Πατερικές αναφορές στο ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ 12:48

17 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

ὁ ἀθετῶν ἐμὲ καὶ μὴ λαμβάνων τὰ ῥήματά μου, ἔχει τὸν κρίνοντα αὐτόν· ὁ λόγος ὃν ἐλάλησα, ἐκεῖνος κρινεῖ αὐτὸν ἐν τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ·

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–17 από 17

Μέγας Αθανάσιος Λόγος τέταρτος κατὰ Ἀρειανῶν
Καὶ γὰρ καὶ αὗται αἱ φωναὶ τοῦ υἱοῦ εἰσιν. Φησὶ γοῦν ὁ αὐτὸς Ἰωάννης· «ὁ ἑωρακὼς ἐμέ, ἑώρακε τὸν πέμψαντά με», καί· «ὁ ἐμὲ δεχόμενος, δέχεται τὸν ἀποστείλαντά με», καί· «ἐγὼ φῶς εἰς τὸν κόσμον ἐλήλυθα, ἵνα πᾶς ὁ πιστεύων εἰς ἐμὲ ἐν τῇ σκοτίᾳ μὴ μείνῃ. Καὶ ἐάν τίς μου ἀκούσῃ τῶν λόγων καὶ μὴ φυλάξῃ, ἐγὼ οὐ κρίνω αὐτόν· οὐ γὰρ ἦλθον, ἵνα κρίνω τὸν κόσμον, ἀλλ᾽ ἵνα σώσω τὸν κόσμον. Ὁ λόγος δέ, ὃν ἀκούει, ἐκεῖνος κρινεῖ αὐτὸν ἐν τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ»· «ὅτι ἐγὼ πρὸς τὸν πατέρα πορεύομαι».
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι και αυτά τα λόγια είναι του Υιού. Λέει λοιπόν ο ίδιος ο Ιωάννης: «εκείνος που έχει δει εμένα, έχει δει εκείνον που με έστειλε», και: «όποιος δέχεται εμένα, δέχεται εκείνον που με απέστειλε», και: «εγώ έχω έλθει ως φως στον κόσμο, ώστε καθένας που πιστεύει σε εμένα να μην παραμείνει στο σκοτάδι. Και εάν κάποιος ακούσει τα λόγια μου και δεν τα τηρήσει, εγώ δεν τον κρίνω· διότι δεν ήλθα για να κρίνω τον κόσμο, αλλά για να σώσω τον κόσμο. Ο λόγος όμως, τον οποίο ακούει, εκείνος θα τον κρίνει κατά την έσχατη ημέρα»· «διότι εγώ πορεύομαι προς τον Πατέρα».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Μέγας Βασίλειος Ἀσκητικὸν μέγα ἢ Ὅροι κατὰ πλάτος καὶ κατὰ σύντομον
ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΣϟΓʹ. Πῶς δεῖ προσφέρεσθαι τοῖς τὰ μείζονα τῶν ἁμαρτημάτων παραιτουμένοις, τὰ δὲ μικρὰ ἀδιαφόρως ποιοῦσιν; ΑΠΟΚΡΙΣΙΣ. Πρῶτον μὲν εἰδέναι χρὴ, ὅτι ἐν τῇ Καινῇ Διαθήκῃ ταύτην τὴν διαφορὰν οὐκ ἔστι μαθεῖν. Μία γὰρ ἀπόφασις κατὰ πάντων ἁμαρτημάτων κεῖται, τοῦ Κυρίου εἰπόντος, ὅτι Ὁ ποιῶν τὴν ἁμαρτίαν δοῦλός ἐστι τῆς ἁμαρτίας· καὶ πάλιν, ὅτι Ὁ λόγος ὃν ἐλάλησα, ἐκεῖνος κρινεῖ αὐτὸν ἐν τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ· καὶ τοῦ Ἰωάννου βοῶντος· Ὁ ἀπειθῶν τῷ Υἱῷ οὐκ ὄψεται τὴν ζωὴν, ἀλλ᾽ ἡ ὀργὴ τοῦ Θεοῦ μενεῖ ἐπ᾽ αὐτόν· τῆς ἀπειθείας οὐκ ἐν τῇ διαφορᾷ τῶν ἁμαρτημάτων, ἀλλ᾽ ἐν τῇ παρακοῇ τὴν ἀπειλὴν ἐχούσης. Ὅλως δὲ, εἰ ἐπιτρεπόμεθα λέγειν μικρὸν καὶ μέγα ἁμάρτημα, ἀναντίῤῥητον ἔδει τὴν ἀπόδειξιν ἑκάστῳ μέγα εἶναι τὸ ἑκάστου κρατοῦν, καὶ μικρὸν τοῦτο, οὗ ἕκαστος κρατεῖ· ὥσπερ ἐπὶ τῶν ἀθλητῶν ὁ μὲν νικήσας ἐστὶν ἰσχυρότερος, ὁ δὲ ἡττηθεὶς ἀσθενέστερος τοῦ ἐπικρατεστέρου, ὅστις ἂν ᾖ. Δεῖ οὖν ἐπὶ παντὸς ἁμαρτάνοντος οἱονδήποτε ἁμάρτημα φυλάσσειν τὸ κρῖμα τοῦ Κυρίου εἰπόντος, ὅτι Ἂν ἁμάρτῃ εἰς σὲ ὁ ἀδελφός σου, ὕπαγε, ἔλεγξον αὐτὸν μεταξὺ σοῦ καὶ αὐτοῦ μόνου. Ἐάν σου ἀκούσῃ, ἐκέρδησας τὸν ἀδελφόν σου· ἐὰν δὲ μὴ ἀκούσῃ, παράλαβε μετὰ σεαυτοῦ ἔτι ἕνα ἢ δύο, ἵνα ἐπὶ στόματος δύο μαρτύρων ἢ τριῶν σταθῇ πᾶν ῥῆμα.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ερώτηση 293. Πώς πρέπει να συμπεριφερόμαστε σε εκείνους που αποφεύγουν τα μεγαλύτερα αμαρτήματα, αλλά διαπράττουν τα μικρά με αδιαφορία; Απόκριση. Πρώτον, πρέπει να γνωρίζουμε ότι στην Καινή Διαθήκη δεν είναι δυνατόν να διδαχθούμε αυτή τη διάκριση. Διότι μία καταδικαστική απόφαση υπάρχει για όλα τα αμαρτήματα, καθώς ο Κύριος είπε: «Εκείνος που πράττει την αμαρτία είναι δούλος της αμαρτίας»· και πάλι, ότι «Ο λόγος που μίλησα, εκείνος θα τον κρίνει την έσχατη ημέρα»· και καθώς ο Ιωάννης βροντοφωνάζει: «Εκείνος που απειθεί στον Υιό δεν θα δει τη ζωή, αλλά η οργή του Θεού παραμένει πάνω του»· διότι η απείθεια επισύρει την απειλή της τιμωρίας όχι εξαιτίας της διαφοράς των αμαρτημάτων, αλλά εξαιτίας της παρακοής. Γενικά δε, αν μας επιτρέπεται να κάνουμε λόγο για μικρό και μεγάλο αμάρτημα, αναντίρρητα η απόδειξη για τον καθένα θα ήταν ότι μεγάλο είναι εκείνο το αμάρτημα που τον κυριεύει, και μικρό αυτό στο οποίο ο καθένας επικρατεί· όπως ακριβώς συμβαίνει με τους αθλητές, όπου εκείνος που νίκησε είναι ισχυρότερος, ενώ εκείνος που ηττήθηκε είναι ασθενέστερος από τον νικητή, όποιος κι αν είναι αυτός. Πρέπει, λοιπόν, σε κάθε άνθρωπο που αμαρτάνει με οποιοδήποτε αμάρτημα να εφαρμόζουμε την κρίση του Κυρίου, ο οποίος είπε: «Εάν αμαρτήσει εις βάρος σου ο αδελφός σου, πήγαινε και έλεγξέ τον κατ' ιδίαν, μεταξύ εσού και αυτού μόνου. Εάν σε ακούσει, κέρδισες τον αδελφό σου· εάν όμως δεν σε ακούσει, πάρε μαζί σου ακόμη έναν ή δύο, ώστε από το στόμα δύο ή τριών μαρτύρων να στηριχθεί κάθε λόγος».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Μέγας Βασίλειος Λόγοι ἠθικοί
Ὁ λόγος γὰρ ὃν ἐλάλησα, φησὶν ὁ Κύριος, ἐκεῖνος κρινεῖ τὸν κόσμον ἐν τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ. Ἀεὶ μὲν γὰρ ἐπιθυμῶν τοῦ καλοῦ, ἀεὶ δὲ ἀποτυγχάνων αὐτοῦ, οὐκ ἄλλην τινὰ αἰτίαν ἔχω τοῖς γινομένοις ἐπινοεῖν, πλήν γε δὴ τοῦ πεπεῖσθαι παλαιῶν ἁμαρτημάτων ἐκτιννύειν δίκας. Ὡς οὖν εἰδότες, ὅτι ἀντιπρόσωποι ἡμῖν οἱ τῆς θεοπνεύστου Γραφῆς λόγοι στήσονται ἐπὶ τοῦ βήματος τοῦ Χριστοῦ· οὕτω καὶ προσχῶμεν νηφόντως τοῖς λεγομένοις, καὶ εἰς ἔργον προαγαγεῖν τὰ θεῖα διδάγματα σπουδαίως ἐπειχθῶμεν, ὅτι οὐκ οἴδαμεν ποίᾳ ἡμέρᾳ ἢ ὥρᾳ ὁ Κύριος ἡμῶν ἔρχεται. Αὐτῷ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι ο λόγος τον οποίο ελάλησα, λέγει ο Κύριος, εκείνος θα κρίνει τον κόσμο κατά την εσχάτη ημέρα. Επειδή, ενώ πάντοτε επιθυμώ το καλό, πάντοτε αποτυγχάνω να το επιτύχω, και δεν έχω καμία άλλη αιτία να σκεφτώ για όσα συμβαίνουν, παρά μόνο την πεποίθηση ότι εκτίω ποινές για παλαιά αμαρτήματα. Γνωρίζοντας, λοιπόν, ότι οι λόγοι της θεοπνεύστου Γραφής θα σταθούν απέναντί μας στο βήμα του Χριστού, ας προσέξουμε με νήψη τα λεγόμενα, και ας σπεύσουμε με προθυμία να εφαρμόσουμε στην πράξη τα θεία διδάγματα, διότι δεν γνωρίζουμε ποια ημέρα ή ώρα έρχεται ο Κύριός μας. Σε Αυτόν ανήκει η δόξα και το κράτος εις τους αιώνας των αιώνων. Αμήν.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Μέγας Βασίλειος Περὶ βαπτίσματος
Οἵτινες, τὸ δικαίωμα τοῦ Θεοῦ ἐπιγνόντες, ὅτι οἱ τὰ τοιαῦτα πράσσοντες ἄξιοι θανάτου εἰσὶν, οὐ μόνον αὐτὰ ποιοῦσιν, ἀλλὰ καὶ συνευδοκοῦσι τοῖς πράσσουσι. Διὸ ἀναπολόγητος εἶ, ὦ ἄνθρωπε, πᾶς ὁ κρίνων. Ἐν ᾧ γὰρ κρίνεις τὸν ἕτερον, σεαυτὸν κατακρίνεις· τὰ γὰρ αὐτὰ πράσσεις, ὁ κρίνων.» Καὶ πολλαχοῦ ὁμοίως. Ἐξ ὧν δείκνυται, ὅτι, κἂν ἐν τοῖς κατὰ μέρος μὴ ᾖ προσκειμένη ἡ ἀπειλὴ τῆς τιμωρίας ἑκάστῳ εἴδει, ἀναγκαίως ἐπιγινώσκειν ὀφείλομεν, ὅτι ἀφύκτῳ ἀνάγκῃ τῇ γενικῇ ὑποβάλλεται ἀποφάσει ὁ καὶ μίαν ἐντολὴν παραβαίνων· τοῦ μὲν Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ἀποφηναμένου, ὅτι «Ὁ ἀθετῶν ἐμὲ, καὶ μὴ λαμβάνων τὰ ῥήματά μου, ἔχει τὸν κρίνοντα αὐτόν· ὁ λόγος ὃν ἐλάλησα, ἐκεῖνος κρινεῖ αὐτὸν ἐν τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ,» καὶ τὰ ἑξῆς φοβερώτερον· Ἰωάννου δὲ τοῦ Βαπτιστοῦ, οὗ μείζων οὐδεὶς, ὁριστικῶς μαρτυροῦντος, ὅτι «Ὁ ἀπειθῶν τῷ Υἱῷ οὐκ ὄψεται τὴν ζωὴν, ἀλλ᾽ ἡ ὀργὴ τοῦ Θεοῦ μενεῖ ἐπ᾽ αὐτόν.» Τοῦτο γὰρ σύνηθες τῇ θεοπνεύστῳ Γραφῇ καὶ ἐν τῇ Παλαιᾷ Διαθήκῃ. Καὶ γὰρ διὰ Μωϋσέως, πολλὰ τῶν ἐν τῷ νόμῳ γράψαντος, ἄνευ τοῦ προσθεῖναι τὴν ἀπειλὴν κατὰ τοῦ παραβαίνοντος ἢ ἀμελοῦντος, γενικὴν κατὰ πάντων ἐπήγαγε τὴν κατάραν, ἥτις ἐστὶ τῆς δεινοτάτης τιμωρίας προκαταρκτικὴ, εἰπών· «Ἐπικατάρατος πᾶς ὃς οὐκ ἐμμένει πᾶσι τοῖς γεγραμμένοις ἐν τῷ βιβλίῳ τοῦ νόμου τούτου.»
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αυτοί, αν και γνώρισαν καλά το δίκαιο θέλημα του Θεού, ότι δηλαδή όσοι πράττουν τέτοια είναι άξιοι θανάτου, όχι μόνο τα κάνουν, αλλά και επιδοκιμάζουν αυτούς που τα πράττουν. Γι' αυτό είσαι αναπολόγητος, ω άνθρωπε, καθένας που κρίνεις. Διότι, με το να κρίνεις τον άλλον, καταδικάζεις τον εαυτό σου· επειδή εσύ που κρίνεις, πράττεις τα ίδια.» Και σε πολλά άλλα σημεία αναφέρονται παρόμοια. Από αυτά αποδεικνύεται ότι, ακόμη και αν στις επιμέρους περιπτώσεις δεν έχει προστεθεί η απειλή της τιμωρίας για κάθε είδος [παράβασης], οφείλουμε αναγκαστικά να γνωρίζουμε ότι, από αναπόφευκτη ανάγκη, υποβάλλεται στη γενική καταδικαστική απόφαση εκείνος που παραβαίνει έστω και μία εντολή· αφενός επειδή ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός δήλωσε ότι «Εκείνος που με αθετεί και δεν δέχεται τα λόγια μου, έχει αυτόν που θα τον κρίνει· ο λόγος που δίδαξα, εκείνος θα τον κρίνει κατά την έσχατη ημέρα», και τα όσα ακολουθούν είναι ακόμη πιο φοβερά· αφετέρου επειδή ο Ιωάννης ο Βαπτιστής, από τον οποίο κανείς δεν είναι μεγαλύτερος, μαρτυρεί κατηγορηματικά ότι «Εκείνος που απειθεί στον Υιό δεν θα δει τη ζωή, αλλά η οργή του Θεού θα παραμείνει πάνω του.» Διότι αυτό είναι σύνηθες στη θεόπνευστη Γραφή και στην Παλαιά Διαθήκη. Επειδή, μάλιστα, μέσω του Μωυσή, ο οποίος έγραψε πολλά από τα παραγγέλματα του νόμου χωρίς να προσθέσει την απειλή εναντίον εκείνου που παραβαίνει ή αμελεί, επέφερε μια γενική κατάρα εναντίον όλων, η οποία αποτελεί την απαρχή της πιο φοβερής τιμωρίας, λέγοντας: «Επικατάρατος είναι καθένας που δεν εμμένει σε όλα τα γεγραμμένα στο βιβλίο αυτού του νόμου.»
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Μέγας Βασίλειος Προοίμιον εἰς τὸ ἀσκητικὸν μέγα
Ῥᾷον γὰρ ἂν ἐν τῇ φιλοπόνῳ τῶν πλειόνων διερευνήσει τὸ λανθάνον ἐξευρεθείη, Θεοῦ, δηλονότι, κατὰ τὴν ἐπαγγελίαν τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, χαριζομένου ἡμῖν τοῦ ζητουμένου τὴν εὕρεσιν διδασκαλίᾳ καὶ ὑπομνήσει τοῦ ἁγίου Πνεύματος. Ὥσπερ οὖν ἐμοὶ ἀνάγκη ἐπίκειται, καὶ οὐαί μοί ἐστιν, ἐὰν μὴ εὐαγγελίζωμαι· οὕτω καὶ ὑμῖν ἴσος ἀγὼν ἀποῤῥᾳθυμήσασι πρὸς τὴν ἐξέτασιν, ἢ ἀτόνως καὶ ἐκλελυμένως πρός τε τὴν φυλακὴν τῶν παραδεδομένων καὶ τὴν διὰ τῶν ἔργων πλήρωσιν διατεθεῖσιν. Διότι φησὶν ὁ Κύριος· Ὁ λόγος ὃν ἐλάλησα, ἐκεῖνος κρινεῖ αὐτὸν ἐν τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ· καὶ, Δοῦλος ὁ μὲν μὴ γνοὺς τὸ θέλημα τοῦ Κυρίου ἑαυτοῦ, ποιήσας δὲ ἄξια πληγῶν, δαρήσεται ὀλίγας· ὁ δὲ γνοὺς, καὶ μὴ ποιήσας, μηδὲ ἑτοιμάσας ἑαυτὸν πρὸς τὸ θέλημα αὐτοῦ, δαρήσεται πολλάς. Εὐξώμεθα οὖν ἐμοὶ τὴν οἰκονομίαν τοῦ λόγου ἄμεμπτον, καὶ ὑμῖν ἔγκαρπον τὴν διδασκαλίαν γενέσθαι.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι ευκολότερα θα μπορούσε να ανακαλυφθεί ό,τι διαφεύγει, μέσα από τη φιλόπονη διερεύνηση των περισσοτέρων, εφόσον βεβαίως ο Θεός, σύμφωνα με την υπόσχεση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, μας χαρίζει την εύρεση αυτού που αναζητούμε με τη διδασκαλία και την υπόμνηση του Αγίου Πνεύματος. Όπως λοιπόν σε εμένα έχει επιβληθεί η ανάγκη, και αλίμονό μου εάν δεν κηρύττω το Ευαγγέλιο· έτσι και σε εσάς αναλογεί ίσος αγώνας και ευθύνη, εάν αμελήσετε την εξέταση των ζητημάτων αυτών, ή εάν δείξετε ατονία και χαλαρότητα τόσο ως προς τη φύλαξη των παραδοθέντων όσο και ως προς την εκπλήρωσή τους διά των έργων. Διότι λέγει ο Κύριος: «Ο λόγος τον οποίο ελάλησα, εκείνος θα τον κρίνει κατά την εσχάτη ημέρα»· και, «Ο δούλος που δεν γνώρισε το θέλημα του κυρίου του, αλλά έπραξε έργα άξια τιμωρίας, θα δαρεί λίγο· ενώ εκείνος που το γνώρισε, και δεν έπραξε, ούτε ετοίμασε τον εαυτό του σύμφωνα με το θέλημά Του, θα δαρεί πολύ». Ας ευχηθούμε λοιπόν, σε εμένα μεν η οικονομία του λόγου να καταστεί άμεμπτη, σε εσάς δε η διδασκαλία να γίνει καρποφόρα.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τὸ κατὰ Ἰωάννην εὐαγγέλιον
φῶς μὲν γὰρ ἑαυτὸν ὑπάρχειν ὁμολογῶν, Θεὸν ὄντα κατὰ φύσιν ἀποδεικνύει· μόνῳ γὰρ τῷ φύσει Θεῷ πρέπει τὸ οὕτω καλεῖσθαι. προσθεὶς δὲ τῆς ἀφίξεως τὴν αἰτίαν, ἐρυθριᾶν ἀναπείθει τὸν τῆς εἰς αὐτὸν ἀγάπης ὀλιγωρήσαντα· καὶ ὅτι ἀνάγκη δήπου νοεῖν, ἐν σκότει τέως ὑπάρχειν τοὺς οὔπω πιστεύσαντας, εἴ γε μόνοις τοῖς πεπιστευκόσιν εἰς αὐτὸν ὑπάρχει τὸ ἐν φωτὶ γενέσθαι τῷ παρ᾽ αὐτοῦ. ἄγει δὲ αὐτοὺς καὶ εἰς ἀνάμνησιν τῶν πολλαχοῦ περὶ αὐτοῦ εἰρημένων, δι᾽ ὧν ἥξειν προηγγέλλετο τὴν οἰκουμένην καταφωτίσων· ὁποῖόν ἐστι τό “Φω- ”τίζου φωτίζου Ἱερουσαλήμ· ἥκει γάρ σου τὸ φῶς τὸ “ἀληθινὸν, καὶ ἡ δόξα Κυρίου ἐπὶ σὲ ἀνατέταλκεν,” καὶ τό “Ἐξαπόστειλον τὸ φῶς σου καὶ τὴν ἀλήθειάν σου.” ὅμοιον οὖν ὡς εἰ ἔλεγεν Ἐγώ εἰμι τὸ φῶς τὸ ἐν τῇ γραφῇ ἀφίξεσθαι προσδοκώμενον ἐπὶ σωτηρίᾳ τοῦ κόσμου, πρὸς τὸ φωτίσαι τοὺς ἐν σκότει πλανωμένους ὡς ἐν νυκτί. <Ὁ λόγος ὃν ἐλάλησα, ἐκεῖνος κρινεῖ αὐτὸν ἐν τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ.> Αὐτοκατακρίτους οὖν φησιν ἔσεσθαι τοὺς αὐτοῦ παρακούοντας καὶ οὐ προσδεξαμένους τὴν σώζουσαν πίστιν. ὁ γὰρ ἐπὶ τῷ φωτίσαι ἐλθὼν, οὐχ ἵνα κρίνῃ ἦλθεν, ἀλλ᾽ ἵνα σώσῃ. ὁ τοίνυν ἀπειθῶν καὶ τοῖς μεγίστοις κακοῖς ἑαυτὸν ὑποβάλλων, ἑαυτὸν μεμφέσθω ὡς δικαίως τιμωρούμενον. οὐ γὰρ ἐγὼ τούτου αἴτιος, ὁ θέλων σῶσαι τοὺς μέλλοντας εἰς κρίσιν ἐμπεσεῖν· καὶ διὰ τοῦτο ἐλθών.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ομολογώντας λοιπόν ότι ο ίδιος είναι φως, αποδεικνύει ότι είναι κατά φύσιν Θεός· διότι μόνο στον κατά φύσιν Θεό αρμόζει να ονομάζεται έτσι. Προσθέτοντας δε την αιτία της ελεύσεώς του, πείθει να ντρέπεται εκείνον που αμέλησε την αγάπη προς αυτόν· και ότι βεβαίως είναι ανάγκη να κατανοήσουμε, πως βρίσκονται ακόμη στο σκοτάδι όσοι δεν έχουν πιστέψει, εφόσον μόνο σε αυτούς που έχουν πιστέψει σε αυτόν υπάρχει η δυνατότητα να βρεθούν στο φως που προέρχεται από αυτόν. Και τους οδηγεί επίσης στην ανάμνηση όσων έχουν ειπωθεί σε πολλά σημεία για αυτόν, μέσω των οποίων προαναγγελλόταν ότι θα έρθει για να φωτίσει την οικουμένη· όπως είναι το: «Φωτίζου, φωτίζου, Ιερουσαλήμ· διότι έχει έρθει το αληθινό σου φως, και η δόξα του Κυρίου έχει ανατείλει πάνω σου», και το: «Εξαπόστειλε το φως σου και την αλήθειά σου». Είναι λοιπόν σαν να έλεγε: Εγώ είμαι το φως που αναμένεται σύμφωνα με τη Γραφή να έρθει για τη σωτηρία του κόσμου, για να φωτίσει εκείνους που πλανώνται στο σκοτάδι σαν μέσα στη νύχτα. <Ο λόγος τον οποίο μίλησα, εκείνος θα τον κρίνει κατά την έσχατη ημέρα.> Λέει λοιπόν ότι θα είναι αυτοκατάκριτοι όσοι τον παρακούουν και δεν αποδέχονται τη σώζουσα πίστη. Διότι αυτός που ήρθε για να φωτίσει, δεν ήρθε για να κρίνει, αλλά για να σώσει. Επομένως, όποιος απειθεί και υποβάλλει τον εαυτό του στα μεγαλύτερα κακά, ας μέμφεται τον εαυτό του ως δικαίως τιμωρούμενο. Διότι δεν είμαι εγώ ο αίτιος γι' αυτό, εγώ που θέλω να σώσω όσους πρόκειται να υποστούν κρίση· και γι' αυτόν τον λόγο ήρθα.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τὸ κατὰ Ἰωάννην εὐαγγέλιον
ὁ γὰρ νόμον τιθεὶς κολάζοντα τοὺς ἀπειθεῖς, οὐχ ἕνεκεν τοῦ τιμωρήσασθαι τοὺς παραβάντας τοῦτον τίθησιν, ἀλλ᾽ ἵνα φυλάξαντες αὐτὸν οἱ ἀκούοντες, σωθῶσιν. ἐγὼ οὖν ἐλθὼν σῶσαι, παραγγέλλω ὑμῖν πιστεύειν, καὶ μὴ καταφρονεῖν τῶν ἐμῶν λόγων, ἐπείπερ ὁ παρὼν καιρὸς, σωτηρίας ἐστὶν, ἀλλ᾽ οὐ κρίσεως. ἐν ἡμέρᾳ γὰρ κρίσεως ἐπάξει ὑμῖν τῆς ἀπειθείας τὰς τιμωρίας, ὁ πρὸς σωτηρίαν ὑμᾶς καλέσας λόγος. ποῖος δὲ ἦν ὁ λόγος ὃν ἐλάλησα;
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι εκείνος που θεσπίζει νόμο ο οποίος τιμωρεί τους απειθείς, δεν τον επιβάλλει με σκοπό να τιμωρήσει τους παραβάτες, αλλά για να τον τηρήσουν όσοι τον ακούν και να σωθούν. Εγώ, λοιπόν, επειδή ήλθα για να σώσω, σας παραγγέλλω να πιστεύετε και να μην περιφρονείτε τους λόγους μου, διότι ο παρών καιρός είναι καιρός σωτηρίας και όχι κρίσεως. Διότι κατά την ημέρα της κρίσεως, ο λόγος που σας κάλεσε σε σωτηρία θα επιφέρει σε εσάς τις τιμωρίες για την απείθειά σας. Ποιος, όμως, ήταν ο λόγος που ελάλησα;
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἐφραίμ ὁ Σύρος Λόγος κατανυκτικός
Τί ἀμελοῦμεν καὶ οὐκ εὐτρεπιζόμεθα; Διὰ τί οὐ φροντίζομεν τὰ τῆς ἀπολογίας, ὣς καιρὸν ἔχομεν; Διὰ τί καταφρονοῦμεν τὰς ἁγίας Γραφὰς καὶ τὰ ῥήματα τοῦ Χριστοῦ; Ἢ δοκεῖτε ὅτι οἱ λόγοι αὐτοῦ καὶ τῶν ἁγίων Ἀποστόλων καὶ Προφητῶν οὐ κατακρινοῦσιν ἡμᾶς ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ ἐπὶ τοῦ φοβεροῦ βήματος, ἐὰν μὴ φυλάξωμεν καὶ ποιήσωμεν, καθὼς παραγγέλλουσιν ἡμῖν; Ἀκούσατε τί λέγει ὁ Κύριος πρὸς τοὺς μαθητάς· ὁ ἀκούων ὑμῶν, ἐμοῦ ἀκούει· καὶ ὁ ἀθετῶν ὑμᾶς, ἐμὲ ἀθετεῖ καὶ τὸν Πατέρα μου. Καὶ ἀλλαχοῦ πάλιν λέγει· ὁ ἀθετῶν ἐμὲ καὶ μὴ λαμβάνων τὰ ῥήματά μου, ἐγὼ οὐ κρίνω αὐτόν· ἀλλ᾽ ἔχει τὸν κρίνοντα αὐτόν· ὁ λόγος, ὃν ἐλάλησα, ἐκεῖνος κρινεῖ αὐτὸν ἐν τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ. Ποῖος λόγος ἆρα ὁ μέλλων κρῖναι ἡμᾶς ἐν τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ; Τὸ ἅγιον αὐτοῦ Εὐαγγέλιον, καὶ αἱ λοιπαὶ ἅγιαι Γραφαὶ τῶν ἁγίων Προφητῶν καὶ Ἀποστόλων. Διὰ τοῦτο, ἀδελφοί, παρακαλῶ ὑμᾶς, μὴ καταφρονῶμεν τὰ γεγραμμένα. Ὁ οὐρανὸς γὰρ καὶ ἡ γῆ παρελεύσονται, οἱ δὲ λόγοι τοῦ Χριστοῦ οὐ μὴ παρέλθωσι.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Γιατί αμελούμε και δεν προετοιμαζόμαστε; Γιατί δεν φροντίζουμε για την απολογία μας, όσο έχουμε καιρό; Γιατί περιφρονούμε τις άγιες Γραφές και τα λόγια του Χριστού; Ή νομίζετε ότι τα λόγια του και των αγίων Αποστόλων και Προφητών δεν θα μας καταδικάσουν εκείνη την ημέρα μπροστά στο φοβερό βήμα, εάν δεν τα φυλάξουμε και δεν τα πράξουμε, όπως μας παραγγέλλουν; Ακούστε τι λέει ο Κύριος προς τους μαθητές: Εκείνος που ακούει εσάς, ακούει εμένα· και εκείνος που αθετεί εσάς, αθετεί εμένα και τον Πατέρα μου. Και αλλού πάλι λέει: Εκείνον που αθετεί εμένα και δεν δέχεται τα λόγια μου, εγώ δεν τον κρίνω· αλλά έχει αυτόν που τον κρίνει· ο λόγος που μίλησα, εκείνος θα τον κρίνει κατά την έσχατη ημέρα. Ποιος είναι άραγε αυτός ο λόγος που πρόκειται να μας κρίνει την έσχατη ημέρα; Το άγιο Ευαγγέλιό του και οι υπόλοιπες άγιες Γραφές των αγίων Προφητών και Αποστόλων. Γι' αυτό, αδελφοί, σας παρακαλώ, ας μην περιφρονούμε τα γεγραμμένα. Διότι ο ουρανός και η γη θα παρέλθουν, όμως τα λόγια του Χριστού δεν πρόκειται να παρέλθουν.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἐφραίμ ὁ Σύρος Λόγος κατανυκτικός
Προσέχετε ἀκριβῶς μετὰ φόβου τὸν λόγον αὐτοῦ, ὅτι ὁ λόγος ὃν ἐλάλησε καὶ ἐδίδαξεν, ἐκεῖνος κρινεῖ ἡμᾶς ἐν τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ. Μὴ ψεύστης ἐστὶν ὁ Κύριος; Μὴ γένοιτο. Αὐτὸς γάρ ἐστιν ἡ ἀλήθεια. Καὶ εἰ ἀκριβῶς γινώσκεις ὅτι αὐτός ἐστιν ἡ ἀλήθεια, καὶ οἱ λόγοι αὐτοῦ ἀψευδεῖς, τί ἀμελεῖς, ἄθλιε; Τί προσδοκᾷς;
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Να προσέχετε με ακρίβεια και με φόβο τον λόγο του, διότι ο λόγος που είπε και δίδαξε, εκείνος θα μας κρίνει κατά την εσχάτη ημέρα. Μήπως είναι ψεύστης ο Κύριος; Μη γένοιτο. Διότι αυτός είναι η αλήθεια. Και αν γνωρίζεις καλά ότι αυτός είναι η αλήθεια, και οι λόγοι του αψευδείς, γιατί αμελείς, άθλιε; Τι περιμένεις;
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἐφραίμ ὁ Σύρος Λόγος κατανυκτικός
Τίς οἶδεν, εἰ ἀνοίξει μοι; Καὶ ἐλθὼν κρούεις. Καὶ ἀποκρίνεταί σοι ἔσωθεν ὁ Νυμφίος· ἀμὴν λέγω σοι, οὐκ οἶδά σε· ὕπαγε ἀπ᾽ ἐμοῦ, ἐργάτα τῆς ἀνομίας. Οὐκ ἠλέησας, οὐκ ἐλεηθήσῃ. Οὐκ ἤκουσας τοῦ πένητος τῆς φωνῆς, οὐδὲ ἐγὼ τὴν σὴν ἀκούω. Τὰς ἁγίας μου Γραφὰς ἤκουες καὶ κατεγέλας, διὰ τοῦτο οὐ παραχωρῶ σοι εἰσελθεῖν. Ἔλυσας τοὺς Προφήτας καὶ Ἀποστόλους μου, διὰ τοῦτο ὁ λόγος, ὃν ἐλάλησα, ἐκεῖνος κρινεῖ σε ἐν ταύτῃ τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ. Ἄπελθε ἀπ᾽ ἐμοῦ· οὐ γὰρ δέχεταί σε ἡ στενὴ πύλη. Ἔθρεψας τὴν σάρκα σου, τὴν δὲ ψυχήν σου ἐφόνευσας.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ποιος γνωρίζει αν θα μου ανοίξει; Και έρχεσαι και χτυπάς. Και σου αποκρίνεται από μέσα ο Νυμφίος: Αλήθεια σου λέω, δεν σε γνωρίζω· φύγε από εμένα, εργάτη της ανομίας. Δεν ελέησας, δεν θα ελεηθείς. Δεν άκουσες τη φωνή του φτωχού, ούτε εγώ ακούω τη δική σου. Τις Άγιες μου Γραφές άκουγες και περιγελούσες, για αυτό δεν σου επιτρέπω να εισέλθεις. Κατέλυσες τους Προφήτες και τους Αποστόλους μου, για αυτό ο λόγος τον οποίο κήρυξα, εκείνος θα σε κρίνει σε τούτη την έσχατη ημέρα. Φύγε από εμένα· διότι δεν σε δέχεται η στενή πύλη. Έθρεψες τη σάρκα σου, ενώ την ψυχή σου την εφόνευσες.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἐφραίμ ὁ Σύρος Περὶ ἀναστάσεως νεκρῶν
Πολλὰ ἔχω λέγειν, ἀλλ᾽ οὐ δύναμαι ἄρτι πάντα εἰπεῖν. Τοῦτο δὲ γινωσκέτω ἕκαστος, ὅτι ὥρισεν ὁ Θεὸς καὶ ἔστησεν ἡμέραν ἐν ᾗ κρινεῖ τὸν κόσμον· ἀλλὰ μακροθυμεῖ ὡς φιλάνθρωπος, μὴ βουλόμενός τινα ἀπολέσθαι, ἀλλὰ πάντας εἰς μετάνοιαν χωρῆσαι. Ἥξει δὲ ἡ ἡμέρα Κυρίου, δι᾽ ἣν οἱ οὐρανοὶ πυρούμενοι λυθήσονται, καθὼς γέγραπται. Καὶ πάντες, κἂν θέλωμεν κἂν μὴ βουλώμεθα, ἐκεῖ ἔχομεν συναχθῆναι παραστησόμενοι τῷ βήματι τοῦ Χριστοῦ, ὅπου καὶ Ἄγγελοι μετὰ φόβου παρίστανται, ὅπου ἀνοίγονται βίβλοι, ἃς νῦν ἀκούοντες καὶ ἀναγινώσκοντες οὐ παραδεχόμεθα. Ταύτας ἐκεῖ θεασόμεθα ἀνοιγομένας καὶ ἀναγινωσκομένας καὶ κατακρινούσας ἡμᾶς, καθώς φησιν ὁ Ἀπόστολος· ἐν ἡμέρᾳ ᾗ κρινεῖ ὁ Θεὸς τὰ κρυπτὰ τῶν ἀνθρώπων κατὰ τὸ εὐαγγέλιόν μου. Καὶ ὁ Κύριος λέγει· ὁ λόγος ὃν ἐλάλησα, ἐκεῖνος κρινεῖ τὸ κόσμον ἐν τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Έχω πολλά να πω, αλλά δεν μπορώ τώρα να τα πω όλα. Αυτό όμως ας το γνωρίζει ο καθένας, ότι ο Θεός όρισε και καθόρισε ημέρα κατά την οποία θα κρίνει τον κόσμο· αλλά μακροθυμεί ως φιλάνθρωπος, μη θέλοντας να χαθεί κανείς, αλλά να έλθουν όλοι σε μετάνοια. Θα έλθει δε η ημέρα του Κυρίου, εξαιτίας της οποίας οι ουρανοί φλεγόμενοι θα διαλυθούν, καθώς είναι γραμμένο. Και όλοι, είτε το θέλουμε είτε δεν το θέλουμε, εκεί πρόκειται να συγκεντρωθούμε για να παραστούμε στο βήμα του Χριστού, όπου και οι Άγγελοι παρίστανται με φόβο, όπου ανοίγονται βιβλία, τα οποία τώρα, αν και τα ακούμε και τα αναγινώσκουμε, δεν τα αποδεχόμαστε. Αυτά εκεί θα τα δούμε να ανοίγονται, να αναγινώσκονται και να μας κατακρίνουν, καθώς λέει ο Απόστολος: κατά την ημέρα που θα κρίνει ο Θεός τα κρυπτά των ανθρώπων σύμφωνα με το ευαγγέλιό μου. Και ο Κύριος λέει: ο λόγος τον οποίο ελάλησα, εκείνος θα κρίνει τον κόσμο κατά την εσχάτη ημέρα.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Γρηγόριος Παλαμᾶς Ομιλίες ΚΑ΄–ΜΒ΄
ΕΚΦΩΝΗΘΕΙΣΑ ΚΑΙ ΑΥΤΗ ΕΝ Τῼ ΚΑΙΡῼ ΤΟΥ ΘΕΡΟΥΣ Ἐν ᾗ καὶ περὶ τοῦ μέλλοντος ἡμῖν λογικοῦ θέρους «Ὁ λόγος ὃν ἐλάλησα, ἐκεῖνος κρινεῖ αὐτόν», ὁ Κύριος ἐν εὐαγγελίοις φησί. Τοῦτον καὶ ἡμεῖς ὑμῖν, ἀδελφοί, καταγγέλλομεν τὸν λόγον. Μηδεὶς οὖν ἀκοαῖς εἰσδεχέσθω τοῦτον ὡς εἰς ἀέρα λυόμενον, ἀλλ’ ὡς μένοντα καὶ μέλλοντα τοῖς μὲν δι’ ἔργων πειθομένοις σωτηρίαν παρέξειν, τοῖς δὲ ἀθετοῦσι καὶ τἀναντία διὰ τῶν ἔργων ἐπιδεικνυμένοις, ἀντικαταστήσεσθαι πρὸς ἔλεγχον ἐπὶ τοῦ μέλλοντος φρικωδεστάτου βήματος ἐκείνου. Καθάπερ οὖν ἡμῶν ἕκαστος οἰκίαν καὶ συγγένειαν ἔχει καὶ ἀγρόν, εἰ τύχει καὶ ἀμπελῶνα, ἔτι δὲ καὶ ζῶα, χρήματά τε καὶ κτήματα διάφορα, οὕτως ἡμᾶς ἀντὶ πάντων τούτων διὰ τὴν αὐτοῦ φιλανθρωπίαν ὁ Θεὸς ἡγεῖται· οἶκος γὰρ ἡμεῖς, φησὶν ὁ ἀπόστολος, ἐσμὲν Θεοῦ, ἐάν περ τὴν ὁμολογίαν καὶ τὸ καύχημα τῆς ἐλπίδος μέχρι τέλους βεβαίαν κατάσχωμεν, διὰ μὲν τῆς ὁμολογίας τὴν εὐσέβειαν, διὰ δὲ τοῦ καυχήματος τῆς ἐλπίδος τὸν θεάρεστον ὑποδεικνὺς βίον· ὡς καὶ ὁ Θεὸς εἶπε διὰ τοῦ προφήτου, «γίνεσθε ἅγιοι, ὅτι ἐγὼ ἅγιός εἰμι», καὶ Ἰωάννης ὁ ἠγαπημένος τῷ Χριστῷ δείκνυσι λέγων, «οὔπω ἐφανερώθη τί ἐσόμεθα, οἴδαμεν δὲ ὅτι ἐὰν φανερωθῇ, ὅμοιοι αὐτῷ ἐσόμεθα· καὶ πᾶς ὁ ἔχων τὴν ἐλπίδα ταύτην ἁγνίζει ἑαυτόν, καθὼς ἐκεῖνος ἁγνός ἐστιν».
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Εκφωνήθηκε και αυτή κατά την περίοδο του θέρους, στην οποία γίνεται λόγος και για το μελλοντικό μας πνευματικό θέρος. «Ο λόγος που μίλησα, εκείνος θα τον κρίνει», λέει ο Κύριος στα Ευαγγέλια. Αυτόν τον λόγο και εμείς σας κηρύττουμε, αδελφοί. Κανείς λοιπόν ας μην τον δέχεται με τα αυτιά του σαν να διαλύεται στον αέρα, αλλά ως λόγο που παραμένει και πρόκειται, σε εκείνους μεν που πείθονται μέσω των έργων τους, να προσφέρει σωτηρία, σε εκείνους δε που τον αθετούν και επιδεικνύουν τα αντίθετα μέσω των έργων τους, να σταθεί απέναντί τους για να τους ελέγξει ενώπιον του μελλοντικού εκείνου φρικτότατου βήματος. Όπως λοιπόν ο καθένας από εμάς έχει σπίτι και συγγενείς και αγρό, ίσως και αμπέλι, και επιπλέον ζώα, χρήματα και διάφορα κτήματα, έτσι και ο Θεός, εξαιτίας της φιλανθρωπίας του, θεωρεί εμάς αντί για όλα αυτά ως δική του περιουσία· διότι εμείς, λέει ο απόστολος, είμαστε οίκος του Θεού, εάν βεβαίως κρατήσουμε σταθερή μέχρι τέλους την ομολογία και το καύχημα της ελπίδας, υποδεικνύοντας με την ομολογία την ευσέβεια, και με το καύχημα της ελπίδας τον θεάρεστο βίο. Όπως ακριβώς είπε και ο Θεός μέσω του προφήτη, «γίνετε άγιοι, διότι εγώ είμαι άγιος», και ο Ιωάννης, ο αγαπημένος του Χριστού, το φανερώνει λέγοντας, «δεν φανερώθηκε ακόμη τι θα είμαστε, γνωρίζουμε όμως ότι εάν φανερωθεί, θα είμαστε όμοιοι με αυτόν· και καθένας που έχει την ελπίδα αυτή, εξαγνίζει τον εαυτό του, όπως ακριβώς και εκείνος είναι αγνός».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὸ κατὰ Ἰωάννην εὐαγγέλιον
βʹ. Εἶτα, ἵνα μὴ ῥᾳθυμότεροι ταύτῃ γένωνται, μαθόντες ὅτι ὁ πιστεύων σώζεται, ὁ δὲ ἀπιστῶν κολάζεται, ὅρα πῶς αὐτοῖς καὶ φοβερὸν ἐπέστησε δικαστήριον, ἐπάγων καὶ λέγων· Ὁ ἐμὲ ἀθετῶν, καὶ μὴ λαμβάνων τὰ ῥήματά μου, ἔχει τὸν κρίνοντα αὐτόν. Εἰ ὁ Πατὴρ οὐδένα κρίνει, καὶ σὺ οὐκ ἦλθες ἵνα κρίνῃς τὸν κόσμον, τίς αὐτὸν κρίνει; Ὁ λόγος ὃν ἐλάλησα, ἐκεῖνος κρινεῖ αὐτόν. Ἐπειδὴ γὰρ ἔλεγον, ὅτι οὐκ ἔστιν ἐκ τοῦ Θεοῦ, οὕτως εἶπε· δεικνὺς, ὅτι οὐ τότε δυνήσονται ταῦτα λέγειν, ἀλλὰ, Τὰ ῥήματα, ἃ ἐλάλησα νῦν, ἐν τάξει στήσεται κατηγόρου, ἐλέγχοντα αὐτοὺς καὶ πᾶσαν διακόπτοντα ἀπολογίαν. Καὶ ὁ λόγος ὃν ἐλάλησα. Ποῖος λόγος;
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Βʹ. Έπειτα, για να μη γίνουν εξαιτίας αυτού πιο ράθυμοι, μαθαίνοντας ότι εκείνος που πιστεύει σώζεται, ενώ εκείνος που απιστεί κολάζεται, δες πώς τοποθέτησε μπροστά τους και ένα φοβερό δικαστήριο, προσθέτοντας και λέγοντας: Εκείνος που με αθετεί και δεν δέχεται τα λόγια μου, έχει αυτόν που τον κρίνει. Αν ο Πατέρας δεν κρίνει κανέναν, και εσύ δεν ήλθες για να κρίνεις τον κόσμο, ποιος θα τον κρίνει; Ο λόγος που κήρυξα, εκείνος θα τον κρίνει. Διότι, επειδή έλεγαν ότι δεν προέρχεται από τον Θεό, γι' αυτό μίλησε έτσι· δείχνοντας ότι δεν θα μπορέσουν τότε να τα λένε αυτά, αλλά: Τα λόγια που κήρυξα τώρα, θα σταθούν στη θέση του κατηγόρου, ελέγχοντάς τους και ανακόπτοντας κάθε απολογία. Και ο λόγος που κήρυξα. Ποιος λόγος;
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Περὶ ψευδοπροφητῶν
Ἀλλ᾽ οὐκ ἔστι δυνατὸν, ἐπειδὴ ἐν χειρὶ αὐτοῦ τὰ πέρατα τῆς γῆς, Καὶ οὐκ ἔστι κτίσις ἀφανὴς ἐνώπιον αὐτοῦ· πάντα δὲ γυμνὰ καὶ τετραχηλισμένα τοῖς ὀφθαλμοῖς αὐτοῦ, καὶ οὐ κρυβήσῃ ἀπὸ προσώπου αὐτοῦ. Ἐὰν εἰς τὸν οὐρανὸν ἀναβῇς, αὐτὸς ἐκεῖ ἐστιν· ἐὰν καταβῇς εἰς τὴν ἄβυσσον, ἐκεῖ πάρεστι. Γέγραπται γὰρ, ὅτι Πάντα, ὅσα ἐθέλησεν ὁ Κύριος ἐποίησεν ἐν τῷ οὐρανῷ καὶ ἐν τῇ γῇ, ἐν ταῖς θαλάσσαις, καὶ ἐν πάσαις ταῖς ἀβύσσοις. Τί οὖν ποιήσωμεν, ἀδελφοί; Στενὰ ἡμῖν πανταχόθεν· Αὐτὸς γὰρ γινώσκει τὰ κρύφια τῆς καρδίας καὶ νεφρούς. Φυγεῖν οὐκ ἔστιν· οὐ γὰρ ἔστιν ὃς ἐξελεῖται ἐκ τῶν χειρῶν αὐτοῦ. Κρυβῆναι ἀδύνατον· κατέχει γὰρ τὸν γῦρον τῆς γῆς, καὶ τοὺς κατοικοῦντας ἐν αὐτῇ, ὡσεὶ ἀκρίδας. Ἀντιστῆναι οὐκ ἔνι, καθὼς γέγραπται, ὅτι Σὺ φοβερὸς εἶ, καὶ τίς ἀντιστήσεταί σοι; Αὐτὸς γὰρ δεσπόζει τῶν ἐπουρανίων καὶ ἐπιγείων καὶ καταχθονίων, ὁ μέλλων καταργεῖν πᾶσαν ἀρχὴν καὶ ἐξουσίαν καὶ δύναμιν. Ἀπολογία οὐκ ἔνι, οὐδὲ ἀφορμὴ, οὔτε ἔννοια. Διὰ τοῦτο ἀπὸ περάτων τῆς γῆς ἕως περάτων ἡ θεία Γραφὴ βοᾷ, καὶ παραινεῖ, καὶ ἐλέγχει, καὶ νουθετεῖ, καὶ διαμαρτύρεται, καὶ ἀπειλεῖ. Διό φησιν ὁ Δεσπότης ἡμῶν· Ὁ ἀθετῶν με, καὶ μὴ λαμβάνων τὰ ῥήματά μου, ἐγὼ οὐ κρίνω αὐτόν· ὁ λόγος, ὃν ἐλάλησα, κρινεῖ αὐτὸν ἐν τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αλλά δεν είναι δυνατόν, επειδή στο χέρι του βρίσκονται τα πέρατα της γης. Και δεν υπάρχει κτίσμα αφανές ενώπιόν του· τα πάντα είναι γυμνά και εκτεθειμένα στα μάτια του, και δεν θα μπορέσεις να κρυφτείς από το πρόσωπό του. Εάν ανεβείς στον ουρανό, αυτός είναι εκεί· εάν κατεβείς στην άβυσσο, είναι εκεί παρών. Διότι είναι γραμμένο ότι όλα όσα θέλησε ο Κύριος τα έκανε στον ουρανό και στη γη, στις θάλασσες και σε όλες τις αβύσσους. Τι να κάνουμε λοιπόν, αδελφοί; Βρισκόμαστε σε αδιέξοδο από παντού· διότι Αυτός γνωρίζει τα κρύφια της καρδιάς και τα νεφρά. Το να ξεφύγουμε δεν είναι δυνατόν· διότι δεν υπάρχει κανείς που θα μας γλιτώσει από τα χέρια του. Το να κρυφτούμε είναι αδύνατον· διότι κατέχει τον γύρο της γης, και όσους κατοικούν σε αυτήν σαν να είναι ακρίδες. Το να αντισταθούμε δεν γίνεται, καθώς είναι γραμμένο: Εσύ είσαι φοβερός, και ποιος θα μπορέσει να σου αντισταθεί; Διότι Αυτός δεσπόζει στα επουράνια, στα επίγεια και στα καταχθόνια, αυτός που πρόκειται να καταργήσει κάθε αρχή, εξουσία και δύναμη. Απολογία δεν υπάρχει, ούτε πρόφαση, ούτε δικαιολογία. Γι' αυτό, από τα πέρατα της γης έως τα πέρατα, η θεία Γραφή βοά, και προτρέπει, και ελέγχει, και νουθετεί, και διαμαρτύρεται, και απειλεί. Για τον λόγο αυτό λέει ο Δεσπότης μας: Εκείνος που με αθετεί και δεν δέχεται τα λόγια μου, δεν κρίνεται από εμένα· ο λόγος που ελάλησα, αυτός θα τον κρίνει κατά την έσχατη ημέρα.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Μάξιμος ὁ Ὁμολογητής Ζητήματα καὶ ἀπορίαι
Πῶς ὀφείλομεν εὐσεβῶς νοῆσαι τὸ τοῦ εὐαγγελίου, ὅτι «ὁ πατὴρ κρίνει οὐδένα ἀλλὰ τὴν κρίσιν πᾶσαν δέδωκεν τῷ υἱῷ» καὶ πῶς ἐν ἄλλῳ τόπῳ λέγει ὅτι «ἐγὼ κρίνω οὐδένα ἀλλ᾽ ὁ λόγος ὃν ἐλάλησα, ἐκεῖνος κρινεῖ αὐτόν»;
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Πώς οφείλουμε να κατανοήσουμε ευσεβώς το χωρίο του Ευαγγελίου, ότι «ο Πατέρας δεν κρίνει κανέναν, αλλά έχει παραδώσει όλη την κρίση στον Υιό», και πώς σε άλλο σημείο λέει ότι «εγώ δεν κρίνω κανέναν, αλλά ο λόγος τον οποίο ελάλησα, εκείνος θα τον κρίνει»;
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Θεόδωρος ὁ Στουδίτης Ἐπιστολαί
Φοβηθῶμεν οὖν τὸ ὑπόδειγμα, ἀγωνισώμεθα ὑπὲρ τῶν ψυχῶν ἡμῶν πρὶν ἢ ἐπιστῆναι τὴν ὥραν τοῦ θανάτου, μὴ ἐκκοφθῶμεν ὡς ἄκαρποι καὶ ἀτελεσφόρητοι τῆς ἀγαθῆς ἀμπέλου, ἥτις ἐστὶν ὁ Χριστός. διὰ τοῦτο ἦλθον, φησὶν ὁ Κύριος, οὐχ ἵνα κρίνω τὸν κόσμον, ἀλλ᾽ ἵνα σώσω· καὶ πάλιν λέγει· εἰ μὴ ἦλθον καὶ ἐλάλησα αὐτοῖς, ἁμαρτίαν οὐκ εἶχον· νῦν δὲ πρόφασιν οὐκ ἔχουσι περὶ τῆς ἁμαρτίας αὐτῶν· καὶ πάλιν· ὁ λόγος, ὃν ἐλάλησα, ἐκεῖνος κρινεῖ αὐτὸν ἐν τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ. ἤδη, ἀγαπητέ, ὁ καλὸς θεὸς ἡμῶν πάντα τὰ εἰς ἡμᾶς ἐπλήρωσεν· ἐπὶ γῆς ὤφθη, δούλου μορφὴν ἀνέλαβεν, ὑπήκοος ἐγένετο μέχρι θανάτου, θανάτου δὲ σταυροῦ, καὶ ταῦτα Κύριος ὢν τῆς δόξης καὶ τὰ πάντα φέρων τῷ ῥήματι τῆς δυνάμεως αὐτοῦ, ἀνακαλούμενος ἡμᾶς ἀπὸ τῆς ἐγγινομένης ἡμῖν διὰ τοῦ πρωτοπλάστου φθορᾶς, καὶ οὐ μόνον, ἀλλὰ γὰρ καὶ θεώσας ἡμᾶς διὰ τῆς ἁγίας αὐτοῦ σαρκός· οὗ καὶ ἀδελφοὶ ἠξιώμεθα καλεῖσθαι καὶ σύσσωμοι καὶ συμμέτοχοι καὶ συγκληρονόμοι. δεῖ οὖν ἡμᾶς πάσῃ φυλακῇ φυλάττειν ἑαυτούς. ἐν μέσῳ παγίδων διαβαίνεις ἐν τῇ πόλει διερχόμενος· ὅρα μὴ ἐμπαρῇς. ἐν φόβῳ Κυρίου ἡ ἀναστροφή σου ἔστω μετὰ ἀνδρῶν ἀγαθῶν· φεῦγε τοὺς ἀφυλάκτως ζῶντας, φεῦγε παίγνια καὶ γελοιάσματα νεωτερικά, φεῦγε κραιπάλας καὶ πολυποσίας φθοροποιούς. πᾶν ῥῆμα σαπρὸν ἐκ τοῦ στόματός σου μὴ ἐκπορευέσθω, ἀλλ᾽ εἴ τι καλὸν εἰς οἰκοδομὴν τῶν ἀκουόντων.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ας φοβηθούμε, λοιπόν, το παράδειγμα, ας αγωνιστούμε για τις ψυχές μας πριν έλθει η ώρα του θανάτου, για να μην αποκοπούμε ως άκαρποι και ατελεσφόρητοι από την αγαθή άμπελο, που είναι ο Χριστός. Γι' αυτό ήλθα, λέει ο Κύριος, όχι για να κρίνω τον κόσμο, αλλά για να τον σώσω· και πάλι λέει: εάν δεν είχα έλθει και δεν τους είχα μιλήσει, δεν θα είχαν αμαρτία· τώρα όμως δεν έχουν δικαιολογία για την αμαρτία τους· και πάλι: ο λόγος, τον οποίο ελάλησα, εκείνος θα τον κρίνει κατά την εσχάτη ημέρα. Ήδη, αγαπητέ, ο καλός Θεός μας εξεπλήρωσε τα πάντα για εμάς· εμφανίστηκε επί της γης, έλαβε μορφή δούλου, έγινε υπήκοος μέχρι θανάτου, και μάλιστα θανάτου σταυρικού, και αυτά ενώ είναι ο Κύριος της δόξης και συγκρατεί τα πάντα με τον λόγο της δυνάμεώς του, ανακαλώντας μας από τη φθορά που μας επήλθε εξαιτίας του πρωτοπλάστου, και όχι μόνο αυτό, αλλά και θεώνοντάς μας διά της αγίας του σαρκός, του οποίου αξιωθήκαμε να ονομαζόμαστε αδελφοί και σύσσωμοι και συμμέτοχοι και συγκληρονόμοι. Πρέπει, λοιπόν, να φυλάσσουμε τους εαυτούς μας με κάθε προσοχή. Ανάμεσα σε παγίδες διαβαίνεις καθώς περπατάς μέσα στην πόλη· πρόσεξε να μην πιαστείς. Με φόβο Κυρίου ας είναι η συναναστροφή σου, μαζί με αγαθούς άνδρες· απόφευγε αυτούς που ζουν απρόσεκτα, απόφευγε τα παιχνίδια και τους νεανικούς αστεϊσμούς, απόφευγε τις κραιπάλες και την φθοροποιό πολυποσία. Κανένας σάπιος λόγος ας μην βγαίνει από το στόμα σου, παρά μόνο ό,τι είναι καλό για την οικοδομή αυτών που ακούν.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Θεοφύλακτος Βουλγαρίας Εἰς τὰ εὐαγγέλια ἐξηγήσεις
Ὅθεν καὶ ὁ Παῦλος ἀπαύγασμα αὐτὸν ὀνομάζει, δεικνὺς ἐντεῦθεν, ὡς οὐδὲν μέσον Πατρὸς καὶ Υἱοῦ, ἀλλ’ ἅμα Πατήρ, ἅμα Υἱός, ὥσπερ ἅμα τῷ φωτὶ τὸ ἀπαύγασμα. Φῶς οὖν καὶ ὁ Υἱός, διά τε τὸ πλάνης ἀπαλλάττειν, καὶ τὸ νοητὸν σκότος λύειν· καὶ ὅτι ὥσπερ τὸ φῶς φανέν, καὶ ἑαυτὸ δῆλον ποιεῖ, καὶ τὰ λοιπὰ ὁρατά· οὕτω καὶ ὁ Υἱὸς ἐλθὼν καὶ φανεὶς ἡμῖν, ἑαυτὸν ἐγνώρισε καὶ τὸν Πατέρα, καὶ πρὸς πᾶσαν γνῶσιν τὰς καρδίας τῶν παραδεξαμένων αὐτόν, ἐφώτισεν. «Ἐάν τις ἀκούσῃ μου, φησί, καὶ οὐ πιστεύσῃ, ἐγὼ οὐ κρίνω αὐτόν. Οὐ γὰρ ἦλθον, ἵνα κρίνω τὸν κόσμον, ἀλλ’ ἵνα σώσω τὸν κόσμον.» Ὃ δὲ λέγει τοιοῦτόν ἐστι· Τῷ ἀπιστοῦντι ἀνθρώπῳ οὐκ ἐγὼ αἴτιός εἰμι τῆς κατακρίσεως· οὐ γὰρ ἐπὶ τούτῳ ἦλθον προηγουμένως, ἀλλ’ ἐξ ἀποτελέσματος τοῦτο συνέβη. Ἐγὼ μὲν γὰρ ἦλθον, «ἵνα σώσω,» καὶ διὰ τοῦτο ἐδίδαξα. Εἰ δέ τις ἀπιστεῖ, οὐκ ἐγὼ αἴτιός εἰμι αὐτῷ τῆς κατακρίσεως, ἀλλ’ αὐτὸς ἑαυτῷ ταύτην ἐπεσπάσατο. Καὶ διὰ τῶν μετὰ ταῦτα δὲ μᾶλλον σαφηνισθήσεται τὸ λεγόμενον· καὶ ἄκουε τῶν ἑξῆς. «Ὁ ἀθετῶν ἐμέ, καὶ μὴ λαμβάνων τὰ ῥήματά μου, ἔχει τὸν κρίνοντα αὐτόν. Ὁ λόγος ὃν ἐλάλησα, ἐκεῖνος κρινεῖ αὐτὸν ἐν τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ· ὅτι ἐγὼ ἐξ ἐμαυτοῦ οὐκ ἐλάλησα, ἀλλ’ ὁ πέμψας με Πατήρ, αὐτός μοι ἐντολὴν ἔδωκε, τί εἴπω, καὶ τί λαλήσω· καὶ οἶδα, ὅτι ἡ ἐντολὴ αὐτοῦ ζωὴ αἰώνιός ἐστιν. Ἃ οὖν λαλῶ ἐγώ, καθὼς εἴρηκέ μοι ὁ Πατήρ, οὕτω λαλῶ.»
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Γι' αυτό και ο Παύλος τον ονομάζει απαύγασμα, δείχνοντας έτσι ότι δεν μεσολαβεί τίποτα μεταξύ Πατέρα και Υιού, αλλά ταυτόχρονα υπάρχει ο Πατέρας, ταυτόχρονα και ο Υιός, όπως ακριβώς μαζί με το φως υπάρχει και το απαύγασμα. Φως λοιπόν είναι και ο Υιός, επειδή και από την πλάνη απαλλάσσει και το νοητό σκοτάδι διαλύει. Και διότι, όπως ακριβώς το φως, όταν φανεί, κάνει και τον εαυτό του φανερό και τα υπόλοιπα ορατά, έτσι και ο Υιός, όταν ήλθε και φανερώθηκε σε εμάς, έκανε γνωστό τον εαυτό του και τον Πατέρα, και φώτισε προς κάθε γνώση τις καρδιές εκείνων που τον αποδέχθηκαν. «Εάν κάποιος ακούσει τα λόγια μου», λέει, «και δεν πιστέψει, εγώ δεν τον κρίνω. Διότι δεν ήλθα για να κρίνω τον κόσμο, αλλά για να σώσω τον κόσμο». Αυτό που λέει έχει την εξής έννοια: Στον άνθρωπο που δεν πιστεύει, δεν είμαι εγώ ο αίτιος της καταδίκης του. Διότι δεν ήλθα πρωτίστως γι' αυτόν τον σκοπό, αλλά αυτό συνέβη ως αποτέλεσμα. Εγώ βέβαια ήλθα «για να σώσω», και γι' αυτό δίδαξα. Εάν όμως κάποιος απιστεί, δεν είμαι εγώ ο αίτιος της καταδίκης του, αλλά ο ίδιος την επισύρει στον εαυτό του. Και μέσα από τα επόμενα θα γίνει περισσότερο σαφές αυτό που λέγεται. Και άκου τα εξής: «Εκείνος που με αθετεί και δεν δέχεται τα λόγια μου, έχει αυτόν που θα τον κρίνει. Ο λόγος που μίλησα, εκείνος θα τον κρίνει κατά την εσχάτη ημέρα. Διότι εγώ δεν μίλησα από τον εαυτό μου, αλλά ο Πατέρας που με έστειλε, αυτός μου έδωσε εντολή τι να πω και τι να μιλήσω. Και γνωρίζω ότι η εντολή του είναι ζωή αιώνια. Όσα λοιπόν μιλώ εγώ, όπως μου τα έχει πει ο Πατέρας, έτσι τα μιλώ».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες