Πατερικές αναφορές στο ΙΕΡΕΜΙΑΣ 38:30

5 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

ἀλλ’ ἢ ἕκαστος ἐν τῇ ἑαυτοῦ ἁμαρτίᾳ ἀποθανεῖται, καὶ τοῦ φαγόντος τὸν ὄμφακα αἱμωδιάσουσιν οἱ ὀδόντες αὐτοῦ.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–5 από 5

Μέγας Αθανάσιος Ἐρωτήσεις πρὸς Ἀντίοχον τὸν ἡγεμόνα
Ἀπόκ. Διὰ μὲν Μωσέως τοῦτο εἶπεν ὁ Θεός· διὰ δὲ Ἱερεμίου τοῦ προφήτου πάλιν εἴρηκεν, ὅτι οὐκ ἔσται τοῦ λοιποῦ οὕτως· ἀλλ᾽ ὅστις φάγῃ τοὺς ὄμφακας, αὐτοῦ οἱ ὀδόντες ὠμοδιάσουσιν. Ἀκούομεν δὲ πάλιν τοῦ Χριστοῦ πρὸς Ἰουδαίους λέγοντος, ὅτι, Ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ἐπελεύσονται αἱ ἀνομίαι τῶν πατέρων ὑμῶν ἐφ᾽ ὑμᾶς, ἀπὸ τοῦ αἵματος Ἄβελ τοῦ δικαίου ἕως τοῦ αἵματος Ζαχαρίου τοῦ υἱοῦ Βαραχίου, ὃν ἐφονεύσατε μεταξὺ τοῦ ναοῦ καὶ τοῦ θυσιαστηρίου. Ὅθεν στοχάζεσθαι χρὴ, ὅτι ἐπὶ μὲν τῶν ἀπίστων ἐπάγονται ἁμαρτίαι πατέρων ἀσεβῶν ἐπὶ υἱοὺς πονηρούς· οὐ γὰρ ἀγαθούς· ἐπὶ δὲ τῶν πιστῶν τὸ ἅγιον βάπτισμα καθαρίζει ἡμᾶς ἀπὸ πάσης προπατορικῆς ἁμαρτίας.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Απόκριση. Αυτό μεν το είπε ο Θεός διά του Μωυσή· διά του προφήτη Ιερεμία όμως είπε πάλι, ότι στο εξής δεν θα συμβαίνει έτσι, αλλά όποιος φάει τα άγουρα σταφύλια, αυτού τα δόντια θα μουδιάσουν. Ακούμε πάλι τον Χριστό να λέει προς τους Ιουδαίους: «Αλήθεια σας λέω, θα πέσουν πάνω σας οι ανομίες των πατέρων σας, από το αίμα του δίκαιου Άβελ έως το αίμα του Ζαχαρία, του υιού του Βαραχία, τον οποίο φονεύσατε μεταξύ του ναού και του θυσιαστηρίου». Επομένως, πρέπει να συμπεράνουμε ότι στους μεν απίστους οι αμαρτίες των ασεβών πατέρων μεταβιβάζονται στους πονηρούς υιούς —διότι δεν είναι αγαθοί—, ενώ στους πιστούς το άγιο βάπτισμα μας καθαρίζει από κάθε προπατορική αμαρτία.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰσίδωρος ὁ Πηλουσιώτης Ἐπιστολαί
ΔΑΝΙΗΛ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΩΙ ͵αχιζʹ Ἴσθι, ὦ βέλτιστε, ὅτι οὐ τῆς Γραφῆς ἐστιν ἀπόφασις, ἀλλὰ τῆς τῶν ἀσεβησάντων καὶ κολασθέντων ἰουδαίων κρίσεως ψῆφος, τὸ «Οἱ πατέρες ἔφαγον ὄμφακα, καὶ οἱ ὀδόντες τῶν τέκνων ᾑμωδίασαν.» Ἐπειδὴ γὰρ μείζονα τῶν προγόνων πταίοντες ᾤοντο ὑπὲρ ἐκείνων εἰσπράττεσθαι δίκας, τοῦτ’ ἔλεγον· ὁ δὲ θεῖος καὶ ἀδέκαστος κριτής, παριστὰς ὡς οὐχ ὑπὲρ ἄλλων, ἀλλ’ ὑπὲρ ἑαυτῶν ἀπαιτοῦνται δίκας, ἔλεγεν· «Ζῶ ἐγώ, λέγει Κύριος, εἰ ἔτι ῥηθήσεται ἡ παραβολὴ αὕτη» ἣν φενακίζοντες ἑαυτούς τε καὶ τοὺς ἀκούοντας ἐπλάσαντο· «Ἕκαστος γὰρ τῇ ἑαυτοῦ ἁμαρτίᾳ ἀποθανεῖται.» «Ψυχὴ γὰρ ἡ ἁμαρτάνουσα αὐτὴ ἀποθανεῖται.»
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟ ΔΑΝΙΗΛ αχιζ'. Γνώριζε, ώ άριστε, ότι δεν αποτελεί απόφαση της Γραφής, αλλά είναι άποψη της κρίσης των Ιουδαίων που ασέβησαν και τιμωρήθηκαν, το ρητό: «Οι πατέρες έφαγαν αγουρίδες, και τα δόντια των παιδιών μούδιασαν.» Επειδή, δηλαδή, ενώ έσφαλλαν περισσότερο από τους προγόνους τους νόμιζαν ότι τιμωρούνται εξαιτίας εκείνων, έλεγαν αυτό το πράγμα. Ο θείος όμως και αδέκαστος Κριτής, αποδεικνύοντας ότι δεν τιμωρούνται για άλλους, αλλά για τους ίδιους τους εαυτούς τους, έλεγε: «Καθώς ζω εγώ, λέει ο Κύριος, δεν θα ειπωθεί πλέον αυτή η παραβολή», την οποία έπλασαν για να εξαπατήσουν και τους εαυτούς τους και τους ακροατές τους· «Διότι ο καθένας θα πεθάνει για τη δική του αμαρτία.» «Διότι η ψυχή που αμαρτάνει, αυτή θα πεθάνει.»
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὴν Γένεσιν
Ἐγένετο τοίνυν τοῦτο, ἵνα καὶ οὗτος διὰ τὴν φυσικὴν φιλοστοργίαν πλείονα τὴν ὀδύνην ὑπομείνῃ, καὶ ἡ τοῦ Θεοῦ εὐλογία ἀκέραιος διαμείνῃ, καὶ ὁ τὴν κατάραν δεξάμενος παῖς οἰκείων ἁμαρτημάτων τίνῃ δίκας. Εἰ γὰρ καὶ διὰ τὸ ἁμάρτημα τοῦ πατρὸς νῦν τὴν κατάραν λαμβάνει, ἀλλ᾽ ὅμως εἰκὸς ἦν δι᾽ οἰκεῖα πλημμελήματα διδόναι δίκην. Οὐ γὰρ διὰ τὸ ἁμάρτημα τοῦ πατρὸς μόνον τὴν κατάραν ἐδέξατο, ἀλλ᾽ ἢ ἄρα ἵνα καὶ δι᾽ αὐτοῦ ἐκεῖνος μείζονα δῷ τὴν τιμωρίαν. Ὅτι γὰρ οὔτε πατέρες ὑπὲρ τέκνων, οὔτε τέκνα ὑπὲρ πατέρων δίκην διδόασιν, ἀλλ᾽ ἕκαστος ὑπὲρ ὧν ἐπλημμέλησε τὰς εὐθύνας ὑπέχει, πολλαχοῦ ἔστιν εὑρεῖν παρὰ τῶν προφητῶν τοῦτο εἰρημένον· ὥσπερ ὅταν λέγωσι· Τοῦ φαγόντος τὸν ὄμφακα οἱ ὀδόντες αἱμωδιάσουσι· καί· Ἡ ψυχὴ ἡ ἁμαρτοῦσα, αὐτὴ καὶ ἀποθανεῖται· καὶ πάλιν, Οὐκ ἀποθανοῦνται πατέρες ὑπὲρ τέκνων, οὔτε τέκνα ὑπὲρ πατέρων. Μηδεὶς τοίνυν ὑμῶν, παρακαλῶ, ἀγνοῶν τῆς θείας Γραφῆς τὸν σκοπὸν, τολμάτω μέμφεσθαι τοῖς ἐγγεγραμμένοις, ἀλλ᾽ εὐγνώμονι διανοίᾳ δεχέσθω τὰ λεγόμενα, καὶ θαυμαζέτω τῆς θείας Γραφῆς τὴν ἀκρίβειαν, καὶ λογιζέσθω ὅσον ἁμαρτία κακόν. Ἰδοὺ γὰρ τὸν ἀδελφὸν τὸν τῶν αὐτῶν ὠδίνων κοινωνήσαντα, τὸν ἐκ τῆς αὐτῆς νηδύος ἐξελθόντα, τοῦτον ἐπεισελθοῦσα ἡ ἁμαρτία δοῦλον εἰργάσατο, καὶ τὴν ἐλευθερίαν ἀφελομένη, εἰς τὴν ὑποταγὴν ἤγαγε· καὶ γὰρ ἐντεῦθεν τὰ τῆς δουλείας ἀρχὴν ἐλάμβανε λοιπόν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Έγινε, λοιπόν, αυτό, για να υπομείνει και εκείνος μεγαλύτερη οδύνη εξαιτίας της φυσικής φιλοστοργίας, και η ευλογία του Θεού να παραμείνει ακέραιη, αλλά και ο γιος που δέχθηκε την κατάρα να τιμωρηθεί για τα δικά του αμαρτήματα. Διότι, έστω κι αν εξαιτίας του αμαρτήματος του πατέρα δέχεται τώρα την κατάρα, εντούτοις ήταν εύλογο να τιμωρηθεί για τα δικά του παραπτώματα. Άλλωστε δεν δέχθηκε την κατάρα μόνο εξαιτίας του αμαρτήματος του πατέρα, αλλά μάλλον για να υποστεί μέσω αυτού εκείνος μεγαλύτερη τιμωρία. Διότι το γεγονός ότι ούτε οι πατέρες τιμωρούνται για τα παιδιά τους, ούτε τα παιδιά για τους πατέρες τους, αλλά ο καθένας υπέχει την ευθύνη για όσα ο ίδιος έσφαλε, μπορεί κανείς να το βρει διατυπωμένο σε πολλά σημεία από τους προφήτες· όπως όταν λένε: «Εκείνου που έφαγε την άγουρη σταφυλή, τα δόντια του θα μουδιάσουν»· και: «Η ψυχή που αμάρτησε, αυτή και θα πεθάνει»· και πάλι: «Δεν θα θανατωθούν πατέρες για τα παιδιά τους, ούτε παιδιά για τους πατέρες τους». Ας μην τολμά λοιπόν κανείς από εσάς, παρακαλώ, αγνοώντας τον σκοπό της θείας Γραφής, να επικρίνει τα γεγραμμένα, αλλά ας δέχεται με καλοπροαίρετη διάνοια τα λεγόμενα, ας θαυμάζει την ακρίβεια της θείας Γραφής, και ας αναλογίζεται πόσο μεγάλο κακό είναι η αμαρτία. Διότι, ιδού, τον αδελφό, που συμμετείχε στις ίδιες ωδίνες τοκετού και προήλθε από την ίδια μήτρα, αυτόν, όταν εισχώρησε η αμαρτία, τον έκανε δούλο, και αφαιρώντας του την ελευθερία, τον οδήγησε στην υποταγή· διότι από αυτό το γεγονός και έπειτα άρχισε πλέον να υφίσταται ο θεσμός της δουλείας.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὸν Ἱερεμίαν (ἀποσπάσματα)
Ἀλλ᾽ ἢ ἕκαστος ἐν τῇ ἑαυτοῦ ἁμαρτίᾳ ἀποθανεῖται. Προφητεία τίς ἐστι καὶ σαφὴς, περὶ ἧς καὶ Παῦλος ἐπεμνήσθη ποτὲ, ἐπιστέλλων Ἑβραίοις· Ὅπου δὲ ἄφεσις ἁμαρτημάτων, οὐκέτι προσφορὰ περὶ ἁμαρτίας ἔσται καιρός· καὶ οὐ λέγει ποῖος, καὶ πότε, καὶ μετὰ πόσον χρόνον. Ἐβούλετο γὰρ αὐτὰ συνεσκιάσθαι.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αλλά ο καθένας θα πεθάνει μέσα στη δική του αμαρτία. Πρόκειται για μια σαφή προφητεία, την οποία μνημόνευσε κάποτε και ο Παύλος, γράφοντας προς τους Εβραίους: Όπου δε υπάρχει άφεση αμαρτιών, δεν υπάρχει πλέον προσφορά για την αμαρτία. Θα υπάρξει καιρός· και δεν λέει ποιος, και πότε, και μετά από πόσο χρόνο. Διότι επιθυμούσε να παραμείνουν αυτά συγκαλυμμένα.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός Ἱερὰ παράλληλα
Δεῖν, οἶμαι, τοὺς χωρίον ἱερὸν νεμομένους ἐπιτρέπειν πάντα τῷ Θεῷ δικάζειν, καὶ καταφρονεῖν τῆσδε χειρὸς ἀνθρωπίνης, ὅταν αὐτοὶ τὸν ἄνω δικαστὴν περισκοπῶσιν. ΤΙΤΛ. Λʹ. —Περὶ εὐθυνομένων καὶ δίκας εἰσπραττομένων· καὶ ὡς οὐδαμῶς ἄλλος ἀντὶ ἄλλου εὐθυνθήσεται. «Οὐκ ἀποθανοῦνται πατέρες ὑπὲρ τέκνων, οὔτε υἱοὶ ὑπὲρ πατέρων· ἕκαστος τῇ ἑαυτοῦ ἁμαρτίᾳ ἀποθανεῖται.» «Ἀδελφὸς οὐ λυτροῦται, λυτρώσεται ἄνθρωπος;» «Ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις οὐ μὴ εἴπωσι· Πατέρες ἔφαγον ὄμφακας, καὶ οἱ ὀδόντες τῶν τέκνων ᾑμωδίασαν· ἀλλ᾽ ἕκαστος ἐν τῇ ἑαυτοῦ ἁμαρτίᾳ ἀποθανεῖται, καὶ τοῦ φαγόντος αἱμωδιάσουσιν οἱ ὀδόντες.» «Οἱ πατέρες ἔφαγον ὄμφακας, καὶ οἱ ὀδόντες τῶν τέκνων ᾑμωδίασαν. Ζῶ ἐγὼ, λέγει Κύριος, ἡ ψυχὴ ἡ ἁμαρτάνουσα, αὐτὴ καὶ ἀποθανεῖται. Ὁ δὲ ἄνθρωπος ἔσται δίκαιος, ὁ ποιῶν δικαιοσύνην. Υἱὸς οὐ λήψεται τὴν ἀδικίαν τοῦ υἱοῦ. Δικαιοσύνη δὲ δικαίου ἐπ᾽ αὐτὸν ἔσται, καὶ ἀνομία ἀνόμου ἐπ᾽ αὐτὸν ἔσται.» «Ἕκαστος τὸ ἴδιον φορτίον βαστάζει.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Φρονώ ότι εκείνοι που κατοικούν σε ιερό τόπο πρέπει να εμπιστεύονται κάθε κρίση στον Θεό και να περιφρονούν την ανθρώπινη παρέμβαση, όταν οι ίδιοι έχουν προσηλωμένο το βλέμμα τους στον επουράνιο Κριτή. ΤΙΤΛΟΣ Λʹ. —Περί αυτών που λογοδοτούν και όσων υφίστανται δικαστικές ποινές· και ότι σε καμία περίπτωση δεν θα λογοδοτήσει κάποιος αντί κάποιου άλλου. «Δεν θα θανατώνονται οι πατέρες για τα παιδιά τους, ούτε οι γιοι για τους πατέρες τους· ο καθένας θα πεθάνει για τη δική του αμαρτία.» «Αδελφός δεν μπορεί να σε λυτρώσει, πώς θα σε λυτρώσει (άλλος) άνθρωπος;» «Εκείνες τις ημέρες δεν θα λένε πλέον: "Οι πατέρες έφαγαν άγουρα σταφύλια, και τα δόντια των παιδιών μούδιασαν"· αλλά ο καθένας θα πεθάνει για τη δική του αμαρτία, και όποιου φάει, εκείνου τα δόντια θα μουδιάσουν.» «"Οι πατέρες έφαγαν άγουρα σταφύλια, και τα δόντια των παιδιών μούδιασαν". Ζω εγώ, λέγει ο Κύριος, η ψυχή που αμαρτάνει, αυτή και θα πεθάνει. Ο άνθρωπος όμως που πράττει τη δικαιοσύνη, αυτός θα είναι δίκαιος. Ο γιος δεν θα επωμιστεί την αδικία του πατέρα. Η δικαιοσύνη του δικαίου θα αναπαύεται πάνω του, και η ανομία του ανόμου θα πέφτει πάνω του.» «Ο καθένας θα βαστάξει το δικό του φορτίο.»
Περισσότερα
Λεπτομέρειες