Πατερικές αναφορές στο ΙΕΡΕΜΙΑΣ 44:16

4 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

καὶ ἦλθεν ῾Ιερεμίας εἰς οἰκίαν τοῦ λάκκου καὶ εἰς τὴν χερὲθ καὶ ἐκάθισεν ἐκεῖ ἡμέρας πολλάς·

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–4 από 4

Εὐσέβιος Καισαρείας Ὀνομαστικόν
Ἀσαδημώθ (Jer 31, 40). ἐν Ἱερεμίᾳ. τὸ Ἑβραϊκὸν τῶν Σαδημώθ, Ἀʹ τὰ προάστεια. Ἀενιώθ (Jer 37, 16). ἐν Ἱερεμίᾳ. Ἀʹ τὰ ἐργαστήρια. Ἀλώθ (Jer 48, 5). ἐν Ἱερεμίᾳ. 〈τὸ Ἑβραϊκὸν Λουίθ.〉 Αἰθάμ (Jer 49, 19). ἐν Ἱερεμίᾳ. Ἀʹ στερεάν, Σʹ ἀρχαίαν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ασαδημώθ (Ιερ. 31, 40). Στον Ιερεμία. Το εβραϊκό κείμενο έχει Σαδημώθ, κατά τον Α' «τα προάστεια». Αενιώθ (Ιερ. 37, 16). Στον Ιερεμία. Κατά τον Α' «τα εργαστήρια». Αλώθ (Ιερ. 48, 5). Στον Ιερεμία. 〈Το εβραϊκό είναι Λουίθ.〉 Αιθάμ (Ιερ. 49, 19). Στον Ιερεμία. Κατά τον Α' «στερεάν», κατά τον Σ' «αρχαίαν».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὸν Ἱερεμίαν (ἀποσπάσματα)
Δείκνυσι δὲ, ὅτι μὴ ἀδικεῖ λέγων τἀληθῆ, μηδὲ ἄξιός ἐστι φυλακῆς, τὸ δὲ Ἐλενιὼθ, Ἀκύλας ἐξέδωκεν ἐργαστήρια. Καὶ προσετέθησαν αὐτῷ λόγοι πλείονες. Οὗτοι ἀξιόπιστοι ἦσαν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αποδεικνύει δε ότι δεν αδικεί λέγοντας την αλήθεια, ούτε είναι άξιος φυλάκισης, ενώ το «Ελενιώθ» ο Ακύλας το απέδωσε ως «εργαστήρια». Και προστέθηκαν σε αυτόν περισσότεροι λόγοι. Αυτοί ήταν αξιόπιστοι.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὸν Ἱερεμίαν (ἀποσπάσματα)
Καὶ παρέδωκαν αὐτὸν εἰς οἶκον φυλακῆς εἰς τὸ δεσμωτήριον, εἰς τὸν οἶκον Ἰωνάθαν τοῦ γραμματέως, ὅτι τὴν οἰκίαν αὐτοῦ ἐποίησαν φυλακὴν, ὅτι ἦλθεν ὄχλος εἰς τὴν οἰκίαν τοῦ λάκκου, καὶ εἰς τὴν Χερέθ. Τουτέστιν, τὴν οἰκίαν Ἰωνάθαν εἱρκτὴν ἐποίησαν, καὶ ὄχλος ἐγκέκλειστο ἐκεῖ· τὸ δὲ εἰς τὴν Χερὲθ, τουτέστιν, εἰς τὸν τῆς ἐποχῆς οἶκον. Οὕτω γὰρ ὁ Ἑβραῖος Φεθχλὼ, ὅπερ ἑρμηνεύει, οἶκον ἐποχῆς· ἀντὶ γὰρ τῆς φυλακῆς, ἐποχὴν ἔθος ἔχει λέγειν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Και τον παρέδωσαν σε οίκο φυλακής, στο δεσμωτήριο, στον οίκο του Ιωνάθαν του γραμματέα, διότι την οικία του την είχαν μετατρέψει σε φυλακή, επειδή είχε έλθει πλήθος στην οικία του λάκκου και στη Χερέθ. Δηλαδή, την οικία του Ιωνάθαν την έκαναν ειρκτή, και πλήθος είχε εγκλειστεί εκεί· το δε «στη Χερέθ» σημαίνει, στον οίκο της κρατήσεως. Διότι έτσι το αναφέρει το εβραϊκό κείμενο, «Φεθχλώ», το οποίο ερμηνεύεται, οίκος κρατήσεως· διότι αντί για «φυλακή», συνηθίζει να λέει «κράτηση».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Σύνοψις τῆς θείας γραφῆς
Ὁ δὲ λαβὼν τὸ βιβλίον κατέκαυσε. Καὶ κελεύεται Ἰερεμίας ἕτερον γράψαι βιβλίον τοιοῦτον. Καὶ προφητεύει τῷ βασιλεῖ συμφορὰς διὰ τὸ τόλμημα τοῦτο. Προφητεύει τὴν ἅλωσιν Ἱερουσαλήμ· καὶ συλλαμβάνεται καὶ ἐμβάλλεται εἰς δεσμωτήριον ὁ Ἱερεμίας, καὶ μεταπεμφθεὶς ἐκεῖθεν ὑπὸ Σεδεκίου, λέγει αὐτῷ, ὅτι ἁλώσεται, καὶ ἀξιοῖ ὥστε μὴ παραπεμφθῆναι εἰς τὸ δεσμωτήριον. Καὶ λαβόντες αὐτὸν οἱ ἄρχοντες ἐνέβαλον εἰς τὸν λάκκον τοῦ βορβόρου. Καὶ ἀνήγαγεν αὐτὸν ἐκεῖθεν ὁ Ἀβδαμελέκ. Καὶ μεταπεμφθεὶς πάλιν ὑπὸ τοῦ βασιλέως, προαγορεύει αὐτῷ σωτηρίαν, εἰ βουληθείη ἑκὼν ἐξελθεῖν πρὸς τοὺς πολεμίους· εἰ δὲ μὴ βουληθείη, ὄλεθρον πάσῃ τῇ πόλει, καὶ αὐτῷ μεγάλα κακὰ ἔσεσθαι. Ὡς δὲ οὐκ ἔπεισεν ἐξελθεῖν, ἀνῆλθεν ὁ βάρβαρος, καὶ ἑάλω ἡ πόλις μετὰ Σεδεκίου. Καὶ τῷ Ἱερεμίᾳ εὖ ἐχρήσαντο οἱ ἄρχοντες τοῦ Ναβουχοδονόσορ. Τῷ Ἀβδεμελὲκ προαγορεύει σωτηρίαν. Αὐτοὺς δὲ λαβόντας αἵρεσιν παρὰ τοῦ ἀρχιμαγείρου, ὥστε ἀπελθεῖν ὅπου βούλοιντο, ἔρχεται πρὸς Γοδολίαν, ὃν κατέστησεν ἄρχοντα τοῖς ὑπολειφθεῖσιν ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ. Συνήχθησαν πρὸς Γοδολίαν οἱ διεσπαρμένοι ἐν τοῖς ἀγροῖς Ἰουδαῖοι.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Εκείνος δε, αφού πήρε το βιβλίο, το έκαψε. Και διατάσσεται ο Ιερεμίας να γράψει ένα άλλο παρόμοιο βιβλίο. Και προφητεύει στον βασιλιά συμφορές για το τόλμημά του αυτό. Προφητεύει την άλωση της Ιερουσαλήμ· και συλλαμβάνεται και ρίχνεται στο δεσμωτήριο ο Ιερεμίας, και αφού προσκλήθηκε από εκεί από τον Σεδεκία, του λέει ότι η πόλη θα αλωθεί, και παρακαλεί να μην παραπεμφθεί ξανά στο δεσμωτήριο. Και αφού τον έπιασαν οι άρχοντες, τον έριξαν στον λάκκο του βορβόρου. Και τον ανέσυρε από εκεί ο Αβδεμέλεχ. Και αφού προσκλήθηκε πάλι από τον βασιλιά, του προλέγει σωτηρία, εάν με τη θέλησή του βγει και παραδοθεί στους εχθρούς· εάν όμως δεν το θελήσει, προλέγει όλεθρο σε όλη την πόλη και ότι τον ίδιο θα τον βρουν μεγάλα δεινά. Επειδή όμως δεν τον έπεισε να βγει, επιτέθηκε ο βάρβαρος και αλώθηκε η πόλη μαζί με τον Σεδεκία. Στον Ιερεμία, ωστόσο, οι άρχοντες του Ναβουχοδονόσορα συμπεριφέρθηκαν καλά. Στον Αβδεμέλεχ προλέγει σωτηρία. Και αφού έλαβαν το δικαίωμα επιλογής από τον αρχιμάγειρο να απελθουν όπου επιθυμούσαν, έρχεται προς τον Γοδολία, τον οποίο είχε καταστήσει άρχοντα για όσους είχαν απομείνει στην Ιουδαία. Προς τον Γοδολία συγκεντρώθηκαν και οι Ιουδαίοι που ήταν διασκορπισμένοι στους αγρούς.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες