Πατερικές αναφορές στο ΙΩΒ 12:8

Τον γέννησε λοιπόν ο Πατέρας, όχι με τον τρόπο που θα μπορούσε να αντιληφθεί κάποιος από τους ανθρώπους, αλλά όπως γνωρίζει μόνο ο ίδιος. Διότι δεν αναλαμβάνουμε να εξηγήσουμε το πώς τον γέννησε, αλλά διαβεβαιώνουμε το ότι δεν έγινε με ανθρώπινο τρόπο. Και δεν αγνοούμε μόνο εμείς τη γέννηση του Υιού από τον Πατέρα, αλλά και κάθε γεννητή φύση. Ζήτησε από τη γη να σου το εξιστορήσει, αν μπορεί να σου μιλήσει· και αν εξετάσεις όλα τα όντα πάνω στη γη, δεν θα μπορέσουν να μιλήσουν. Διότι η γη δεν μπορεί να εξηγήσει την υπόσταση του δικού της κεραμέα και πλάστη. Και δεν είναι μόνο η γη που δεν γνωρίζει, αλλά ούτε και ο ήλιος. Διότι ο ήλιος κτίστηκε την τέταρτη ημέρα, αγνοώντας τα όσα έγιναν στις τρεις ημέρες πριν από αυτόν. Εκείνος, λοιπόν, που δεν γνωρίζει τα γεγονότα των τριών ημερών πριν από αυτόν, δεν θα μπορέσει να εξηγήσει τον ίδιο τον ποιητή. Ο ουρανός δεν θα το διηγηθεί αυτό· διότι με το νεύμα του Πατέρα, μέσω του Χριστού, και ο ουρανός στερεώθηκε σαν καπνός.

«Και αυτό», λέει, «δεν είναι φανερό μόνο στους ανθρώπους, αλλά και στα άλογα ζώα και στην ίδια την αναίσθητη γη·» 12,7a 〈αλλά ρώτησε τα τετράποδα,〉 λέει, 〈αν θα σου πουν,〉 7b 〈ή τα πτηνά του ουρανού, αν θα σου το αναγγείλουν.〉 12,8a 〈Μίλησε δε στη γη, αν θα σου το φανερώσει,〉 8b 〈και αν θα σου το εξηγήσουν τα ψάρια της θάλασσας,〉 12,9a 〈διότι ποιος δεν γνώρισε ανάμεσα σε όλα αυτά,〉 9b 〈ότι το χέρι του Κυρίου τα δημιούργησε αυτά;〉 12,10a 〈Διότι στο χέρι Του βρίσκεται η ψυχή όλων των ζώντων〉 10b 〈και το πνεύμα κάθε ανθρώπου;〉 λέει. «Γιατί λοιπόν διακατέχεστε από τέτοια διάθεση, σαν να βρήκατε κάτι σπουδαίο και θαυμαστό; Διότι οπωσδήποτε ένας τέτοιος άνθρωπος πρέπει να χαθεί, και κανείς δεν το αγνοεί, και όλοι γνωρίζουμε τούτο, ότι στο χέρι Του βρίσκεται η ψυχή όλων των ανθρώπων». Βλέπεις, πώς Του αναγνωρίζει όχι μόνο τη δημιουργική ιδιότητα, αλλά και την προνοητική, ότι δηλαδή τα πάντα τα συνέχει και τα συγκρατεί, και τη ζωή και την ψυχή των ανθρώπων, ώστε να μπορεί, όταν θέλει, να κολάζει και να τιμωρεί. 12,11a 〈Διότι ο νους διακρίνει τα λόγια,〉 11b 〈ενώ ο λάρυγγας γεύεται τις τροφές.〉 Δηλαδή: «Αν τα άλογα ζώα τα γνωρίζουν αυτά, πολύ περισσότερο εμείς που έχουμε νου, και όχι μόνο λάρυγγα για να τρώμε όπως εκείνα».

Κεφάλαιο ΙΒʹ. «Αλλά, ρώτησε τα τετράποδα, για να σου πουν· και τα πετεινά του ουρανού, για να σου αναγγείλουν· μίλησε στη γη, για να σου απαντήσει, και θα σου τα εξηγήσουν τα ψάρια της θάλασσας. Ποιος, λοιπόν, δεν γνωρίζει από όλα αυτά, ότι το χέρι του Κυρίου τα δημιούργησε αυτά; Δεν βρίσκεται στο χέρι Του η ψυχή όλων των ζώντων και το πνεύμα κάθε ανθρώπου; Διότι το αυτί διακρίνει τα λόγια, και ο λάρυγγας γεύεται την τροφή». Του Χρυσοστόμου και του Ολυμπιοδώρου. Επειδή εκείνοι υπερηφανεύονταν, θεωρώντας ότι κατέχουν τη γνώση του Θεού, για τον λόγο αυτόν αποφαίνεται ότι όλη η κτίση γνωρίζει τον Δημιουργό, και αυτό δεν είναι φανερό μόνο στους ανθρώπους, αλλά και στα άλογα ζώα, καθώς και σε αυτήν την ίδια την αναίσθητη γη. Γιατί, λοιπόν, τηρείτε αυτή τη στάση, νομίζοντας ότι έχετε πει κάτι σπουδαίο και θαυμαστό; Διότι πρέπει οπωσδήποτε ο πονηρός να καταστραφεί, και αυτό κανείς δεν το αγνοεί. Για να ντροπιάσει δε περισσότερο τον Σωφάρ, είπε καθ' υπερβολήν: Ρώτησε τα άλογα και τα άψυχα κτίσματα, τα οποία και αυτά διηγούνται τη δόξα του Θεού, με το να δίνουν την εντύπωση πως φθέγγονται κατ' αυτόν τον τρόπο, έστω κι αν δεν έχουν λαλιά· πάντως αισθάνονται τη δύναμη του Θεού, και αν αποκτούσαν φωνή, θα έλεγαν ότι ο Θεός είναι ο δημιουργός των πάντων, και απρόσιτος στη σοφία, και τιμωρός των πονηρών, και ότι τα πάντα βρίσκονται κάτω από το χέρι Του, και η ζωή των ζώντων και ο θάνατος, και ότι είναι έτοιμος να πράξει ό,τι αποφασίσει για τον καθένα, και συγκρατεί και διατηρεί τα πάντα, τόσο την ψυχή των άλογων ζώων, όσο και το πνεύμα του ανθρώπου.