Πατερικές αναφορές στο ΙΕΡΕΜΙΑΣ 32:17

Πάλι έχει ειπωθεί ότι ο Κύριος θα κριθεί με κάθε σάρκα· δηλαδή, κατά την εξέταση των πεπραγμένων του καθενός στον βίο του, υποβάλλει τον εαυτό Του στην κρίση, και αντιπαραβάλλει τις δικές Του εντολές με τις πράξεις εκείνων που έχουν αμαρτήσει, απολογούμενος με αποδείξεις ότι έπραξε όλα όσα εξαρτώνταν από Αυτόν για τη σωτηρία των κρινομένων, έτσι ώστε εκείνοι που έχουν αμαρτήσει, έχοντας πειστεί ότι είναι ένοχοι για τα αμαρτήματά τους και αποδεχόμενοι τη θεία δίκη, να αποδεχθούν εκουσίως το επιτίμιο που τους αναλογεί.

ΡΟΒʹ. ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΙΔΙΟΥΣ. Η κρίση, όπως νομίζω, είναι μεν άκρατη, αναμειγνύεται όμως σύμφωνα με την ποιότητα, την ποσότητα και το μέγεθος των αμαρτημάτων. Διότι σε αυτόν κυρίως τον σκοπό αποβλέπει αυτό που έχει ειπωθεί από τον Υμνωδό: ότι «Ποτήρι υπάρχει στο χέρι του Κυρίου, γεμάτο με άκρατο κρασί που έχει αναμειχθεί, και από αυτό θα πιουν όλοι οι αμαρτωλοί της γης». Το ότι δε το ποτήρι εδώ αναφέρεται στην τιμωρία, έχει ειπωθεί και στον Ιερεμία: «Λάβε το ποτήρι του θυμού, και θα ποτίσεις όλα τα έθνη, και πρώτη την Ιερουσαλήμ». Διότι αυτούς που ισχυρίζονται ότι ο Υμνωδός προφήτευσε για το μυστικό ποτήριο, τους διαψεύδουν και οι Ιουδαίοι και οι Έλληνες, και όσοι τυγχάνουν αμέτοχοι σε αυτό. Αλλά τους διαψεύδει, και μάλιστα κατά κύριο λόγο, και ο ίδιος ο Ιεροψάλτης, λέγοντας πριν από αυτά τα λόγια: ότι «Ο Θεός είναι κριτής, αυτόν ταπεινώνει, και εκείνον υψώνει».