Πατερικές αναφορές στο ΙΕΡΕΜΙΑΣ 34:6

Όντως, είναι μεγάλη η απόσταση ανάμεσα σε εκείνους και σε εμάς, όση του ουρανού από τη γη, και ίσως ακόμη μεγαλύτερη. Τι λέει; Μετά από τόσα κατορθώματα, μετά το θαύμα που έγινε στον λάκκο, θεωρείς τον εαυτό σου τόσο ταπεινό; Ναι, λέει· διότι όσα και αν πράξουμε, είμαστε αχρείοι δούλοι. Έτσι, προλαμβάνοντας τα γεγονότα, εκπλήρωνε το ευαγγελικό παράγγελμα, και δεν θεωρούσε τον εαυτό του ως τίποτα. Διότι έλεγε: «Με θυμήθηκε ο Θεός». Και δες πάλι από πόση ταπεινοφροσύνη είναι γεμάτη η προσευχή του. Έτσι και οι τρεις παίδες έλεγαν: «Αμαρτήσαμε, ανομήσαμε»· και παντού αποδεικνύουν την ταπεινότητά τους. Καίτοι ο Δανιήλ είχε άπειρες αφορμές για να υπερηφανεύεται, γνώριζε όμως ότι και αυτά τα κατείχε ακριβώς επειδή δεν υπερηφανευόταν, και έτσι δεν κατέστρεψε τον θησαυρό. Διότι, περισσότερο από όλους τους ανθρώπους και σε ολόκληρη την οικουμένη, δεν ήταν γνωστός μόνο για αυτά, δηλαδή ότι ο βασιλιάς, πέφτοντας με το πρόσωπο στη γη του προσέφερε σπονδή, αλλά και ότι τον θεώρησε θεό, αυτός που παντού στη γη τιμούνταν ως θεός· διότι αυτός κυριαρχούσε στα πάντα. Και αυτό είναι φανερό από τον Ιερεμία: «Αυτός που περιβάλλεται», λέει, «τη γη σαν ιμάτιο»· και πάλι, «Εγώ την έδωσα στον Ναβουχοδονόσορα, τον δούλο μου». Και από τα όσα γράφει στις επιστολές είναι και πάλι φανερό τούτο, ότι δηλαδή δεν θαυμαζόταν μόνο εκεί όπου βρισκόταν, αλλά και παντού, και μέσα από όσα ακούγονταν φάνταζε μεγαλύτερος παρά εάν τα υπόλοιπα έθνη τον έβλεπαν παρόντα, εφόσον και με γραπτές επιστολές ομολόγησε τη δουλεία του στον Θεό και το θαύμα.

Ερώτηση 26. Αν ο βασιλιάς της Βαβυλώνας αλληγορείται ως ο διάβολος, ποιος είναι ο λόγος που, μέσω του προφήτη Ιερεμία, απειλεί τους βασιλιάδες των εθνών και τον βασιλιά του Ιούδα με κλοιούς, δεσμά, λιμό, θάνατο, μάχαιρα και αιχμαλωσία, εάν δεν του υποταχθούν, ενώ για εκείνους που εκούσια του υποτάσσονται λέει ότι θα παραμείνουν με άνεση στη γη τους; Και γιατί τον αποκαλεί δούλο του λέγοντας: «Εγώ παρέδωσα όλη τη γη στον Ναβουχοδονόσορα, τον βασιλιά της Βαβυλώνας, τον δούλο μου, και του έδωσα και τα θηρία του αγρού για να τον υπηρετούν»; Ποια είναι, λοιπόν, η δουλεία στον διάβολο, ποια είναι τα θηρία, ποια τα έξι είδη της απειλής και ποιοι είναι οι βασιλιάδες των εθνών και ο βασιλιάς του Ιούδα;

Εκείνος όμως που δεν αποδέχεται με ευχαριστία τη συμφορά που του επιφέρεται κατά θεία παραχώρηση προς διόρθωσή του μέσω των ακούσιων πειρασμών, και που δεν αποβάλλει με μετάνοια την έπαρση ότι δήθεν είναι δίκαιος, αντιτιθέμενος στα θεία θεσπίσματα των δίκαιων κρίσεων όπως οι παλαιοί κάτοικοι της Ιουδαίας, και μη καταδεχόμενος να υποταχθεί εκουσίως στον ζυγό του βασιλιά της Βαβυλώνας σύμφωνα με τη θεία προσταγή, παραδίδεται σε αιχμαλωσία στον βασιλιά της Βαβυλώνας, σε κλοιούς, σε δεσμά, σε θάνατο, σε λιμό και σε μάχαιρα, και εξορίζεται παντελώς από την ίδια του τη γη, δηλαδή από την υποτιθέμενη έξη της αρετής και της γνώσης· καταδικάζεται δε, μέσω της αιχμαλωσίας, στην αποστασία από τα θεία, μέσω των κλοιών, στην ψευδή αντίληψη για τα όντα, μέσω των δεσμών, στην παντελή απραξία των καλών έργων, μέσω του λιμού, στη στέρηση των θείων διδαγμάτων, μέσω του θανάτου, στην τέλεια πώρωση και αναισθησία ως προς τα καλά, και μέσω της μάχαιρας, στους εμπαθείς και ακόλαστους λογισμούς που εξαλείφουν την ενθύμηση των θείων.