Πατερικές αναφορές στο ΙΕΡΕΜΙΑΣ 45:11

Περιέχει δε το βιβλίο στο τέλος του ότι οι Ιουδαίοι, επιβουλευόμενοι τον προφήτη, τον έριξαν σε λάκκο βορβόρου, και ο Αιθίοπας Αβδεμέλεχ τον ανέσυρε. Το βιβλίο φέρει το όνομα του Βαρούχ, επειδή αυτός, αφού κατέγραψε από το στόμα του Ιερεμία τους λόγους που περιέχονται στο βιβλίο, τους ανέγνωσε σε όσους είχαν αιχμαλωτιστεί στη Βαβυλώνα, παρηγορώντας τους και υποσχόμενος σε αυτούς την παρά Θεού ελπίδα.

Δηλαδή, στον στάβλο. Διότι, λέγοντας «υπόγειο», εννοεί αυτό που βρισκόταν σε φανερό μέρος. Επειδή έτσι αναφέρει και ο Εβραίος. Και πήρε από εκεί παλαιά ράκη, και παλαιά σχοινιά, και τα έριξε στον προφήτη Ιερεμία, και τα εξής.

Πήρε τα στρώματα των αλόγων και τα πιλήματα, τα οποία συνηθίζεται να τοποθετούνται πάνω στα καθίσματα. Διότι αυτό που αναφέρθηκε πάλι προηγουμένως: «Και τα παλαιά ράκη, και το μαλέην», αυτό υποδηλώνει· δηλαδή, τα πιλήματα. Επομένως, και από εδώ προκύπτει το «παλαιά σχοινιά». Το αναφέρει αντί του να πει «τα παλαιά υποστρώματα των αλόγων». Αφού, λοιπόν, τα έριξε αυτά στον προφήτη, λέει: «Τοποθέτησέ τα κάτω από τους αγκώνες των χεριών σου, υποκάτω από τα σχοινιά».

Πρέπει, λοιπόν, να αποφεύγουμε την πονηρία και την αδικία, στο μέτρο των δυνατοτήτων μας· και όχι μόνο να τις αποφεύγουμε, αλλά και να διασώζουμε τους αδικουμένους από τα χέρια των αδικούντων, όπως ο Αβραάμ διέσωσε τον Λωτ, ο οποίος είχε αιχμαλωτιστεί, από τα χέρια των αλλοφύλων· όπως ο ίδιος ο Λωτ διέσωσε τους αγγέλους από την παρανομία των Σοδομιτών. Διότι, αν και η φύση των αγγέλων δεν επιδέχεται βλάβη, ωστόσο το θράσος των ανθρώπων ήταν έκδηλο. Όπως ο Μωυσής διέσωσε τον λαό των Εβραίων από τα χέρια των Αιγυπτίων· όπως ο Δαβίδ διέσωσε τον Σαούλ από τη βία του δαίμονα· όπως ο άγγελος, που συγκατέβηκε μαζί τους, διέσωσε τους τρεις παίδες από την καιόμενη κάμινο· όπως η πίστη διέσωσε τον Δανιήλ από τον λάκκο των λεόντων· όπως η μετάνοια διέσωσε τον Ιωνά από την κοιλιά του κήτους· όπως ο ευνούχος Αβιμέλεχ διέσωσε τον Ιερεμία από τον βορβορώδη λάκκο· όπως ο Δανιήλ στη Βαβυλώνα διέσωσε τη Σωσάννα από την κρίση των παρανόμων· όπως ο Κύριος διέσωσε ολόκληρη την ανθρωπότητα από τα χέρια του διαβόλου· όπως οι απόστολοι διέσωσαν όσους έπασχαν από ακάθαρτα πνεύματα και νόσους. Αλλά ο λόγος του Θεού δεν νομοθετεί να το πράττουν αυτό μόνο οι άνδρες, αλλά διδάσκει και τις γυναίκες.