Πατερικές αναφορές στο ΙΩΒ 26:3

Άραγε, όχι εκείνος που διαθέτει πολλή ισχύ; Όχι εκείνος που έχει πολλή σοφία και γνώση; Διότι βλέπω πολλούς από τους σημερινούς κριτές να το παθαίνουν αυτό, οι οποίοι ευκολότερα θα συγχωρούσαν τα μέγιστα στους ισχυρούς παρά τα ελάχιστα στους ταπεινούς. Αυτό, λοιπόν, εσύ ο ίδιος θα το γνωρίζεις· διότι δεν μου είναι θεμιτό να αποφαίνομαι τίποτε το μη καλό για εσένα, εφόσον σε θεωρώ όριο και κανόνα κάθε καλού· και συγχρόνως, έχω νουθετηθεί από τη Γραφή να μην είμαι βιαστικός στην κρίση μου.

Και όμως, λέει το αντίθετο από όσα συμβαίνουν· διότι πρόκειται περί παρελκύσεως. Αλλά αυτός τα λέει αυτά, ώστε να εναντιωθεί στον Ιώβ. Διότι πώς θα είναι ο θνητός δίκαιος ενώπιον του Κυρίου; Επειδή, κατ' ανάγκην, τιμωρείται. Επειδή δηλαδή ο Ιώβ έλεγε ότι «ήθελα να έλθω σε κρίση· κι ας μην αμάρτησα, εντούτοις τιμωρούμαι», απαντώντας σε αυτό εκείνος λέει, ότι κανένας μεταξύ των ανθρώπων δεν είναι δίκαιος. «Διότι πώς θα είναι δυνατόν αυτό», λέει, «να είναι έστω και ένας καθόλα δίκαιος; Ώστε περιττώς ζητάς την κρίση και την εξέταση». 25,4c 〈Ο ουρανός,〉 λέει, 〈δεν είναι καθαρός.〉 25,5A 〈Εκείνος που λέει στον ήλιο να μην ανατείλει και δεν ανατέλλει,〉 5a 〈και στη σελήνη δίνει προσταγές, και δεν φέγγει,〉 5b 〈και τα άστρα δεν είναι άμεμπτα ενώπιόν του.〉 25,6a 〈Πόσο μάλλον, που κάθε άνθρωπος είναι σήψη〉 6b 〈και ο υιός του ανθρώπου σκουλήκι.〉 26,1 ΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΣ ΔΕ ΤΟΝ ΛΟΓΟ Ο ΙΩΒ ΛΕΕΙ: 26,2a 〈Σε ποιον προσκολλάσαι ή ποιον πρόκειται να βοηθήσεις;〉 2b 〈Μήπως όχι εκείνον που έχει πολλή ισχύ και του οποίου ο βραχίονας είναι κραταιός;〉 26,3a 〈Σε ποιον έχεις δώσει συμβουλές; Όχι σε εκείνον στον οποίο ανήκει όλη η σοφία;〉 3b 〈Ή ποιον ακολουθείς; Όχι εκείνον που έχει τη μέγιστη δύναμη;〉 26,4a 〈Σε ποιον ανήγγειλες τα λόγια αυτά;〉 4b 〈Και τίνος είναι η πνοή που εξήλθε από εσένα;〉 Δηλαδή: «Ούτε εγώ σε κατηγορώ που ανέλαβες το μέρος του Θεού· διότι έτσι έπρεπε. Δεν έπρεπε όμως να καταδικάζεις εμένα».

Τρίτη αντιλογία του Ιώβ προς τον Βαλδάδ: Ποιον πρόκειται να βοηθήσεις; Ή ποιον θα ακολουθήσεις; Μήπως όχι εκείνον που διαθέτει τη μέγιστη δύναμη; Διότι ο άδης είναι γυμνός ενώπιόν του. Είναι αυτός που αναρτά τη γη επί του μηδενός, που δεσμεύει το ύδωρ μέσα στα νέφη του. Και με το πρόσταγμά του θανάτωσε τον αποστάτη δράκοντα.