Πατερικές αναφορές στο ΙΩΒ 11:15

Λέει: «Ιδού, είμαι δίκαιος, αλλά απέναντί του ακάθαρτος». 11,13a 〈Εάν λοιπόν εσύ κατέστησες καθαρή την καρδιά σου,〉 λέει, 13b 〈και άπλωσες τα χέρια σου προς αυτόν·〉 11,14a 〈εάν υπάρχει ανομία στα χέρια σου,〉 14b 〈απομάκρυνέ την από εσένα,〉 14c 〈και ας μην κατοικήσει αδικία στην κατοικία σου.〉 11,15a 〈Διότι έτσι θα λάμψει το πρόσωπό σου σαν καθαρό νερό,〉 15b 〈και θα απεκδυθείς τον ρύπο και δεν θα φοβηθείς·〉 11,16a 〈και θα ξεχάσεις τους κόπους σου〉 16b 〈σαν το κύμα που παρήλθε, και δεν θα πτοηθείς.〉 Επειδή δηλαδή έλεγε ότι «Αδύνατη είναι η μεταβολή· κι αν πλυθώ με χιόνι, επαρκώς με βύθισες στον ρύπο», για τον λόγο αυτόν λέει: έτσι θα λάμψει το πρόσωπό σου σαν καθαρό νερό.

Μετά τον Ελιφάζ ο Βαλδάδ, μετά τον Βαλδάδ ο Σωφάρ ο Μηναίος, κατά την οικεία τάξη, ώστε καθένας από αυτούς να αναμένει να πει ανώτερα λόγια προς τον Ιώβ. Εκείνος που λέει πολλά, θα ακούσει και την απάντηση. Σχετικά με το: ότι θα λάμψει το πρόσωπό σου σαν καθαρό νερό.

Θα απεκδυθείς τον ρύπο και δεν θα φοβηθείς, και θα λησμονήσεις τον κόπο σαν το κύμα που παρήλθε. Διότι η προσευχή σου θα είναι σαν τον εωσφόρο. Πρώτη αντίκρουση του Ιώβ προς τον Σωφάρ: Εσείς μόνοι είστε άνθρωποι, ή μαζί με εσάς θα εκλείψει η σοφία;

«Με αυτήν ευλογούμε τον Θεό και Πατέρα, και με αυτήν καταρώμαστε τους ανθρώπους, οι οποίοι έχουν δημιουργηθεί καθ’ ομοίωσιν του Θεού. Από το ίδιο στόμα βγαίνει ευλογία και κατάρα. Δεν πρέπει, αδελφοί μου, να γίνονται έτσι αυτά, ούτε η πηγή να αναβλύζει από την ίδια οπή το γλυκό και το πικρό νερό. Μήπως μπορεί, αδελφοί μου, η συκιά να κάνει ελιές, ή το κλήμα σύκα;» ΤΙΤΛΟΣ 48. —Περί αφέσεως αμαρτιών· με ποιους τρόπους μπορούμε να επιτύχουμε τη συγχώρηση. «Απέβαλε τον ρύπο, και δεν θα φοβηθείς, και θα απαλλαγείς από τον κόπο σου, σαν κύμα που πέρασε, και δεν θα τρομάξεις· διότι η προσευχή σου θα είναι σαν τον αυγερινό.» «Λύτρο για την ψυχή του ανθρώπου είναι ο ίδιος του ο πλούτος.» «Με τις ελεημοσύνες και την πίστη καθαρίζονται οι αμαρτίες.» «Εάν υπάρχει κάποιος που εφαρμόζει το δίκαιο και αναζητά την πίστη, θα του δείξω έλεος, λέει ο Κύριος.» «Γέμισες με ελπίδες τους υιούς σου, επειδή παραχωρείς μετάνοια για τα αμαρτήματα.» «Το νερό θα σβήσει τη φλεγόμενη φωτιά, και η ελεημοσύνη εξιλεώνει από τις αμαρτίες.» «Συγχώρησε το αδίκημα του πλησίον σου, και τότε, όταν προσευχηθείς, θα συγχωρεθούν οι αμαρτίες σου.» «Εκείνος που τιμά τον πατέρα του, θα εξιλεωθεί για τις αμαρτίες του.» «Είναι ευάρεστο στον Κύριο το να απομακρυνθεί κανείς από την αδικία, και αποτελεί εξιλασμό η απομάκρυνση από την αμαρτία.» «Εάν συγχωρήσετε στους ανθρώπους τα παραπτώματά τους, θα τα συγχωρήσει και σε εσάς ο Πατέρας σας ο επουράνιος.» «Εκείνος που θα επαναφέρει έναν αμαρτωλό από τον πλανεμένο του δρόμο, θα σώσει μια ψυχή από τον θάνατο, και θα καλύψει πλήθος αμαρτιών.» ΤΙΤΛΟΣ.

ΤΙΤΛΟΣ Γ΄. — Περί μετανοίας και εξομολογήσεως. «Είπε ο Ιούδας: Δικαιώθηκε η Θάμαρ, επειδή δεν της έδωσα τον γιο μου, τον Σηλώμ. Και δεν συνευρέθηκε πλέον μαζί της.» «Είπε ο Νάθαν στον Δαβίδ: Αυτά λέει ο Κύριος: Ιδού, εγώ θα εγείρω εναντίον σου συμφορές, και θα πάρω τις γυναίκες σου μπροστά στα μάτια σου, και θα τις δώσω στον πλησίον σου· διότι εσύ έπραξες κρυφά. Και είπε ο Δαβίδ στον Νάθαν: Αμάρτησα ενώπιον του Κυρίου. Και είπε ο Νάθαν: Και ο Κύριος παραμέρισε την αμαρτία σου.» «Καθώς ταπεινώθηκε ο Αχαάβ ενώπιον του Κυρίου, και περπατούσε κλαίγοντας, και έσκισε τα ενδύματά του, και φόρεσε σάκο στο σώμα του, και νήστεψε. Την ημέρα που θανάτωσε τον Ναβουθαί, είπε ο Κύριος στον Ηλία: Δεν θα επιφέρω το κακό στις ημέρες του Αχαάβ, επειδή ταπεινώθηκε ενώπιόν μου, αλλά στις ημέρες του γιου του θα επιφέρω το κακό.» «Εσύ, Κύριε, σύμφωνα με το πλήθος της αγαθότητάς σου, υποσχέθηκες μετάνοια και άφεση στους αμαρτωλούς για σωτηρία.» «Εάν υπάρξουν χίλιοι θανατηφόροι άγγελοι, κανένας από αυτούς δεν πρόκειται να τον πληγώσει, εάν βάλει στον νου και στην καρδιά του να επιστρέψει στον Κύριο.» «Απεκδύσου τους ρύπους, και δεν θα φοβηθείς, και τον κόπο σου θα ξεχάσεις· σαν κύμα που πέρασε, και δεν θα τρομάξεις· και η προσευχή σου θα ανατείλει σαν τον αυγερινό.» «

Έτσι, λοιπόν, κάθε γένος, σαν σε κάποιες πόλεις ή χωριά ή αρχαίες πατρίδες, κατοικεί στα μέρη της θάλασσας που του έχουν οριστεί. ΤΙΤΛΟΣ Δʹ. —Περί αγαθής και πονηρής οδού· και ότι πρέπει να αποφεύγουμε τα διεφθαρμένα πράγματα και τις διεφθαρμένες οδούς, και να πορευόμαστε την ευθεία οδό. «Εάν υπάρχει κάτι άνομο στο χέρι σου, απομάκρυνέ το από κοντά σου. Έτσι θα λάμψει το πρόσωπό σου, σαν καθαρό νερό.» «Όσοι από τους θνητούς λησμονούν τη δίκαιη οδό, εξασθένησαν.» «Αρχή της αγαθής οδού είναι να πράττει κανείς τα δίκαια. Και αυτά είναι πιο δεκτά από τον Θεό παρά το αίμα των θυσιών.» «Τις οδούς που βρίσκονται στα δεξιά τις γνωρίζει ο Κύριος· ενώ διεστραμμένες είναι εκείνες που βρίσκονται στα αριστερά.» «Εκείνος που διαστρέφει τις οδούς του θα ατιμαστεί.» «Προς τους διεστραμμένους ο Θεός θα στείλει διεστραμμένες οδούς.» «Αγκάθια και παγίδες υπάρχουν στις διεστραμμένες οδούς· ενώ εκείνος που προφυλάσσει την ψυχή του, θα μείνει μακριά από αυτές.» «Εκείνος που πορεύεται δίκαια, θα βοηθηθεί.» «Οι οδοί των δικαίων λάμπουν σαν το φως, προπορεύονται και φωτίζουν μέχρι να σταθεροποιηθεί η ημέρα.» «Υπάρχει οδός που φαίνεται ορθή στους ανθρώπους, αλλά το τέλος της φτάνει στον πυθμένα του άδη.» «Αν πορεύονταν σε αγαθά μονοπάτια, θα έβρισκαν ομαλά τα μονοπάτια των δικαίων.» «Τα μονοπάτια της ζωής απομακρύνονται από τα κακά.» «Κάνε ορθά τα βήματα για τα πόδια σου· μην παρεκκλίνεις ούτε προς τα δεξιά ούτε προς τα αριστερά.» «