Πατερικές αναφορές στο ΙΩΒ 38:41

Και αν αυτά τα είπε για τους αποστόλους, είναι εντούτοις Δημιουργός ανθρώπων και κτηνών, στα οποία συγκαταλέγονται τα βόδια και τα στρουθία, τα ερπετά και τα θηρία, τα θαλάσσια και τα υπόλοιπα, άρα μεριμνά για τα πάντα κατά την αναλογία του καθενός. Και μεριμνά μεν για τα πάντα, όπως φαίνεται στο χωρίο «ανθρώπους και κτήνη θα σώσεις, Κύριε», και στο ότι έχει ειπωθεί «ποιος έδωσε τροφή στον κόρακα;» και «οι νεοσσοί των κοράκων έκραξαν προς τον Κύριο ζητώντας τροφή» και «θα δώσεις την τροφή σε όλους στον κατάλληλο καιρό». Αλλά δεν έδινε την παραγγελία «να μη φιμώνεις το βόδι που αλωνίζει» περιοριζόμενος στην πράξη του αλωνίσματος των βοδιών, επειδή αυτό θα έδειχνε ότι ο Θεός δεν μπορεί να θρέψει την κτίση Του διαφορετικά, παρά μόνο μέσω της τροφής που παρέχεται στα κτήνη με τη συνδρομή των ανθρώπων. Έδειξε, συνεπώς, ο άγιος απόστολος ότι ο Θεός, δίνοντας την εντολή να μη φιμώνονται τέτοια ζώα, δεν μεριμνά για τα βόδια μέσω του αλωνίσματος λόγω έλλειψης τροφής, αλλά ότι μέσω αυτού του αινίγματος υποδηλώνεται η αναλογία που αφορά τους αποστόλους. Διότι προνοεί για όλα τα αισθητά, και ομοίως μεριμνά για τα πάντα. Επειδή ο απόστολος δεν έγραφε με τρόπο αντίθετο προς τον Σωτήρα, ώστε να βρίσκουν έτσι προφάσεις οι πολλοί. Διότι μικρότερα από τα βόδια είναι τα στρουθία, για τα οποία ο Σωτήρας έλεγε ότι «πέντε στρουθία πωλούνται αντί δύο ασσαρίων» και πάλι «δεν πωλούνται δύο στρουθία αντί ενός ασσαρίου;».

Αυτά που ενέθεσε στη φύση των άλογων ζώων, αυτά ορίζει: «επειδή φοβούνται στις φωλιές τους». «Αν και δεν συγκεντρώνονται σε αγέλες», λέει, «ούτε βόσκουν μαζί, αλλά διαρκώς αναζητούν χαράδρες και καταφύγια, δεν πεθαίνουν από την πείνα». «Και κάθονται», λέει, «παραμονεύοντας στα δάση». «Ποιος δε ετοίμασε τροφή για τον κόρακα; Διότι οι νεοσσοί του κράζουν προς τον Κύριο, περιπλανώμενοι ζητώντας τροφή». Διότι λέγεται ότι οι κόρακες δεν τρέφουν τα μικρά τους, αλλά οι ίδιοι μεν εύλογα, εφόσον είναι μεγάλοι, εξασφαλίζουν τροφή, τα δε μικρά ποιος τα τρέφει; Δεν είναι ο λόγος του Θεού; Όπως ακριβώς λέει και το Ευαγγέλιο: «τα πετεινά του ουρανού δεν σπέρνουν ούτε θερίζουν, και ο Πατέρας σας ο επουράνιος τα τρέφει». Δες, πώς ο λόγος αναφέρεται στα πιο άχρηστα και ακάθαρτα από τα άλογα ζώα, θέλοντας να καταδείξει εκ περισσού την Πρόνοια, επειδή και στα Ευαγγέλια αυτός ο λόγος διατυπώνεται εκ περισσού: «δείτε τα πετεινά του ουρανού», λέει. Και πάλι: «εάν όμως το χορτάρι του αγρού, που σήμερα υπάρχει και αύριο ρίχνεται στον φούρνο, ο Θεός το ντύνει με τέτοιο τρόπο, δεν θα φροντίσει πολύ περισσότερο για εσάς, ολιγόπιστοι;». Μου φαίνεται ότι ο Ιώβ είχε σχηματίσει τη γνώμη πως τα πράγματα εξελίσσονται απλώς στην τύχη και δεν υπάρχει μεγάλη φροντίδα από τον Θεό. Προς τούτο, λοιπόν, εξέφερε αυτόν τον λόγο, ότι δηλαδή Αυτός μεριμνά απολύτως για τον κόσμο και προνοεί.

Ποιος έδωσε στις γυναίκες τη σοφία της υφαντικής; Ακόμη, ποιος ετοίμασε τροφή για τον κόρακα; Διότι οι νεοσσοί του κράζουν προς τον Κύριο περιπλανώμενοι, αναζητώντας τροφή. Διότι, η φτερούγα πετώντας θα ορμήσει, εάν συλλάβει την ασίδα και τη νήσσα. Θα αφήσει στη γη τα αυγά της. Επειδή ο Θεός αποσιώπησε από αυτήν τη σοφία, και θα περιγελάσει το άλογο. Και, από τη γνώση στέκεται το γεράκι, ενώ ο γύπας, καθισμένος στη φωλιά του, διανυκτερεύει.

ΤΙΤΛΟΣ Βʹ. — Περί των άλογων ζώων, που είναι στολισμένα με φυσική σοφία. «Μήπως εσύ περιέβαλες το άλογο με δύναμη και έντυσες τον τράχηλό του με φόβο; Και από μακριά οσφραίνεται τους πολέμους. Μήπως χάρη στη δική σου γνώση στέκεται ψηλά το γεράκι, έχοντας ανοίξει τα φτερά του, κοιτώντας ακίνητο προς τον νότο; Ο γύπας, αφού καθίσει στη φωλιά του, μήπως διανυκτερεύει σε προεξοχή του βράχου και σε απόκρυφο μέρος; Ευρισκόμενος εκεί αναζητά την τροφή του· και από μακριά τα μάτια του την κατοπτεύουν.» «Ποιος ετοίμασε στο κοράκι την τροφή του; Διότι οι νεοσσοί του κράζουν προς τον Κύριο, περιπλανώμενοι, ζητώντας την τροφή τους.»