Πατερικές αναφορές στο ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ 8:25

Επομένως, εύλογα θα καταστραφείτε, λέει, και θα υποστείτε την πιο δίκαιη τιμωρία από τον Κριτή, επειδή από την πολλή σας αναισχυντία δεν δεχθήκατε αυτόν που σας είχε προκηρυχθεί μέσω πολλών αγίων και επιβεβαιώθηκε από τα έργα που πράττω. Και πράγματι, σύμφωνα με την αλήθεια, δεν υπάρχει κανένας λόγος που να αναιρεί την αναγκαιότητα της τιμωρίας όσων τον απειθούν, εφόσον η θεόπνευστη Γραφή είναι γεμάτη από τις μαρτυρίες και τους λόγους για αυτόν, και ο ίδιος παρέχει τη λαμπρότητα των έργων του, σε συμφωνία με όσα προφητεύτηκαν από παλιά. <Του έλεγαν λοιπόν: Εσύ ποιος είσαι;> Πάλι ο λόγος τους προέρχεται από αλαζονεία, αναμεμειγμένος με την πιο άγρια οργή. Διότι ρωτούν όχι για να μάθουν και να πιστέψουν, αλλά από μεγάλη παραφροσύνη σχεδόν επιτίθενται στον Χριστό. Επειδή εκείνος λέει με απλότητα το «Εγώ είμαι», χωρίς να προσθέσει ότι είναι Θεός εκ Θεού, ούτε τίποτα άλλο από όσα υποδηλώνουν την ενυπάρχουσα σε αυτόν δόξα· αλλά πάλι ταπεινά και χωρίς κανένα κομπασμό λέει μόνο εκείνο, το «Εγώ είμαι», επιτρέποντας σε αυτούς που είναι πιο δεκτικοί στη μάθηση να προσθέσουν αυτό που λείπει· αυτοί όμως προχωρούν σε αλλόκοτη και αχαλίνωτη μανία, και από την άμετρη υπεροψία τους σχεδόν διακόπτουν τον λόγο του Σωτήρα πριν καν φτάσει στο τέλος, τον επιπλήττουν και διακόπτοντάς τον λένε: «Εσύ ποιος είσαι;» Και αυτό σήμαινε καθαρά: Μήπως τολμάς να φρονείς για τον εαυτό σου κάτι ανώτερο από όσα εμείς γνωρίζουμε;

Διότι κανένα από τέτοιου είδους τολμήματα δεν είναι ξένο προς την ιουδαϊκή αλαζονεία. <Τους είπε ο Ιησούς: Καταρχάς, γιατί σας μιλώ;> Ατιμάζομαι, λέει, αν και σας καλώ σε αιώνια ζωή, σε άφεση αμαρτιών, σε απαλλαγή από τον θάνατο και τη φθορά, σε αγιασμό, σε δικαιοσύνη, σε δόξα, σε καύχημα για την υιοθεσία από τον Θεό. Αλλά, παρόλο που θέλω να σας στεφανώσω με όλα αυτά, δεν υπολογίζομαι καθόλου και θεωρήθηκα τόσο ευτελής από εσάς. Αλλά ναι, δίκαια τα παθαίνω αυτά, λέει, επειδή καταρχάς άρχισα να σας μιλώ, επειδή σας απηύθυνα λόγια που μπορούν να ωφελήσουν, και θέλησα να διασώσω εκείνους οι οποίοι επρόκειτο να ξεπέσουν σε τόση μοχθηρία, ώστε να συνηθίζουν να ανταποδίδουν με πικρές αμοιβές σε εκείνον που επέλεξε να τους διασώσει.

ΑΛΛΗ ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΣΤΟ ΙΔΙΟ. <Όταν υψώσετε τον Υιό του ανθρώπου, τότε θα γνωρίσετε ότι εγώ είμαι.> Αφού κατεύνασε με πολλούς και αγαθούς λόγους τον θυμό των Ιουδαίων, τον βλέπει να φουντώνει και πάλι το ίδιο έντονα. Διότι δεν σταματούν να κακολογούν απερίσκεπτα, αλλά άλλοτε μεν ακυρώνουν τον λόγο του και τον αποκαλούν ασεβώς ψεύτη· διότι το να λένε «Η μαρτυρία σου δεν είναι αληθινή», τι άλλο θα μπορούσε να είναι από αυτό; Άλλοτε πάλι, ενώ εκείνος από αγάπη τους συμβούλευε τα προς σωτηρίαν και γι' αυτό τους έλεγε: «Εάν δεν πιστέψετε ότι εγώ είμαι, θα πεθάνετε στις αμαρτίες σας», εκείνοι ξεσηκώνονταν με σφοδρότητα, και αντιτάσσοντας στα γεμάτα αγάπη λόγια του λόγια παραφροσύνης, έλεγαν: «Εσύ ποιος είσαι;». Έπρεπε, λοιπόν, σε αυτούς που είχαν κατρακυλήσει τόσο ακράτητα σε παράλογο θράσος, να απευθυνθεί ένας συνετιστικός λόγος, ο οποίος θα τους έπειθε να έχουν πιο μετριοπαθές φρόνημα, και θα έβαζε επιτέλους χαλινάρι στη γλώσσα τους, έστω και παρά τη θέλησή τους.

Σας είπα, λοιπόν, ότι εάν δεν πιστέψετε πως εγώ είμαι, θα πεθάνετε μέσα στις αμαρτίες σας. Διότι, αφού γι' αυτόν ακριβώς τον λόγο ήλθε, για να άρει την αμαρτία του κόσμου, και δεν είναι δυνατόν με άλλον τρόπο να την απεκδυθεί κανείς παρά μόνο διά του λουτρού, είναι αναπόφευκτο εκείνος που δεν πιστεύει να διατηρεί τον παλαιό άνθρωπο. Διότι αυτός που δεν επιθυμεί να τον θανατώσει μέσω της πίστεως και να τον θάψει, θα πεθάνει μαζί με αυτόν, και θα απέλθει στην άλλη ζωή για να δώσει λόγο για τα προηγούμενα αμαρτήματά του. Γι' αυτό έλεγε: «Εκείνος που δεν πιστεύει έχει ήδη κριθεί»· όχι μόνο εξαιτίας της απιστίας του, αλλά και διότι αναχωρεί φέροντας τα προηγούμενα αμαρτήματα. Έλεγαν, λοιπόν: «Εσύ ποιος είσαι;» Ω της ανοησίας! Έπειτα από τόσο χρόνο, και έπειτα από τόσα θαύματα και διδασκαλία, ρωτούν: «Εσύ ποιος είσαι;» Τι αποκρίνεται, λοιπόν, ο Χριστός; «Ό,τι ακριβώς σας λέω από την αρχή». Αυτό όμως που εννοεί έχει την εξής έννοια: Είστε εντελώς ανάξιοι έστω και να ακούτε τα λόγια μου, πόσο μάλλον να μάθετε ποιος είμαι εγώ. Διότι εσείς τα πάντα τα λέτε με σκοπό να με πειράξετε, χωρίς να δίνετε καμία προσοχή σε όσα σας λέω.

Έπειτα, επειδή, παρόλο που επιτέλεσε πολλά σημεία και δίδαξε, δεν τους προσείλκυσε, αρχίζει λοιπόν να μιλάει για τον σταυρό, λέγοντας: «Όταν υψώσετε τον Υιό του ανθρώπου, τότε θα γνωρίσετε ότι εγώ είμαι, και ότι από τον εαυτό μου δεν λαλώ τίποτα, και ότι μαζί μου είναι αυτός που με έστειλε, και δεν με άφησε μόνο ο Πατέρας». Αποδεικνύει έτσι ότι δικαίως έλεγε: «Αυτό ακριβώς που σας λέω από την αρχή».

Γι' αυτό και αλλού λέει ο Κύριος ότι «Όποιος δεν πιστεύει, έχει ήδη καταδικαστεί», όχι μόνο για το γεγονός ότι δεν πίστεψε, αλλά επειδή φεύγει από τη ζωή έχοντας και τα προηγούμενα αμαρτήματα. «Του έλεγαν λοιπόν: Εσύ ποιος είσαι; Και τους είπε ο Ιησούς: Καταρχάς, αυτό που σας λέω. Έχω πολλά να πω και να κρίνω για εσάς, αλλά εκείνος που με έστειλε είναι αληθινός. Κι εγώ όσα άκουσα από αυτόν, αυτά λέω στον κόσμο. Δεν κατάλαβαν, όμως, ότι τους μιλούσε για τον Πατέρα». Μετά από τόσο χρόνο, μετά από την επίδειξη τόσων θαυμάτων, τον ρωτούν: «Εσύ ποιος είσαι;» Τόσο ανόητοι ήταν, υβριστές και χλευαστές. Ο δε Κύριος (απαντά): «Καταρχάς, αυτό που σας λέω». Εσείς, λέει, είστε ανάξιοι έστω και να ακούτε γενικά τα λόγια μου, πόσο μάλλον να μάθετε ποιος είμαι· διότι τα λέτε όλα για να με παγιδεύσετε, και δεν θέλετε να δώσετε προσοχή σε τίποτα από όσα λέω. Εγώ βέβαια θα μπορούσα και να σας ελέγξω, και όχι μόνο να σας ελέγξω, αλλά και να σας τιμωρήσω.