Πατερικές αναφορές στο ΙΕΡΕΜΙΑΣ 6:7

6 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

ὡς ψύχει λάκκος ὕδωρ, οὕτω ψύχει κακία αὐτῆς· ἀσέβεια καὶ ταλαιπωρία ἀκουσθήσεται ἐν αὐτῇ ἐπὶ πρόσωπον αὐτῆς διαπαντός. πόνῳ καὶ μάστιγι

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–6 από 6

Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τὸν Ἠσαΐαν προφήτην
Εἴρηται γοῦν που περὶ τῆς Ἱερουσαλὴμ διὰ φωνῆς Ἱερεμίου· «Ὦ πόλις ψευδής· ὅλη καταδυναστεία ἐν αὐτῇ. Ὡς ψύχει λάκκος ὕδωρ, οὕτως ψύχει κακία αὐτῆς. Ἀσέβεια καὶ ταλαιπωρία ἀκουσθήσεται ἐν αὐτῇ ἐπὶ πρόσωπον αὐτῆς διὰ παντός.» Ἔφη δέ τις καὶ ἕτερος τῶν ἁγίων προφητῶν· «Καὶ ἐκονδύλιζον εἰς κεφαλὰς πτωχῶν, καὶ ὁδὸν ταπεινῶν ἐξέκλιναν.» Ἡσθήσομαι τοίνυν, φησὶν, ἐπὶ τῷ λαῷ μου, δικαιοσύνης ὄντα τῆς ἀληθοῦς ἐργάτην ὁρῶν. Δακρύσει γὰρ οὐδεὶς παρ᾽ αὐτοῖς, δῆλον δὲ ὅτι πλεονεκτούμενος· κατακράξεται δὲ πάλιν οὐδεὶς, ὡς ἠδικημένος. «Καὶ οὐ μὴ γένηται ἐκεῖ, φησὶν, ἄωρος καὶ πρεσβύτης, ὃς οὐκ ἐμπλήσει τὸν χρόνον αὐτοῦ. Ἔσται γὰρ ὁ νέος ἑκατὸν ἐτῶν, ὁ δὲ ἀποθνήσκων ἁμαρτωλὸς ἑκατὸν ἐτῶν, καὶ ἐπικατάρατος ἔσται.» Οἶμαι δὲ ἐγὼ βούλεσθαί τι τοιοῦτον ὑποδηλοῦν τῆς προφητείας τὸν νοῦν. Ἄωρον μὲν γὰρ νομίζειν ἔοικε τὸν ἐξ ἐθνῶν ἔτι νέον λαὸν, περὶ οὗ φησιν ὁ Δαβίδ· «Ὁ λαὸς ὁ κτιζόμενος αἰνέσει τὸν Κύριον·» τούτοις δὲ ἐπιστέλλει καὶ ὁ Χριστοῦ μαθητὴς, λέγων· «Ὡς ἀρτιγέν[ν]ητα βρέφη τὸ λογικὸν καὶ ἄδολον γάλα ἐπιποθήσατε.»
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Έχει λεχθεί λοιπόν κάπου για την Ιερουσαλήμ διά της φωνής του Ιερεμία: «Ω ψεύτικη πόλη! Όλη καταδυνάστευση υπάρχει μέσα σε αυτήν. Όπως η δεξαμενή διατηρεί δροσερό το νερό, έτσι διατηρεί αυτή δροσερή την κακία της. Ασέβεια και ταλαιπωρία θα ακούγονται διαρκώς μέσα σε αυτήν, μπροστά στο πρόσωπό της». Είπε δε και κάποιος άλλος από τους άγιους προφήτες: «Και χτυπούσαν με τις γροθιές τους τα κεφάλια των φτωχών, και διέστρεψαν την οδό των ταπεινών». Θα χαρώ λοιπόν, λέει, για τον λαό μου, βλέποντάς τον να είναι εργάτης της αληθινής δικαιοσύνης. Διότι κανείς δεν θα δακρύσει ανάμεσά τους, προφανώς επειδή δεν θα αδικείται (δεν θα πέφτει θύμα πλεονεξίας)· και πάλι, κανείς δεν θα κραυγάσει, ως αδικημένος. «Και δεν θα υπάρξει εκεί, λέει, άωρος (νήπιο) και γέροντας που δεν θα συμπληρώσει τον χρόνο της ζωής του. Διότι ο νέος θα είναι εκατό ετών, ενώ ο αμαρτωλός που πεθαίνει σε ηλικία εκατό ετών, θα είναι επικατάρατος». Νομίζω δε εγώ ότι το νόημα της προφητείας θέλει να υποδηλώσει κάτι τέτοιο. Διότι φαίνεται να θεωρεί ως «άωρο» τον ακόμη νέο λαό που προέρχεται από τα έθνη, για τον οποίο λέει ο Δαβίδ: «Ο λαός που τώρα δημιουργείται θα αινέσει τον Κύριο»· προς αυτούς απευθύνεται και ο μαθητής του Χριστού, λέγοντας: «Σαν νεογέννητα βρέφη, να επιποθήσετε το λογικό και άδολο γάλα».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τοὺς δώδεκα προφήτας
ὅνπερ γὰρ τρόπον τῶν ἐν τοῖς σώμασι τραυμάτων τὰ δυσχερῆ καὶ δυσμεταχείριστα, κἂν εἰ μὴ ταῖς τῶν φαρμάκων δυνάμεσιν εἴκοντα δέχοιντό τινα τὴν εἰς τὸ ἄμεινον μετατροπὴν, ἢ σιδήρῳ τέμνεται, τῆς τῶν ἰατρῶν ἐμπειρίας εἰς τοῦτον καλούσης τῆς ἐπικουρίας τὸν τρόπον, ἤγουν νικᾶται πυρί· οὕτω καὶ ἀνθρώπου ψυχὴ πολὺ διανεύσασα πρὸς ἀπόστασιν τὴν ἐξ ἀγαθῶν, κἂν εἰ μὴ ταῖς τῶν νουθετούντων εἴκοι φωναῖς, μήτε μὴν ἕλοιτο μεταφοιτᾶν ἐκ τῶν αἰσχιόνων ἐπὶ τὸ ἄμεινον, νικᾶται ταῖς δίκαις, καὶ τοῖς τῆς κολάσεως ἐναλοῦσα βρόχοις, ἀναγκαίαν ποιεῖται τὴν ἐπιστροφήν· ὁποῖόν ἐστι τὸ διὰ φωνῆς Ἱερεμίου “Πόνῳ ”καὶ μάστιγι παιδευθήσῃ Ἱερουσαλήμ.” ψάλλει δέ τι τοιοῦτον καὶ ὁ θεσπέσιος Δαυεὶδ περὶ τῶν ἠγαπηκότων τὸ πολὺ δὴ λίαν ἄγεσθαι πρὸς τὸ πλημμελεῖν, “Ἐν κημῷ καὶ ”χαλινῷ τὰς σιαγόνας αὐτῶν ἄγξαις τῶν μὴ ἐγγιζόντων “πρὸς σέ.” τὰ γάρ τοι σκληρά τε καὶ ἀστοιχείωτα τῶν ἀλόγων ζώων χαλινοῖς περιτρέπουσιν εἰς τὸ εὖ ἔχειν δοκοῦν οἱ πωλοδαμνεῖν εἰωθότες· οὕτω καὶ Θεὸς χρησίμως προσφέρεται τοῖς σφόδρα φιλαμαρτήμοσιν. οὐκοῦν συνεβούλευον μὲν τῇ Συναγωγῇ προφῆται καὶ δίκαιοι τῆς τῶν εἰδώλων ἀποφοιτῆσαι λατρείας, καὶ τῆς οὐκ οἶδ᾽ ὅθεν ἐξηυρημένης ἀποσχέσθαι πλάνης.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι, όπως ακριβώς τα δύσκολα και δυσμεταχείριστα από τα τραύματα του σώματος, εάν δεν υποχωρούν στη δύναμη των φαρμάκων ώστε να δεχθούν κάποια βελτίωση, είτε τέμνονται με το νυστέρι, όταν η πείρα των ιατρών επιλέγει αυτόν τον τρόπο θεραπείας, είτε καυτηριάζονται με τη φωτιά· έτσι και η ψυχή του ανθρώπου που έχει ρέψει πολύ προς την απομάκρυνση από τα αγαθά, εάν δεν υποχωρεί στις φωνές όσων τη νουθετούν, ούτε επιλέγει να μεταβεί από τα χειρότερα προς το καλύτερο, δαμάζεται με τις τιμωρίες, και πιανόμενη στα δίχτυα της παιδαγωγικής τιμωρίας, καθιστά αναγκαία την επιστροφή της. Τέτοιο είναι αυτό που λέγεται διά της φωνής του Ιερεμία: «Με πόνο και μάστιγα θα παιδευτείς, Ιερουσαλήμ». Αλλά και κάτι παρόμοιο ψάλλει ο θεσπέσιος Δαβίδ για όσους αγάπησαν να παρασύρονται πάρα πολύ προς την αμαρτία: «Με φίμωτρο και χαλινάρι ας σφίξεις τις σιαγόνες αυτών που δεν πλησιάζουν προς εσένα». Διότι τα σκληρά και ατίθασα από τα άλογα ζώα τα κατευθύνουν με χαλινάρια προς τη σωστή συμπεριφορά εκείνοι που ασχολούνται με το δάμασμά τους. Έτσι και ο Θεός συμπεριφέρεται ωφέλιμα στους σφόδρα φιλαμαρτήμονες. Λοιπόν, οι προφήτες και οι δίκαιοι συμβούλευαν τη Συναγωγή να απομακρυνθεί από τη λατρεία των ειδώλων και να απόσχει από την πλάνη που εφευρέθηκε άγνωστο από πού.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τοὺς δώδεκα προφήτας
ὅτι ἐξεπόρνευσεν ἡ μήτηρ αὐτῶν, κατῄσχυνεν ἡ τεκοῦσα αὐτά.> Ἄκαρπον ἔσεσθαί φησι τὴν πεπορνευμένην, ξηρὰν καὶ ἀκανθοτόκον, διψάδα καὶ ἄνυδρον, οὐχ ὑδάτων τάχα που τῶν γηΐνων ἐστερημένην, ἀλλὰ τῆς ἄνωθεν καὶ ἐξ οὐρανοῦ πιότητος, τουτέστι τῆς διὰ τοῦ Πνεύματος χορηγίας, ἣν ἑκάστῃ σοφῇ τε καὶ ἀγαθῇ διανέμει ψυχῇ. ψάλλει γάρ που πρὸς Θεὸν, καί φησιν ὁ μακάριος Δαυείδ “Οἱ δὲ υἱοὶ τῶν ”ἀνθρώπων ἐν σκέπῃ τῶν πτερύγων σου ἐλπιοῦσι. μεθυσ- “θήσονται ἀπὸ πιότητος τοῦ οἴκου σου, καὶ τὸν χειμάῤῥουν ”τῆς τρυφῆς σου ποτιεῖς αὐτούς. ὅτι παρὰ σοὶ πηγὴ “ζωῆς.” ἄξιοι δὲ τῆς οὕτω σεπτῆς καὶ ἀμφιλαφοῦς χορηγίας εἶεν ἂν οἱ γνήσιοι καὶ βεβιωκότες ὀρθῶς, καὶ ἀγάπης τῆς εἰς Θεὸν προθέντες οὐδέν· τὴν δέ γε πεπορνευμένην καὶ ἄνυδρόν τε γενήσεσθαι, καὶ μὴν καὶ ἐν δίψει τεθνήξεσθαι λέγει. καὶ τοῦτο οἶμαι ἐστὶ τὸ διὰ φωνῆς ἑτέρων προφητῶν περὶ αὐτῆς εἰρημένον· ὁ μὲν γὰρ ἔφασκεν, “Ἰδοὺ ἡμέραι ”ἔρχονται, λέγει Κύριος, καὶ ἐξαποστελῶ λιμὸν ἐπὶ τὴν γῆν· “οὐ λιμὸν ἄρτου, οὐδὲ δίψαν ὕδατος, ἀλλὰ λιμὸν τοῦ ἀκοῦσαι ”λόγον Κυρίου· καὶ ἀπὸ ἀνατολῶν ἕως δυσμῶν περιδρα- “μοῦνται, ζητοῦντες τὸν λόγον Κυρίου, καὶ οὐ μὴ εὕρωσιν·” Ἱερεμίας δὲ πάλιν ὡς ἐκ προσώπου τοῦ Θεοῦ “Πόνῳ καὶ ”μάστιγι παιδευθήσῃ Ἱερουσαλήμ· μὴ ἀποστῇ ἡ ψυχή μου “ἀπὸ σοῦ, μὴ ποιήσω σε ἄβατον γῆν, ἥτις οὐ κατοικηθή- ”σεται.”
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
«διότι εκπόρνευσε η μητέρα τους, ντρόπιασε αυτή που τα γέννησε.» Λέει ότι η πόρνη θα γίνει άκαρπη, ξερή και γεμάτη αγκάθια, διψασμένη και άνυδρη, στερημένη όχι βέβαια από τα γήινα νερά, αλλά από την άνωθεν και εξ ουρανού ευφορία, δηλαδή από τη χορηγία του Πνεύματος, την οποία Εκείνο διανέμει σε κάθε σοφή και αγαθή ψυχή. Διότι ψάλλει κάπου προς τον Θεό, και λέει ο μακάριος Δαβίδ: «Οι δε υιοί των ανθρώπων θα ελπίσουν στη σκέπη των πτερύγων σου. Θα μεθύσουν από την αφθονία του οίκου σου, και θα τους ποτίσεις από τον χείμαρρο της τρυφής σου. Διότι κοντά σου βρίσκεται η πηγή της ζωής». Άξιοι δε μιας τόσο σεπτής και άφθονης χορηγίας θα ήταν οι γνήσιοι και εκείνοι που έζησαν ορθά, και δεν προτίμησαν τίποτε άλλο από την αγάπη προς τον Θεό. Ενώ για την πόρνη λέει ότι θα γίνει άνυδρη και, μάλιστα, θα πεθάνει από τη δίψα. Και αυτό νομίζω πως είναι εκείνο που ειπώθηκε γι' αυτήν μέσω της φωνής άλλων προφητών. Διότι ο ένας έλεγε: «Ιδού έρχονται ημέρες, λέει ο Κύριος, και θα αποστείλω λιμό πάνω στη γη· όχι λιμό άρτου, ούτε δίψα για ύδωρ, αλλά λιμό για την ακοή του λόγου του Κυρίου. Και θα περιτρέχουν από ανατολών έως δυσμών, ζητώντας τον λόγο του Κυρίου, και δεν θα τον βρουν». Ο Ιερεμίας δε πάλι, ομιλώντας εκ μέρους του Θεού λέει: «Με πόνο και μάστιγα θα παιδαγωγηθείς, Ιερουσαλήμ· ας μην αποστραφεί η ψυχή μου από εσένα, για να μην σε καταστήσω άβατη γη, η οποία δεν θα κατοικείται».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὸν Ἱερεμίαν (ἀποσπάσματα)
Οὐκ ἔστιν εἰπεῖν ὅτι τὸν μὲν δεσπότην ἠθέτησαν· ἐν δὲ τοῖς πρὸς ἀλλήλους δίκαιοί τινες ἦσαν, καὶ φιλάνθρωποι, ἀλλ᾽ ὅλη ψευδής. Τουτέστι, Χῶμα κατ᾽ αὐτῆς ποίησον, καὶ τὴν στρατιὰν περίστησον. Ἀσέβεια καὶ ταλαιπωρία ἀκουσθήσεται ἐν αὐτῇ.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Δεν μπορεί να πει κανείς ότι αθέτησαν μεν τον Δεσπότη, ενώ στις μεταξύ τους σχέσεις υπήρξαν κάπως δίκαιοι και φιλάνθρωποι, διότι ολόκληρη είναι γεμάτη ψεύδος. Δηλαδή, ύψωσε ανάχωμα εναντίον της και περικύκλωσέ την με τον στρατό. Ασέβεια και ταλαιπωρία θα ακουστεί μέσα σε αυτήν.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὸν Ἱερεμίαν (ἀποσπάσματα)
Ἀντὶ τοῦ, ὡς ὁ λάκκος συνέχει τὸ ὕδωρ, οὕτως ἡ πόλις τὴν κακίαν, καὶ οὐδεμίαν δέχεται μεταβολήν. Πόνῳ καὶ μάστιγι παιδευθήσῃ. Ἀνίατον τὸ τραῦμα, λύσιν οὐκ ἔχον, οὐδὲ μεταβολὴν, οἵαν [ἄλλ. οἷα] τὰ πάθη τῶν Σοδόμων, οἵαν τὰ κατὰ Γομόῤῥων. Ἄρα οὐχ ὑπὲρ τῶν παρελθόντων, ἀλλ᾽ ὑπὲρ τῶν μελλόντων ἡ κόλασις, καὶ δοκεῖ μὲν ὑπὲρ τῶν παρελθόντων ἡ κόλασις [ἄλλ. κολάζειν].
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αντί του ότι, όπως ο λάκκος συγκρατεί το νερό, έτσι και η πόλη την κακία, και δεν επιδέχεται καμία μεταβολή. Με πόνο και με μάστιγα θα παιδαγωγηθείς. Ανίατο είναι το τραύμα, δεν έχει θεραπεία, ούτε μεταβολή, όπως τα πάθη των Σοδόμων, όπως τα όσα συνέβησαν στα Γόμορρα. Άρα η τιμωρία δεν επιβάλλεται για τα παρελθόντα, αλλά για τα μελλοντικά, αν και φαίνεται ότι η τιμωρία επιβάλλεται για τα παρελθόντα.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός Ἱερὰ παράλληλα
Ὡς ψύχει λάκκος ὕδωρ αὐτοῦ, οὕτως ψύχει κακία αὐτῆς. Ἀσέβεια καὶ ταλαιπωρία αὐτῆς ἀκουσθήσεται ἐν αὐτῇ διὰ παντός.» «Πατέρα καὶ μητέρα ἐκακολόγουν ἐν σοὶ, καὶ πρὸς τὸν προσήλυτον ἐπιστρέφονται ἐν ἀδικίαις, ὀρφανὸν καὶ χήραν κατεδυνάστευον ἐν σοὶ, καὶ τὰ ἅγιά μου ἐξουδένωσαν. Ἀνόσια ἐποίουν ἐν μέσῳ σου.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
«Όπως η δεξαμενή διατηρεί κρύο το νερό της, έτσι διατηρεί και αυτή την κακία της. Ασέβεια και ταλαιπωρία θα ακούγεται μέσα της διαπαντός.» «Πατέρα και μητέρα κακολογούσαν μέσα σε σένα, και προς τον προσήλυτο συμπεριφέρονταν με αδικίες, το ορφανό και τη χήρα καταδυνάστευαν μέσα σε σένα, και τα άγιά μου εξουθένωσαν. Ανόσια έργα έπρατταν στο μέσο σου.»
Περισσότερα
Λεπτομέρειες