείγματα, τὴν δραχμήν, τὸ πρόβατον, τὸν υἱὸν τὸν καταφαγόντα τὸν βίον μετὰ πορνῶν, τὸν ἀπολωλότα καὶ πάλιν εὑρεθέντα, τὸν νεκρὸν καὶ πάλιν ἀναζήσαντα· τούτοις χρησώμεθα τοῖς βοηθήμασι, διὰ τούτων τὰς ἑαυτῶν ψυχὰς ἰασώμεθα».
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αυτά, λοιπόν, ο θείος και μέγας Βασίλειος, αφού τα σταχυολόγησε από την αγία και θεόπνευστη Γραφή και τα ερμήνευσε αλληγορικά, έδειξε πόσο μεγάλο κακό είναι το να αμαρτάνει κανείς και ότι η αμαρτία είναι από τη φύση της χωρισμός από τον Θεό. Έπειτα, στρέφοντας πάλι τον λόγο προς τη μετάνοια και τις αγαθές ελπίδες, λέει επιπλέον όλων αυτών: «Μήπως αυτός που πέφτει δεν σηκώνεται ή αυτός που απομακρύνεται δεν επιστρέφει;». Διότι δεν πρέπει, αν κάποιος έχει πέσει, και να κυλιέται κάτω. «Γιατί αποστράφηκε» η παρθένος «με αποστροφή αναιδή», αν και άκουσε τον νυμφίο Χριστό να λέει μέσω του Ιερεμία: «Και είπα, αφού αυτή διέπραξε όλες αυτές τις πορνείες: Επίστρεψε σε μένα, αλλά δεν επέστρεψε». «Μήπως δεν υπάρχει ρητίνη στη Γαλαάδ, ή δεν υπάρχει ιατρός εκεί; Γιατί δεν επήλθε ίαση στη θυγατέρα του λαού μου;». Και πολλά αντιφάρμακα του κακού θα μπορούσες να βρεις στη θεία Γραφή, και πολλά φάρμακα που οδηγούν από την απώλεια στη σωτηρία, όπως τα μυστήρια περί θανάτου και αναστάσεως, τα λόγια περί της φοβερής κρίσεως και της αιώνιας κολάσεως, τις διδασκαλίες περί μετανοίας και αφέσεως των αμαρτιών, τα αναρίθμητα εκείνα παραδείγματα επιστροφής, τη δραχμή, το πρόβατο, τον υιό που κατασπατάλησε τον βίο του με πόρνες, αυτόν που χάθηκε και πάλι βρέθηκε, που ήταν νεκρός και πάλι ανέζησε. Ας χρησιμοποιήσουμε αυτά τα βοηθήματα, και μέσω αυτών ας θεραπεύσουμε τις ψυχές μας».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες