Πατερικές αναφορές στο ΙΩΒ 21:9

Όπως ακριβώς εκείνοι που ψευδώς μιλούν για δικαιοσύνη, ενώ στα έργα τους διαπλέκουν την αδικία, προδιαγράφηκε τι είδους τέλος θα έχουν, έτσι έπρεπε, εκ παραλλήλου, να διδαχθεί και το αγαθό τέλος του αληθινού δικαίου, ο οποίος αποδεικνύει τη δικαιοσύνη του με τα έργα. Τι καλό θα συμβεί σε έναν τέτοιον άνθρωπο; Τώρα βέβαια, λέει, στον παρόντα καιρό, επειδή δεν βλέπει την τιμωρία των ασεβών, πολλές φορές αγανακτεί, θρηνώντας και λέγοντας: Γιατί οι ασεβείς ευημερούν και γερνούν μέσα σε πλούτο; Οι απόγονοί τους είναι σύμφωνα με την επιθυμία της ψυχής τους, και τα παιδιά τους ευφραίνονται παίρνοντας στα χέρια το ψαλτήρι και την κιθάρα; Και τώρα ο ίδιος, με ταπείνωση, λέει: Εμένα όμως παρά λίγο να κλονιστούν τα πόδια μου, λίγο έλειψε να γλιστρήσουν τα βήματά μου, διότι φθόνησα τους ανόμους, βλέποντας την ειρήνη του αμαρτωλού.

Γι' αυτό ο Σύμμαχος μετέφρασε «Διαμέσου του Ιδιθούμ» και ο Ακύλας «Επί του Ιδιθούμ». Και τώρα βέβαια ο Ασάφ, έχοντας συντάξει τους προκείμενους λόγους, τους παρέδωσε στον Ιδιθούμ για να τους μελετά, όπως ακριβώς ένας δάσκαλος στον μαθητή του· ή όπως ένας γιατρός δίνει σε αυτόν που έχει ανάγκη θεραπείας το σωτήριο φάρμακο, ώστε να το χρησιμοποιήσει και να ωφεληθεί ο θεραπευόμενος. Στα προηγούμενα όμως, για τον ίδιο άνδρα, ο Δαβίδ έγραφε άλλοτε ωδή και άλλοτε ψαλμό. Γι' αυτό, στον τριακοστό όγδοο ψαλμό υπήρχε η επιγραφή: «Εις το τέλος υπέρ του Ιδιθούμ, ωδή του Δαβίδ». Το ότι ο άνδρας αυτός αναφέρεται πως ήταν σύγχρονος με τον Δαβίδ και τον Ασάφ, το αποδεικνύει το βιβλίο των Παραλειπομένων, όπως δείξαμε στα προηγούμενα. Και μου φαίνεται ότι ο Ιδιθούμ είχε ανάγκη από διδασκαλία σχετικά με το ζήτημα της θείας Προνοίας, επειδή έβλεπε στη ζωή των ανθρώπων πολλούς αθέους και ασεβείς να επαίρονται και να καυχιούνται, απολαμβάνοντας πλούτο και περιουσία· ενώ αντίθετα, τους δικαίους να ταπεινώνονται και να καταπονούνται από τους ασεβείς. Είναι επόμενο, λοιπόν, να δυσανασχετούσε με όλα αυτά και να εξέφρασε κάποιους προβληματισμούς τόσο προς τον ίδιο τον Δαβίδ όσο και προς τον Ασάφ, παρόμοιους με εκείνους που εξέφραζαν και άλλοι από τους παλαιούς, όπως εκείνος που είπε: «Γιατί οι ασεβείς ευημερούν, και γερνούν μέσα στον πλούτο; Οι απόγονοί τους ζουν κατά την επιθυμία της ψυχής τους· και τα παιδιά τους παίζουν, πιάνοντας στα χέρια τους το ψαλτήρι και την κιθάρα».

Δες παντού, πώς απολογείται, πώς προτάσσει τους πόνους του, πώς αναφέρει την αιτία των δεινών που πρόκειται να ειπωθούν, ότι δηλαδή δεν τα εκφράζει αυτά από δική του παρόρμηση ούτε από κάποια φυσιολογική κατάσταση, αλλά από ταραγμένη ψυχή και σκοτισμένους λογισμούς. 21,7a 〈Γιατί,〉 λέει, 〈ζουν οι ασεβείς,〉 7b 〈και γερνούν μέσα στον πλούτο;〉 Αυτό το απευθύνει προς τον φίλο του, επειδή εκείνος έλεγε: η χαρά των ασεβών είναι απώλεια και ότι: αν ανεβούν στον ουρανό τα δώρα τους, θα καταστραφούν. 21,7a 〈Γιατί ζουν οι ασεβείς,〉 7b 〈και γερνούν μέσα στον πλούτο;〉 21,8a 〈Οι απόγονοί τους είναι σύμφωνα με την επιθυμία της ψυχής τους,〉 8b 〈και τα τέκνα τους βρίσκονται μπροστά στα μάτια τους,〉 21,9a 〈οι οίκοι τους ευημερούν, και φόβος δεν υπάρχει πουθενά,〉 9b 〈μάστιγα δε από τον Κύριο δεν υπάρχει σε αυτούς.〉 21,10a 〈Η αγελάδα τους δεν γέννησε πρόωρα,〉 10b 〈αλλά διασώθηκε το ζώο που κυοφορούσε και δεν απέτυχε (η γέννα).〉 21,11a 〈Παραμένουν σαν τα πρόβατα παντοτινά,〉 11b 〈και τα παιδιά τους παίζουν μαζί τους〉 21,12a 〈παίρνοντας ψαλτήρι και κιθάρα,〉 12b 〈και ευφραίνονται με τη φωνή του ψαλμού.〉 21,13a 〈Ολοκλήρωσαν,〉 λέει, 〈τον βίο τους μέσα στα αγαθά,〉 13b 〈και κοιμήθηκαν στην ανάπαυση του άδη.〉 Βλέπεις, πώς δεν λέει ότι (αυτά δεν διαρκούν) μέχρι το τέλος;

Εκείνους, λοιπόν, που διαπράττουν παραβάσεις τους μίσησα. Δεν προσκολλήθηκε σε εμένα καρδιά διεστραμμένη· όταν ο πονηρός απομακρυνόταν από εμένα, δεν τον γνώριζα. Πάλι εδώ, αγαπητέ, πρόσεξε τη δύναμη των όσων ειπώθηκαν. Δεν προσκολλήθηκε σε εμένα καρδιά διεστραμμένη. Δεν υπήρχε μέσα μου τίποτα το σκολιό ούτε το στρεβλό, αλλά κι αν είναι μύρια αυτά που με θλίβουν, κι αν είναι πονηρά αυτά που συμβαίνουν, κι αν είναι αντίξοα αυτά που προσκρούουν επάνω μου, σε εμένα δεν προσκολλήθηκε καρδιά διεστραμμένη, ούτε πονηρός διαλογισμός, ούτε αλλότρια σκέψη. Όχι επειδή θλίβομαι, όχι επειδή στενοχωριέμαι, όχι επειδή βλέπω τους αμαρτωλούς να ευημερούν, και τους ασεβείς να πλουτίζουν, και όλους τους παράνομους να προοδεύουν, διαστρέφομαι εγώ στην καρδιά κάνοντας πονηρούς λογισμούς και λέγοντας: Γιατί άραγε ζουν οι ασεβείς και κραταιώνονται στον πλούτο; Οι απόγονοί τους ζουν σύμφωνα με τις επιθυμίες τους, οι οίκοι τους ευημερούν· τα βόδια τους είναι παχιά. Σε καμία περίπτωση δεν έκανα τέτοιους λογισμούς, αλλά κι αν εκείνοι ευημερούν, ενώ εγώ θλίβομαι, γνωρίζω ότι η θλίψη κατεργάζεται υπομονή, η δε υπομονή δοκιμή, η δε δοκιμή ελπίδα, και η ελπίδα δεν καταισχύνει.

«Μακάρι να υπήρχε ο μεσίτης μας, που να ελέγχει και να δικάζει ανάμεσα στους δυο μας.» «Γιατί οι ασεβείς ζουν, και γερνούν μέσα στον πλούτο; Οι απόγονοί τους είναι σύμφωνα με την επιθυμία της ψυχής τους, και τα παιδιά τους βρίσκονται μπροστά στα μάτια τους. Οι οίκοι τους ευημερούν, και φόβος δεν υπάρχει πουθενά· μάστιγα από τον Κύριο δεν πέφτει πάνω τους. Παραμένουν σαν αιώνια πρόβατα, και τα παιδιά τους παίζουν, παίρνοντας το ψαλτήρι και την κιθάρα. Τελειώνουν τη ζωή τους μέσα σε αγαθά.» «Πόσες είναι οι ανομίες μου και οι αμαρτίες μου, δίδαξέ με. Γιατί κρύβεσαι από εμένα;» «Μέχρι πότε, Κύριε, θα κράζω και δεν θα εισακούεις; Θα φωνάζω προς εσένα αδικούμενος, και δεν θα σώσεις; Γιατί με έκανες να βλέπω κόπους; Εναντίον μου γίνεται η κρίση, και ο κριτής δωροδοκείται. Γι' αυτό έχει καταλυθεί ο νόμος, επειδή ο ασεβής καταδυναστεύει τον δίκαιο. Εξαιτίας αυτού η κρίση θα βγει διεστραμμένη.» «Αποκρίθηκε ο άγγελος του Κυρίου και είπε: Κύριε παντοκράτορα, μέχρι πότε δεν θα ελεήσεις την Ιερουσαλήμ και τις πόλεις του Ιούδα, τις οποίες παραβλέπεις; Αυτό είναι το εβδομηκοστό έτος.» «Δίκαιος είσαι, Κύριε, γι' αυτό θα απολογηθώ σε εσένα· όμως για κρίσεις θα σου μιλήσω· γιατί η οδός των ασεβών κατευοδώνεται; Γιατί ευημερούν όλοι όσοι αθετούν;» ΤΙΤΛΟΣ Εʹ. — Περί αυτών που δουλεύουν στον Θεό· και ότι πρέπει να τους τιμούμε, και να τους παρέχουμε τα αναγκαία για τις ανάγκες τους. «Είπε ο Σαούλ στον υπηρέτη του: Τι θα προσφέρουμε στον άνθρωπο του Θεού;»

ΣΤΟΙΧΕΙΟ Κ. ΤΙΤΛΟΣ Α΄. —Περί των κριμάτων του Θεού· και ότι δεν πρέπει να δυσανασχετούμε για το γεγονός ότι οι μεν δίκαιοι κακοπαθούν, ενώ οι άδικοι ευημερούν. «Είπε ο Κύριος προς τον Ιώβ: Μην αθετείς την κρίση μου· ή μήπως νομίζεις ότι σε έχω μεταχειριστεί διαφορετικά, παρά μόνο για να αναδειχθείς δίκαιος;» «Γιατί οι ασεβείς ζουν, και γερνούν μέσα στον πλούτο; Οι απόγονοί τους είναι σύμφωνα με την επιθυμία της ψυχής τους, και τα παιδιά τους βρίσκονται μπροστά στα μάτια τους· τα σπίτια τους ευημερούν και φόβος δεν υπάρχει πουθενά· ούτε μάστιγα του Κυρίου υπάρχει πάνω τους. Παραμένουν δε σαν αιώνια πρόβατα, και τα παιδιά τους παίζουν, παίρνοντας το ψαλτήρι και την κιθάρα. Ολοκλήρωσαν τη ζωή τους μέσα στα αγαθά.» «Η δικαιοσύνη σου είναι σαν τα όρη του Θεού, τα κρίματά σου άβυσσος απέραντη.» «Μη φθονείς εκείνον που ευοδώνεται στον δρόμο του, τον άνθρωπο που διαπράττει παρανομία. Είδα τον ασεβή να υπερυψώνεται, και να υψώνει το ανάστημά του σαν τους κέδρους του Λιβάνου· και πέρασα, και ιδού δεν υπήρχε πια.» «Παρά λίγο να γλιστρήσουν τα βήματά μου· διότι ζήλεψα», και τα λοιπά. —«Ιδού, αυτοί είναι οι αμαρτωλοί, και αυτοί που ευημερούν παντοτινά.» «Ο Θεός είναι κριτής· τούτον τον ταπεινώνει, και εκείνον τον υψώνει.» «Ας μη ζηλεύει η καρδιά σου τους αμαρτωλούς, αλλά να βρίσκεσαι στον φόβο του Κυρίου όλη την ημέρα.» «Ο πλούτος των ασεβών αποταμιεύεται για τους δικαίους.» «