Πατερικές αναφορές στο ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ 18:40

4 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

ἐκραύγασαν οὖν πάλιν πάντες λέγοντες· μὴ τοῦτον, ἀλλὰ τὸν Βαραββᾶν. ἦν δὲ ὁ Βαραββᾶς λῃστής.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–4 από 4

Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τὸ κατὰ Ἰωάννην εὐαγγέλιον
καὶ γοῦν φονεύειν ἐξὸν τὸν ἐπί τισι τῶν ἀτόπων κατεγνωσμένον, ὡς ἕνα τῶν τοιούτων Πιλάτῳ προσῆγον τὸν Ἰησοῦν, λέγοντες “Ἡμῖν οὐκ ἔξεστιν ἀποκτεῖναι ”οὐδένα.” εἰ γὰρ καὶ ἐπλάττοντο τυχὸν τὸν ἐπὶ τῷ ἁγνισμῷ τοῦ πάσχα καθαρισμὸν, ἀλλ᾽ οὖν ἐν τούτῳ δὴ μάλιστα κολακεύουσιν, ὡς τοῖς Ῥωμαίων ἐπιτρέποντες νόμοις καὶ ἅπερ αὐτοῖς ἄνωθεν τὸ θεῖον ἐδίδου πρόσταγμα. <Ἐκραύγασαν οὖν πάλιν λέγοντες Μὴ τοῦτον, ἀλλὰ τὸν Βαραββᾶν· ἦν δὲ ὁ Βαραββᾶς λῃστής.> Ἐξελέγχονται πάλιν κἂν τούτῳ δὴ σφόδρα παρανομήσαντες Ἰουδαῖοι, καὶ ταῖς οἰκείαις μᾶλλον εἴκοντες ἡδοναῖς, ἤγουν τιμῶντες τὰ πάλαι τεθεσπισμένα· τοῦ γὰρ νόμου τοῦ διὰ Μωυσέως, τὸν ἀκουσίως ἁλόντα φονευτὴν ἀνεῖσθαι κελεύοντος, οὐχ ἕνα τῶν τοιούτων· πόθεν; περιβόητον δὲ μᾶλλον ἐξαιτοῦσι λῃστήν. ὅτι δὲ ἀπηνής τε καὶ ἄγριος ὁ μνημονευθεὶς καὶ τῶν τῆς μιαιφονίας ἐγκλημάτων οὐκ ἀμοιρήσας ὁρᾶται, σαφηνιεῖ δὴ λέγων ὁ θεσπέσιος Πέτρος πρὸς τοὺς τῶν Ἰουδαίων λαούς “Ὑμεῖς δὲ τὸν ἅγιον καὶ δίκαιον ”ἠρνήσασθε, καὶ ᾐτήσασθε ἄνδρα φονέα χαρισθῆναι ὑμῖν.”
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Και ενώ λοιπόν επιτρεπόταν να θανατώνουν εκείνον που είχε καταδικαστεί για κάποια από τα άτοπα έργα, οδήγησαν τον Ιησού στον Πιλάτο ως έναν τέτοιον, λέγοντας: «Σε εμάς δεν επιτρέπεται να θανατώσουμε κανέναν». Διότι, ακόμη κι αν προφασίζονταν ίσως τον καθαρισμό για τον αγνισμό του Πάσχα, εντούτοις ακριβώς σε αυτό κολακεύουν ιδιαίτερα, παραχωρώντας στους νόμους των Ρωμαίων ακόμη και αυτά που τους είχε δώσει άνωθεν το θείο πρόσταγμα. <Κραύγασαν λοιπόν πάλι λέγοντας: Όχι αυτόν, αλλά τον Βαραββά· ήταν δε ο Βαραββάς ληστής.> Ελέγχονται και πάλι, και ως προς αυτό ακριβώς, οι Ιουδαίοι ότι παρανόμησαν σφοδρά, και ότι υπέκυψαν μάλλον στις δικές τους επιθυμίες, παρά ότι τίμησαν τα παλαιόθεν τεθεσπισμένα· διότι, ενώ ο νόμος που δόθηκε μέσω του Μωυσή προστάζει να αφήνεται ελεύθερος εκείνος που συλλαμβάνεται για ακούσιο φόνο, αυτοί δεν ζητούν κάποιον από αυτούς – κάθε άλλο! – αλλά ζητούν μάλλον έναν διαβόητο ληστή. Και ότι ο προαναφερθείς ήταν σκληρός και άγριος και φαίνεται ότι δεν ήταν αμέτοχος σε εγκλήματα μιαιφονίας, το αποσαφηνίζει βεβαίως ο θεσπέσιος Πέτρος λέγοντας προς τα πλήθη των Ιουδαίων: «Εσείς δε τον άγιο και δίκαιο τον αρνηθήκατε, και ζητήσατε να σας χαριστεί ένας άνδρας φονέας».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τὸ κατὰ Ἰωάννην εὐαγγέλιον
τὸν γὰρ διὰ τοῦτο τῆς ἰσότητος τῆς πρὸς Θεὸν καὶ Πατέρα καταφρονήσαντα καὶ τὴν ἡμετέραν πτωχείαν μετημφιεσμένον, ἵν᾽ ἡμᾶς ἐξέληται τοῦ κατὰ ἀλήθειαν φονευτοῦ, τουτέστι, τοῦ σατανᾶ, τῆς εἰς ἕνα λῃστὴν ἀγάπης ὀπίσω τάττουσιν, οἱ τῇ κατὰ νόμον ἱερωσύνῃ λελαμπρυσμένοι καὶ ὑψηλὴν ἐπὶ τούτοις ἀνατείνοντες τὴν ὀφρὺν, παρελάσαντες δὲ καὶ ὡς οὐδὲν ὅλως παρωσάμενοι τό “Κρῖμα δίκαιον κρί- ”νετε,” δικαιοῦσι τὸν φονευτὴν, Χριστὸν κατακρίνοντες, παμψηφεὶ δὲ λέγουσι Μὴ τοῦτον ἀλλὰ τὸν Βαραββᾶν. Ἰουδαῖοι μὲν οὖν τῆς ἐπὶ τούτῳ δυσσεβείας ἀποτίσουσι δίκας· θαυμάσαι γεμὴν ἀναγκαῖον τὴν θεόπνευστον γραφὴν ὡς ἐκ προσώπου Χριστοῦ καὶ τῆς οὕτως ἀπεγνωσμένης ἐπιγνωσθεῖσαν καταβοῆς· λέγει γὰρ οὕτως ὁ προφήτης Ἱερεμίας “Ἐγκαταλέλοιπα τὸν οἶκόν μου, ἀφῆκα τὴν κληρονομίαν ”μου, ἔδωκα τὴν ἠγαπημένην μου ψυχὴν εἰς χεῖρας ἐχθρῶν “αὐτῆς· ἐγενήθη ἡ κληρονομία μου ἐμοὶ ὡς λέων ἐν δρυμῷ, ”ἔδωκεν ἐπ᾽ ἐμὲ τὴν φωνὴν αὐτῆς.” τί γὰρ ὁ λέων ἐν δρυμοῖς ἐργάζεται, καλὸν ὡς ἔοικεν εἰπεῖν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι αυτόν που για τον λόγο αυτόν δεν υπολόγισε την ισότητά του με τον Θεό και Πατέρα και ντύθηκε τη δική μας φτώχεια, για να μας ελευθερώσει από τον αληθινό φονιά, δηλαδή τον σατανά, τον τοποθετούν χαμηλότερα από την προτίμησή τους σε έναν ληστή, αυτοί που είναι στολισμένοι με την ιερωσύνη του Νόμου και για τον λόγο αυτόν υπερηφανεύονται, και αφού παραβλέπουν και απορρίπτουν εντελώς ως μηδαμινό το «Να κρίνετε με δίκαιη κρίση», αθωώνουν τον φονιά καταδικάζοντας τον Χριστό, και ομόφωνα φωνάζουν: «Όχι αυτόν, αλλά τον Βαραββά». Οι Ιουδαίοι, λοιπόν, θα υποστούν τις συνέπειες για αυτήν την ασέβεια. Είναι όμως αναγκαίο να θαυμάσουμε τη θεόπνευστη Γραφή, καθώς από το πρόσωπο του Χριστού αναγνώρισε εκ των προτέρων μια τόσο απεγνωσμένη κραυγή εναντίον Του. Διότι έτσι λέει ο προφήτης Ιερεμίας: «Εγκατέλειψα τον οίκο μου, άφησα την κληρονομιά μου, παρέδωσα την αγαπημένη μου ψυχή στα χέρια των εχθρών της. Η κληρονομιά μου έγινε για μένα σαν λιοντάρι στο δάσος, ύψωσε εναντίον μου τη φωνή της». Το τι κάνει το λιοντάρι στα δάση, είναι καλό, όπως φαίνεται, να το εξηγήσουμε.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὸ κατὰ Ἰωάννην εὐαγγέλιον
Διὸ καὶ ἐξῆλθε. Καὶ τί φησιν; Ἐγὼ οὐδεμίαν αἰτίαν εὑρίσκω ἐν αὐτῷ. Καὶ σκόπει πῶς συνετῶς. Οὐ γὰρ εἶπεν, ὅτι Ἐπειδὴ ἥμαρτε καὶ ἄξιός ἐστι θανάτου, χαρίσασθε αὐτὸν τῇ ἑορτῇ· ἀλλὰ πρῶτον αὐτὸν ἀπαλλάξας αἰτίας ἁπάσης, τότε ἐκ περιουσίας ἀξιοῖ, εἰ καὶ μὴ βούλοιντο ὡς ἀθῶον ἀφιέναι, κἂν ὡς ὑπεύθυνον τῷ καιρῷ χαρίσασθαι· διὸ καὶ ἐπήγαγεν· Ἔστι συνήθεια ὑμῖν, ἵνα ἕνα ἀπολύσω ἐν τῷ Πάσχα· εἶτα ἐντρεπτικῶς, Βούλεσθε οὖν ἀπολύσω τὸν βασιλέα τῶν Ἰουδαίων, Ἔκραξαν οὖν πάντες· Μὴ τοῦτον, ἀλλὰ τὸν Βαραββᾶν. Ὢ τῆς μιαρᾶς γνώμης! τοὺς μὲν ὁμοτρόπους αἰτοῦσι, καὶ τοὺς ὑπευθύνους ἀφιᾶσι· τὸν δὲ ἀνεύθυνον κολάσαι κελεύουσιν· οὗτος γὰρ αὐτοῖς ἄνωθεν ὁ νόμος. Σὺ δὲ διὰ πάντων σκόπει τὴν φιλανθρωπίαν τοῦ Δεσπότου ἐπὶ τούτοις. Ἐμάστιξεν αὐτὸν ὁ Πιλᾶτος, τάχα ἐκλῦσαι βουλόμενος καὶ παραμυθήσασθαι τὸν Ἰουδαϊκὸν ζῆλον. Ἐπειδὴ γὰρ τοῖς προτέροις οὐκ ἴσχυσεν αὐτὸν ἐξελέσθαι, σπεύδων μέχρι τούτου τὸ δεινὸν στῆσαι, καὶ ἐμάστιξε, καὶ γενέσθαι τὰ γενόμενα συνεχώρησε, τὴν χλαμύδα καὶ τὸν στέφανον περιτεθῆναι, ὥστε αὐτῶν χαλάσαι τὴν ὀργήν. Διὰ τοῦτο καὶ ἐστεφανωμένον ἐξήγαγε πρὸς αὐτοὺς, ἵνα τὴν ὕβριν τὴν εἰς αὐτὸν γεγενημένην ἰδόντες, μικρὸν ἀναπνεύσωσι τοῦ πάθους καὶ ἐμέσωσι τὸν ἰόν. Καὶ πῶς οἱ στρατιῶται ταῦτα ἐποίουν, εἴ γε μὴ ἐπίταγμα τοῦ ἄρχοντος ἦν;
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Γι' αυτό και βγήκε έξω. Και τι λέει; «Εγώ δεν βρίσκω καμία αιτία ενοχής σε αυτόν». Και πρόσεξε πόσο συνετά ενήργησε. Διότι δεν είπε: «Επειδή αμάρτησε και είναι άξιος θανάτου, χαρίστε του τη ζωή λόγω της εορτής»· αλλά, αφού πρώτα τον απάλλαξε από κάθε κατηγορία, έπειτα εκ του περισσού τούς ζητά, εάν δεν ήθελαν να τον αφήσουν ελεύθερο ως αθώο, τουλάχιστον ως ένοχο να του χαρίσουν τη ζωή λόγω των ημερών. Γι' αυτό και πρόσθεσε: «Έχετε συνήθεια να σας απολύω έναν κατά το Πάσχα»· έπειτα, με σκοπό να τους κάνει να εντραπούν (λέει): «Θέλετε λοιπόν να απολύσω τον βασιλιά των Ιουδαίων;». Κραύγασαν λοιπόν όλοι: «Όχι αυτόν, αλλά τον Βαραββά». Ω της μιαρής γνώμης! Εκείνους που έχουν τους ίδιους τρόπους με αυτούς ζητούν, και τους ενόχους αφήνουν ελεύθερους· ενώ τον αναίτιο προστάζουν να τιμωρηθεί· διότι αυτός ήταν ανέκαθεν ο κανόνας τους. Εσύ όμως μέσα από όλα αυτά πρόσεξε τη φιλανθρωπία του Δεσπότου απέναντι σε αυτά. Ο Πιλάτος τον μαστίγωσε, τάχα επειδή ήθελε να εξαντλήσει και να κατευνάσει τον ιουδαϊκό φανατισμό. Επειδή δηλαδή με τις προηγούμενες ενέργειές του δεν κατάφερε να τον γλιτώσει, επιδιώκοντας να περιορίσει το κακό μέχρις εκεί, και τον μαστίγωσε και επέτρεψε να γίνουν όσα έγιναν, να του φορέσουν δηλαδή τη χλαμύδα και το στεφάνι, ώστε να καταπραΰνει την οργή τους. Γι' αυτό και τον έβγαλε έξω σε αυτούς στεφανωμένο, ώστε, βλέποντας την ύβρη που είχε υποστεί, να ανακουφιστούν λίγο από το πάθος τους και να ξεράσουν το δηλητήριό τους. Άλλωστε, πώς οι στρατιώτες θα τα έκαναν αυτά, εάν βεβαίως δεν υπήρχε η διαταγή του άρχοντα;
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Θεοφύλακτος Βουλγαρίας Εἰς τὰ εὐαγγέλια ἐξηγήσεις
ΚΕΦΑΛ. ΙΘʹ. Περὶ τῆς τοῦ Χριστοῦ μαστιγώσεως. Περὶ τῆς σταυρώσεως τοῦ Χριστοῦ. Περὶ τῶν παρὰ τῷ σταυρῷ ἑστώτων. Περὶ τῆς αἰτήσεως τοῦ Κυριακοῦ σώματος. Περὶ τῆς ταφῆς αὐτοῦ. «Ἐκραύγασαν οὖν πάλιν πάντες λέγοντες· Μὴ τοῦτον, ἀλλὰ τὸν Βαραββᾶν. Ἦν δὲ ὁ Βαραββᾶς λῃστής.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Κεφάλαιο ΙΘ'. Περί της μαστιγώσεως του Χριστού. Περί της σταυρώσεως του Χριστού. Περί εκείνων που στέκονταν παρά τον σταυρό. Περί της αιτήσεως του Κυριακού σώματος. Περί της ταφής αυτού. «Εκραύγασαν λοιπόν πάλι όλοι λέγοντας: Όχι αυτόν, αλλά τον Βαραββά. Ο Βαραββάς όμως ήταν ληστής.»
Περισσότερα
Λεπτομέρειες