Πατερικές αναφορές στο ΙΕΡΕΜΙΑΣ 34:3

3 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

καὶ ἀποστελεῖς αὐτοὺς πρὸς βασιλέα ᾿Ιδουμαίας καὶ πρὸς βασιλέα Μωὰβ καὶ πρὸς βασιλέα υἱῶν ᾿Αμμὼν καὶ πρὸς τὸν βασιλέα Τύρου καὶ πρὸς βασιλέα Σιδῶνος ἐν χερσὶν ἀγγέλων αὐτῶν τῶν ἐρχομένων εἰς ἀπάντησιν αὐτῶν εἰς ῾Ιερουσαλὴμ πρὸς Σεδεκίαν βασιλέα ᾿Ιούδα.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–3 από 3

Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὸν Ἱερεμίαν (ἀποσπάσματα)
ΚΕΦΑΛ. ΚΖʹ. *Οὕτως εἶπε Κύριος πρός με· Ποίησον σεαυτῷ δεσμοὺς, καὶ κλοιοὺς, καὶ περίθου περὶ τὸν τράχηλόν σου, καὶ ἀποστελεῖς αὐτοὺς πρὸς τὸν βασιλέα Ἰδουμαίας, καὶ πρὸς τὸν βασιλέα Μωὰβ, καὶ πρὸς βασιλέα υἱὸν Ἀμμὼν, καὶ πρὸς βασιλέα Τύρου, καὶ πρὸς βασιλέα Σιδῶνος, ἐν χερσὶν ἀγγέλων αὐτῶν τῶν ἐρχομένων εἰς ἀπάντησιν αὐτῶν ἐν Ἱερουσαλὴμ πρὸς Σεδεκίαν βασιλέα Ἰούδα, καὶ τὰ ἑξῆς.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΚΖʹ. Έτσι μου είπε ο Κύριος: Κατασκεύασε για τον εαυτό σου δεσμά και κλοιούς, και φόρεσέ τα γύρω από τον λαιμό σου, και θα τα στείλεις προς τον βασιλιά της Ιδουμαίας, και προς τον βασιλιά του Μωάβ, και προς τον βασιλιά των υιών Αμμών, και προς τον βασιλιά της Τύρου, και προς τον βασιλιά της Σιδώνας, μέσω των χεριών των αγγελιαφόρων τους, οι οποίοι έρχονται στην Ιερουσαλήμ για να συναντήσουν τον Σεδεκία, τον βασιλιά του Ιούδα, και τα εξής.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Μάξιμος ὁ Ὁμολογητής Ζητήματα πρὸς Θαλάσσιον
ΕΡΩΤΗΣΙΣ Κϛʹ Εἰ ὁ βασιλεὺς Βαβυλῶνος ἀλληγορεῖται εἰς τὸν διάβολον, τίς ὁ λόγος ὃν διὰ τοῦ προφήτου Ἱερεμίου ἀπειλεῖ τοῖς βασιλεῦσι τῶν ἐθνῶν καὶ τῷ βασιλεῖ Ἰούδα κλοιοὺς καὶ δεσμὰ καὶ λιμὸν καὶ θάνατον καὶ μάχαιραν καὶ αἰχμαλωσίαν, ἐὰν μὴ αὐτῷ δουλεύσωσιν, τοῖς δὲ ἑκουσίως δουλεύουσι μετὰ ἀνέσεως εἶναι ἐπὶ τῆς γῆς αὐτῶν, καὶ ὅτι δοῦλον αὐτὸν προσαγορεύει λέγων ἐγὼ δέδωκα πᾶσαν τὴν γῆν Ναβουχοδονόσορ βασιλεῖ Βαβυλῶνος τῷ δούλῳ μου καὶ τὰ θηρία τοῦ ἀγροῦ δέδωκα δουλεύειν αὐτῷ; Τίς οὖν ἐστιν ἡ τοῦ διαβόλου δουλεία καὶ τίνα τὰ θηρία καὶ τίνα τὰ ἓξ εἴδη τῆς ἀπειλῆς καὶ τίνες οἱ βασιλεῖς τῶν ἐθνῶν καὶ ὁ βασιλεὺς Ἰούδα;
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ερώτηση 26. Αν ο βασιλιάς της Βαβυλώνας αλληγορείται ως ο διάβολος, ποιος είναι ο λόγος που, μέσω του προφήτη Ιερεμία, απειλεί τους βασιλιάδες των εθνών και τον βασιλιά του Ιούδα με κλοιούς, δεσμά, λιμό, θάνατο, μάχαιρα και αιχμαλωσία, εάν δεν του υποταχθούν, ενώ για εκείνους που εκούσια του υποτάσσονται λέει ότι θα παραμείνουν με άνεση στη γη τους; Και γιατί τον αποκαλεί δούλο του λέγοντας: «Εγώ παρέδωσα όλη τη γη στον Ναβουχοδονόσορα, τον βασιλιά της Βαβυλώνας, τον δούλο μου, και του έδωσα και τα θηρία του αγρού για να τον υπηρετούν»; Ποια είναι, λοιπόν, η δουλεία στον διάβολο, ποια είναι τα θηρία, ποια τα έξι είδη της απειλής και ποιοι είναι οι βασιλιάδες των εθνών και ο βασιλιάς του Ιούδα;
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Μάξιμος ὁ Ὁμολογητής Ζητήματα πρὸς Θαλάσσιον
Ὁ δὲ τὴν κατὰ συγχώρησιν θεοῦ πρὸς διόρθωσιν ἐπαγομένην αὐτῷ διὰ τῶν ἀκουσίων πειρασμῶν συμφορὰν εὐχαρίστως μὴ καταδεχόμενος καὶ τὴν ἐπὶ τῷ δοκεῖν δίκαιος εἶναι μεταγνοὺς οὐκ ἀποτιθέμενος οἴησιν, ὡς τοῖς θείοις τῶν δικαίων κριμάτων ἀντιπίπτων θεσπίσμασι κατὰ τοὺς πάλαι τῆς Ἰουδαίας οἰκήτορας, καὶ μὴ καταδεχόμενος ἑκουσίως ὑπὸ τὸν ζυγὸν γενέσθαι τοῦ βασιλέως Βαβυλῶνος κατὰ τὴν θείαν διαταγήν, εἰς αἰχμαλωσίαν παραδίδοται τῷ βασιλεῖ Βαβυλῶνος καὶ κλοιοὺς καὶ δεσμὰ καὶ θάνατον καὶ λιμὸν καὶ μάχαιραν καὶ τῆς ἰδίας παντελῶς ἀποικίζεται γῆς, τουτέστι τῆς κατ᾽ ἀρετὴν καὶ γνῶσιν εἶναι δοκούσης ἕξεως, διὰ μὲν τῆς αἰχμαλωσίας τὴν τῶν θείων ἀποστασίαν κατακρινόμενος, διὰ δὲ τῶν κλοιῶν τὴν ψευδῆ περὶ τῶν ὄντων δόξαν, διὰ δὲ τῶν δεσμῶν τὴν παντελῆ τῶν καλῶν ἀπραξίαν, διὰ δὲ τοῦ λιμοῦ τὴν τῶν θείων στέρησιν διδαγμάτων, διὰ δὲ τοῦ θανάτου τὴν τελείαν πρὸς τὰ καλὰ πώρωσίν τε καὶ ἀναισθησίαν, διὰ δὲ τῆς μαχαίρας τοὺς τῶν θείων μνημῶν ἀναιρετικοὺς ἐμπαθεῖς καὶ ἀκολάστους λογισμούς.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Εκείνος όμως που δεν αποδέχεται με ευχαριστία τη συμφορά που του επιφέρεται κατά θεία παραχώρηση προς διόρθωσή του μέσω των ακούσιων πειρασμών, και που δεν αποβάλλει με μετάνοια την έπαρση ότι δήθεν είναι δίκαιος, αντιτιθέμενος στα θεία θεσπίσματα των δίκαιων κρίσεων όπως οι παλαιοί κάτοικοι της Ιουδαίας, και μη καταδεχόμενος να υποταχθεί εκουσίως στον ζυγό του βασιλιά της Βαβυλώνας σύμφωνα με τη θεία προσταγή, παραδίδεται σε αιχμαλωσία στον βασιλιά της Βαβυλώνας, σε κλοιούς, σε δεσμά, σε θάνατο, σε λιμό και σε μάχαιρα, και εξορίζεται παντελώς από την ίδια του τη γη, δηλαδή από την υποτιθέμενη έξη της αρετής και της γνώσης· καταδικάζεται δε, μέσω της αιχμαλωσίας, στην αποστασία από τα θεία, μέσω των κλοιών, στην ψευδή αντίληψη για τα όντα, μέσω των δεσμών, στην παντελή απραξία των καλών έργων, μέσω του λιμού, στη στέρηση των θείων διδαγμάτων, μέσω του θανάτου, στην τέλεια πώρωση και αναισθησία ως προς τα καλά, και μέσω της μάχαιρας, στους εμπαθείς και ακόλαστους λογισμούς που εξαλείφουν την ενθύμηση των θείων.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες