Πατερικές αναφορές στο ΙΩΒ 5:19

4 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

ἑξάκις ἐξ ἀναγκῶν σε ἐξελεῖται, ἐν δὲ τῷ ἑβδόμῳ οὐ μὴ ἅψηταί σου κακόν.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–4 από 4

Γρηγόριος ὁ Ναζιανζηνός Εἰς τὴν Πεντηκοστήν
Γʹ. Τῆς δὲ τοῦ ἑπτὰ τιμῆς, πολλὰ μὲν τὰ μαρτύρια, ὀλίγα δὲ ἐκ πολλῶν ἡμῖν ἀρκέσει. Ὡς ἑπτὰ μὲν ὀνομαζόμενα τίμια Πνεύματα. Τὰς γὰρ ἐνεργείας, οἶμαι, τοῦ Πνεύματος, Πνεύματα φίλον τῷ Ἡσαΐᾳ καλεῖν. Κεκαθαρμένα δὲ τὰ λόγια τοῦ Κυρίου, κατὰ τὸν Δαβὶδ, ἑπταπλασίως. Καὶ ὁ μὲν δίκαιος, ἑξάκις μὲν ἐξ ἀναγκῶν ἐξαιρούμενος, ἐν δὲ τῷ ἑβδόμῳ μηδὲ πλησσόμενος. Ὁ δὲ ἁμαρτωλὸς, οὐχ ἑπτάκις μόνον, ἀλλὰ καὶ ἑβδομηκοντάκις ἑπτὰ συγχωρούμενος. Καὶ μέντοι πάλιν ἐκ τῶν ἐναντίων (ἐπαινετὴ γὰρ καὶ ἡ τῆς κακίας κόλασις), Κάϊν μὲν ἐκδικούμενος ἑπτάκις, τουτέστι δίκας εἰσπραττόμενος τῆς ἀδελφοκτονίας· ὁ δὲ Λάμεχ ἑβδομηκοντάκις ἑπτὰ, ὅτι φονεὺς ἦν μετὰ τὸν νόμον καὶ τὸ κατάκριμα. Οἱ δὲ πονηροὶ γείτονες ἑπταπλασίονα εἰς τὸν κόλπον αὐτῶν ἀπολαμβάνοντες· ἑπτὰ δὲ στύλοις ὁ τῆς Σοφίας οἶκος ὑπερειδόμενος· τοσούτοις δὲ ὀφθαλμοῖς ὁ τοῦ Ζοροβάβελ λίθος κοσμούμενος. Ἑπτάκις δὲ τῆς ἡμέρας ὁ Θεὸς αἰνούμενος. Καὶ μὴν καὶ στεῖρα τίκτουσα ἑπτὰ, τὸν τέλειον ἀριθμὸν, ἡ τῆς ἀτελοῦς ἐν τέκνοις ἀντίθετος.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Γʹ. Ως προς την τιμή του αριθμού επτά, οι μαρτυρίες είναι μεν πολλές, αλλά λίγες από τις πολλές θα μας αρκέσουν. Όπως, για παράδειγμα, τα ονομαζόμενα επτά τίμια Πνεύματα. Διότι τις ενέργειες του Πνεύματος, νομίζω, ο Ησαΐας συνηθίζει να τις ονομάζει Πνεύματα. Και τα λόγια του Κυρίου, κατά τον Δαβίδ, είναι καθαρισμένα επταπλασίως. Και ο μεν δίκαιος, έξι φορές απαλλάσσεται από τις θλίψεις, ενώ την έβδομη ούτε καν πλήττεται. Ο δε αμαρτωλός, συγχωρείται όχι μόνο επτά φορές, αλλά εβδομήντα φορές το επτά. Και βεβαίως, πάλι από τα αντίθετα (διότι είναι αξιέπαινη και η τιμωρία της κακίας), ο μεν Κάιν τιμωρείται επτά φορές, δηλαδή υφίσταται την ποινή της αδελφοκτονίας· ο δε Λάμεχ εβδομήντα φορές το επτά, διότι έγινε φονιάς μετά τον νόμο και την καταδίκη. Και οι πονηροί γείτονες λαμβάνουν τα επίχειρα επταπλάσια στον κόρφο τους· και ο οίκος της Σοφίας στηρίζεται σε επτά στύλους· και με ισάριθμους οφθαλμούς κοσμείται ο λίθος του Ζοροβάβελ. Και ο Θεός δοξολογείται επτά φορές την ημέρα. Και βεβαίως, και η στείρα γεννά επτά, τον τέλειο δηλαδή αριθμό, αποτελώντας το αντίθετο εκείνης που είναι ατελής στα τέκνα.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὸν Ἰώβ
εἰ δὲ αὐτός ἐστιν ὁ θεραπεύων, δῆλον, ὅτι καὶ νῦν θεραπεύων ἀλγεῖν ποιεῖ.» 5,18a 〈αὐτὸς γάρ,〉 φησίν, 〈ἀλγεῖν ποιεῖ καὶ πάλιν ἀποκαθίστησιν,〉 18b 〈πατάξει, καὶ αἱ χεῖρες αὐτοῦ ἰάσονται.〉 εἰ αὐτός ἐστιν ὁ λύων τὰ δεινὰ καὶ πρὸς τὰ ἐναντία μετάγων καὶ ποιῶν ἀπολαῦσαι βαθείας εἰρήνης, οὐδὲ ταῦτα ἀπὸ γνώμης ἑτέρας ποιεῖ, ἀλλ᾽ ἀπὸ τῆς αὐτῆς. 5,19a 〈ἑξάκις ἐξ ἀναγκῶν ἐξελεῖταί σε,〉 19b 〈ἐν δὲ τῷ ἑβδόμῳ οὐχ ἅψεταί σου κακόν.〉 τουτέστιν· οὐκ ἀεὶ τὰ αὐτὰ ποιεῖ, ἀλλ᾽ ἐν μὲν πρώτοις ἀφίησι πεῖραν λαβεῖν, μετὰ δὲ ταῦτα οὐδὲ πεῖραν. 5,20a 〈ἐν λιμῷ ῥύσεται ἐκ θανάτου,〉 20b 〈καὶ ἐν πολέμῳ ἐκ χειρὸς σιδήρου ῥύσεταί σε,〉 5,21a 〈καὶ ἀπὸ μάστιγος γλώσσης κρύψει σε,〉 21b 〈καὶ οὐ φοβηθήσῃ ἀπὸ κακῶν ἐπερχομένων.〉 οὐ μικρὸν δὲ καὶ τοῦτο, ἀλλὰ καὶ πάνυ μέγα. 5,21c 〈ἀπὸ ἀνδρὸς λαλοῦντος μηδὲν ἀγαθόν.〉 οὐδὲν γὰρ γλώσσης χεῖρον· πάσης ἐπιβουλῆς καὶ συκοφαντίας, παντὸς ξίφους τοῦτο χαλεπώτερον καὶ ἀφορητότερον. 5,21d 〈οὐ μὴ φοβηθῇς,〉 φησίν,— οὐ μόνον «οὐδὲν πείσῃ», ἀλλ᾽ «οὐδὲ φοβηθήσῃ», φησίν— 5,21d 〈ἀπὸ ταλαιπωρίας, ὅτι ἐλεύσεται ταλαιπωρία.〉 22a 〈ἀδίκων καὶ ἀνόμων καταγελάσῃ.〉 καὶ τοῦτο πολλῷ μεῖζον τὸ μὴ μόνον αὐτὸν εἶναι ἐν ἀσφαλείᾳ, ἀλλὰ καὶ ἑτέρων καταγελᾶν. «καὶ τί λέγω πρὸς ἀνθρώπους;
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Εάν λοιπόν αυτός είναι που θεραπεύει, είναι φανερό ότι και τώρα, θεραπεύοντας, προκαλεί πόνο». Διότι «αυτός», λέει, «προκαλεί τον πόνο και πάλι αποκαθιστά· θα χτυπήσει, και τα χέρια του θα θεραπεύσουν». Αν αυτός είναι που λύνει τα δεινά και τα μεταβάλλει στα αντίθετά τους και κάνει τον άνθρωπο να απολαύσει βαθιά ειρήνη, δεν τα πράττει αυτά από άλλη πρόθεση, αλλά από την ίδια. «Έξι φορές θα σε ελευθερώσει από τις θλίψεις, και την έβδομη δεν θα σε αγγίξει κακό». Δηλαδή: δεν κάνει πάντοτε τα ίδια, αλλά στην αρχή επιτρέπει να περάσεις δοκιμασία, έπειτα από αυτά όμως ούτε καν δοκιμασία. «Σε καιρό πείνας θα σε γλιτώσει από τον θάνατο, και σε καιρό πολέμου θα σε γλιτώσει από τη δύναμη του σιδήρου, και θα σε κρύψει από τη μάστιγα της γλώσσας, και δεν θα φοβηθείς από τα κακά που έρχονται». Και αυτό δεν είναι μικρό, αλλά πάρα πολύ μεγάλο. «Από άνθρωπο που δεν λέει τίποτα το αγαθό». Διότι τίποτα δεν είναι χειρότερο από τη γλώσσα· από κάθε επιβουλή και συκοφαντία, από κάθε ξίφος αυτό είναι πιο φοβερό και πιο ανυπόφορο. «Δεν πρόκειται να φοβηθείς», λέει, —όχι μόνο «δεν θα πάθεις τίποτα», αλλά «ούτε καν θα φοβηθείς», λέει— «από την ταλαιπωρία, ότι δηλαδή θα έρθει ταλαιπωρία. Τους άδικους και τους άνομους θα τους περιγελάσεις». Και αυτό είναι πολύ μεγαλύτερο, το να μη βρίσκεται δηλαδή μόνο ο ίδιος σε ασφάλεια, αλλά και να περιγελά τους άλλους. «Και τι να πω για τους ανθρώπους;
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὸν Ἰὼβ (ἐν ταῖς σειραῖς)
Καὶ κατὰ τοῦτο, τῶν ἐκ γῆς καὶ ὀρέων φυομένων, ἡ ἡμετέρα φύσις ἐλαττοῦται, ἔχουσα τὸ ὀδυνηρὸν ἐν τῇ γενέσει καὶ αὐξήσει. Καὶ τοῖς ὀρνέοις δὲ δέδοται, τὸ ἀλύπως ἵπτασθαι, καὶ δίχα πόνων τὴν τροφὴν ἐκλέγειν· οὐ μήν τι τούτων ὑπάρχει ἀνθρώπῳ ἐκτὸς ταλαιπωρίας. «Τὸν διδόντα ὑετὸν ἐπὶ τὴν γῆν, ἀποστέλλοντα ὕδωρ ἐπὶ τὴν ὑπ᾽ οὐρανόν.» Ὃ πρῶτον τῆς εὐεργεσίας αὐτοῦ, καὶ τῆς ζωῆς ἡμῶν συνεκτικὸν, καὶ μεταβολῆς καιροῦ δηλωτικόν. «Ἀδύνατος δὲ ἐξέλθοι ἐκ χειρὸς δυνάστου· εἴη δὲ ἀδυνάτῳ ἐλπὶς, ἀδίκου δὲ στόμα ἐμφραχθείη.» Ταῦτα δὲ, φησὶ, ποιεῖ ὁ Θεὸς, ἵνα καὶ ὁ ἀδύνατος ἐλπίζῃ τὰ χρηστὰ, καὶ ὁ ἄδικος μὴ ἐπαίρηται ἀλλ᾽ ἡ μεγαλοῤῥήμων γλῶσσα ἐμφράσσηται, καὶ ἡ ὑψηλὴ ὀφρὺς καταστέλληται. «Μακάριος δὲ ἄνθρωπος, ὃν ἤλεγξεν ὁ Κύριος, νουθέτημα δὲ παντοκράτορος μὴ ἀπαναίνου.» Εἰ γὰρ αὐτός ἐστιν ὁ λύων τὰ δεινὰ, καὶ πρὸς τὰ ἐναντία μετάγων, καὶ ποιῶν ἀπολαῦσαι βαθείας εἰρήνης, οὐδὲ ταῦτα ἀπὸ γνώμης ἑτέρας ποιεῖ, ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τῆς αὐτῆς. «Ἑξάκις ἐξ ἀναγκῶν σε ἐξελεῖται, ἐν δὲ τῷ ἑβδόμῳ οὐ μὴ ἅψηταί σου κακόν.» Τουτέστιν, οὐκ ἀεὶ ταῦτα ποιεῖ· ἀλλ᾽ ἐν μὲν τοῖς πρώτοις ἀφίησι πεῖραν λαβεῖν· μετὰ δὲ ταῦτα, οὐδὲ πεῖραν, ὥστε μηδὲ τοῦ ῥυσθῆναί σε χρείαν εἶναι λοιπόν. «Ἀπὸ μάστιγος γλώσσης σε κρύψει.» Οὐ μικρὸν δὲ καὶ τοῦτο, ἀλλὰ καὶ πάνυ μέγα, τὸ ῥυσθῆναι ἀπὸ ἀνδρὸς λαλοῦντος μηδὲν ἀγαθόν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Και ως προς αυτό, η δική μας φύση μειονεκτεί έναντι όσων φυτρώνουν από τη γη και τα βουνά, έχοντας το οδυνηρό στοιχείο στη γέννηση και την αύξηση. Και στα πτηνά βέβαια έχει δοθεί το να πετούν χωρίς κόπο και να συλλέγουν την τροφή τους δίχως πόνους· τίποτα όμως από αυτά δεν συμβαίνει στον άνθρωπο χωρίς ταλαιπωρία. «Αυτόν που δίνει βροχή επάνω στη γη, που αποστέλλει νερό στα υπό τον ουρανό.» Το οποίο είναι το πρώτο δείγμα της ευεργεσίας του, και αυτό που συγκρατεί τη ζωή μας, και το δηλωτικό της μεταβολής του καιρού. «Είθε ο αδύναμος να διασωθεί από το χέρι του δυνάστη· μακάρι να υπάρχει ελπίδα στον αδύναμο, και το στόμα του αδίκου να εμφραχθεί.» Αυτά δε, λέγει, τα πράττει ο Θεός, ώστε και ο αδύναμος να ελπίζει στα αγαθά, και ο άδικος να μην επαίρεται, αλλά η μεγαλόστομη γλώσσα να εμφράσσεται και το αλαζονικό ύφος να καταστέλλεται. «Μακάριος δε ο άνθρωπος, τον οποίο έλεγξε ο Κύριος, γι' αυτό μην απορρίπτεις τη νουθεσία του Παντοκράτορος.» Διότι εάν αυτός είναι που διαλύει τα δεινά και τα μεταστρέφει στα αντίθετά τους, και που κάνει τον άνθρωπο να απολαύσει βαθιά ειρήνη, δεν τα πράττει αυτά με διαφορετική πρόθεση, αλλά με την ίδια. «Έξι φορές θα σε διασώσει από τις θλίψεις, και την έβδομη δεν πρόκειται να σε αγγίξει κακό.» Δηλαδή, δεν το πράττει αυτό διαρκώς· αλλά στις πρώτες περιπτώσεις επιτρέπει να περάσεις δοκιμασία· ύστερα όμως από αυτά, δεν επιτρέπει ούτε δοκιμασία, ώστε να μην υπάρχει πλέον ούτε η ανάγκη να διασωθείς. «Θα σε κρύψει από τη μάστιγα της γλώσσας.» Δεν είναι μικρό πράγμα και αυτό, τουναντίον είναι πάρα πολύ μεγάλο, το να διασωθεί κανείς από άνθρωπο που δεν λέγει τίποτα καλό.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Σύνοψις τῆς θείας γραφῆς
Οἱ ἄφρονες, φησὶ, κἂν ῥίζας βάλωσιν, εὐθέως βρωθήσεται ἡ δίαιτα αὐτῶν, διότι ἃ ἐκεῖνοι συνήγαγον, δίκαιοι ἔδονται. Ἄνθρωπος, φησὶ, γεννᾶται κόπῳ, καὶ νεοσσοὶ γυπῶν ὑψηλὰ πέτονται. Καταλαμβάνει δὲ Κύριος τοὺς σοφοὺς ἐν φρονήσει αὐτῶν, καὶ τὰς βουλὰς τῶν πολυπλόκων ἐξιστᾷ. Τὸν ἀθῷον ἐξ ἀναγκῶν ἐξελεῖται Κύριος, καὶ ἐν τῷ ἑβδόμῳ οὐ μὴ ἅψεται αὐτοῦ κακόν. Σὺ δὲ γνῶθι σεαυτὸν, εἴ τι ἔπραξας.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Οι άφρονες, λέγει, ακόμη και αν ριζώσουν, αμέσως θα καταστραφεί η κατοικία τους, διότι όσα εκείνοι συγκέντρωσαν, θα τα φάνε οι δίκαιοι. Ο άνθρωπος, λέγει, γεννιέται για τον κόπο, και οι νεοσσοί των γυπών πετούν ψηλά. Συλλαμβάνει δε ο Κύριος τους σοφούς μέσα στην ίδια τους την πανουργία, και ματαιώνει τα σχέδια των δολοπλόκων. Τον αθώο θα τον απαλλάξει ο Κύριος από τις θλίψεις, και στην έβδομη δοκιμασία δεν πρόκειται να τον αγγίξει κανένα κακό. Εσύ όμως εξέτασε τον εαυτό σου, εάν έπραξες κάτι.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες