Πατερικές αναφορές στο ΙΕΡΕΜΙΑΣ 34:8

Και το έθνος. Παρατήρησε με πόση παρρησία, πώς φανέρωσε αξιοθρήνητα τη δουλεία, λόγω της μεγάλης πεποίθησής του στα λεγόμενα, χωρίς συγκαλύψεις: «Όσοι δεν υποβάλουν τον τράχηλο», ομιλεί με αυτόν τον τρόπο, ακριβώς σαν να πρόκειται για κάποια άλογα ζώα.

Ερώτηση 26. Αν ο βασιλιάς της Βαβυλώνας αλληγορείται ως ο διάβολος, ποιος είναι ο λόγος που, μέσω του προφήτη Ιερεμία, απειλεί τους βασιλιάδες των εθνών και τον βασιλιά του Ιούδα με κλοιούς, δεσμά, λιμό, θάνατο, μάχαιρα και αιχμαλωσία, εάν δεν του υποταχθούν, ενώ για εκείνους που εκούσια του υποτάσσονται λέει ότι θα παραμείνουν με άνεση στη γη τους; Και γιατί τον αποκαλεί δούλο του λέγοντας: «Εγώ παρέδωσα όλη τη γη στον Ναβουχοδονόσορα, τον βασιλιά της Βαβυλώνας, τον δούλο μου, και του έδωσα και τα θηρία του αγρού για να τον υπηρετούν»; Ποια είναι, λοιπόν, η δουλεία στον διάβολο, ποια είναι τα θηρία, ποια τα έξι είδη της απειλής και ποιοι είναι οι βασιλιάδες των εθνών και ο βασιλιάς του Ιούδα;

Εκείνος όμως που δεν αποδέχεται με ευχαριστία τη συμφορά που του επιφέρεται κατά θεία παραχώρηση προς διόρθωσή του μέσω των ακούσιων πειρασμών, και που δεν αποβάλλει με μετάνοια την έπαρση ότι δήθεν είναι δίκαιος, αντιτιθέμενος στα θεία θεσπίσματα των δίκαιων κρίσεων όπως οι παλαιοί κάτοικοι της Ιουδαίας, και μη καταδεχόμενος να υποταχθεί εκουσίως στον ζυγό του βασιλιά της Βαβυλώνας σύμφωνα με τη θεία προσταγή, παραδίδεται σε αιχμαλωσία στον βασιλιά της Βαβυλώνας, σε κλοιούς, σε δεσμά, σε θάνατο, σε λιμό και σε μάχαιρα, και εξορίζεται παντελώς από την ίδια του τη γη, δηλαδή από την υποτιθέμενη έξη της αρετής και της γνώσης· καταδικάζεται δε, μέσω της αιχμαλωσίας, στην αποστασία από τα θεία, μέσω των κλοιών, στην ψευδή αντίληψη για τα όντα, μέσω των δεσμών, στην παντελή απραξία των καλών έργων, μέσω του λιμού, στη στέρηση των θείων διδαγμάτων, μέσω του θανάτου, στην τέλεια πώρωση και αναισθησία ως προς τα καλά, και μέσω της μάχαιρας, στους εμπαθείς και ακόλαστους λογισμούς που εξαλείφουν την ενθύμηση των θείων.