οἱ γὰρ εἰπόντες, ὅτι «ἔλπιζε ἐπὶ τὸν θεόν», οὗτοί φασιν, ὅτι οὐδὲ ἐλπίς ἐστιν. 8,21a 〈ἀληθινῶν δὲ στόμα,〉 φησίν, 〈ἐμπλήσει γέλωτος〉 21b 〈καὶ τὰ χείλη αὐτῶν ἀγαλλιάσεως.〉 8,22a 〈οἱ δὲ ἐχθροὶ αὐτῶν ἐνδύσονται αἰσχύνην,〉 22b 〈καὶ δίαιτα ἀσεβοῦς οὐκ ἔσται.〉 ὅπερ ἦν ἐπὶ τοῦ Ἰώβ. πόσων τραυμάτων οὐ χαλεπώτερον, πόσης νόσου, πόσης τηκεδόνος, ἀκούειν, ὅτι ἀσεβής ἐστιν, ὅτι μυρίων γέμων κακῶν, ὅτι, εἰ μὴ τοῦτο ἦν, οὐκ ἂν ταῦτα ἔπαθεν. καλή γε ἡ παράκλησις. 9,1 ΥΠΟΛΑΒΩΝ ΔΕ ΙΩΒ ΛΕΓΕΙ· 9,2a 〈ἐπ᾽ ἀληθείας οἶδα, ὅτι οὕτως ἐστίν.〉 πόσης φιλοσοφίας ταῦτα τὰ ῥήματα. «οἶδα», φησίν, «ὅτι οἱ μὲν ἀσεβεῖς ἀπόλλυνται, οἱ δὲ δίκαιοι οὐχί.» ὁρᾶς, πῶς οὐδαμοῦ καταγινώσκει τοῦ θεοῦ ἀδικίαν; ἐπ᾽ ἀληθείας οἶδα, φησίν, ὅτι οὕτως ἐστίν, καὶ μετὰ συνειδότος συντιθεμένου τοῖς λεγομένοις. 9,2b 〈πῶς γὰρ ἔσται βροτὸς δίκαιος παρὰ θεῷ;〉 οὐχὶ πρὸς τοῦτο μόνον, ἀλλὰ καὶ πρὸς τὸν σκοπὸν αὐτοῦ 〈οὐκ〉 ἀπολογεῖται. ὁ μὲν γὰρ ἔλεγεν, ὅτι ὁ δίκαιος σῴζεται, ὁ δὲ ἁμαρτωλὸς ἀπολεῖται, οὗτος δέ φησιν· «οἶδα, ὅτι δι᾽ ἁμαρτίας ταῦτα πάσχω» — ὁρᾷς φιλοσοφίαν, πῶς οὐκ ἔστι γαῦρος;—«καί, ὅτι πολὺ τὸ μέσον ἐμοῦ καὶ τοῦ θεοῦ, ἐπίσταμαι.» 9,3a 〈ἐὰν γὰρ βούληται κριθῆναι μετ᾽ αὐτοῦ,〉 3b 〈οὐ μὴ ὑπακούσῃ αὐτῷ,〉 3c 〈ἵνα μὴ ἀντείπῃ πρὸς ἕνα λόγον αὐτοῦ ἐκ χιλίων.〉 ὁρᾷς, πόση περιουσία δικαιοσύνης;
Μετάφραση
Διότι αυτοί που είπαν, «έχε την ελπίδα σου στον Θεό», αυτοί οι ίδιοι λένε ότι δεν υπάρχει καμία ελπίδα. 8,21a 〈Το στόμα δε των αληθινών ανθρώπων,〉 λέγει, 〈θα το γεμίσει με γέλιο〉 21b 〈και τα χείλη τους με αγαλλίαση.〉 8,22a 〈Ενώ οι εχθροί τους θα ντυθούν με αισχύνη,〉 22b 〈και η κατοικία του ασεβούς δεν θα υπάρχει πια.〉 Πράγμα που συνέβη και στην περίπτωση του Ιώβ. Από πόσα τραύματα δεν είναι χειρότερο, από πόση αρρώστια, από πόσο μαρασμό, το να ακούει κανείς ότι είναι ασεβής, ότι είναι γεμάτος από αναρίθμητα κακά, και ότι, αν δεν ήταν τέτοιος, δεν θα τα πάθαινε αυτά; Καλή βέβαια η παρηγοριά! 9,1 ΠΑΙΡΝΟΝΤΑΣ ΔΕ ΤΟΝ ΛΟΓΟ Ο ΙΩΒ ΛΕΓΕΙ: 9,2a 〈Στ' αλήθεια γνωρίζω ότι έτσι είναι.〉 Πόση φιλοσοφία κρύβουν αυτά τα λόγια. «Γνωρίζω», λέγει, «ότι οι μεν ασεβείς καταστρέφονται, ενώ οι δίκαιοι όχι». Βλέπεις πώς πουθενά δεν καταλογίζει αδικία στον Θεό; «Στ' αλήθεια γνωρίζω», λέγει, «ότι έτσι είναι», και μάλιστα με τη συνείδησή του να συγκατατίθεται στα λεγόμενα. 9,2b 〈Διότι πώς είναι δυνατόν ένας θνητός να είναι δίκαιος ενώπιον του Θεού;〉 Όχι μόνο ως προς αυτό, αλλά και ως προς τον σκοπό του 〈δεν〉 απολογείται. Διότι ο μεν ένας έλεγε ότι ο δίκαιος σώζεται, ενώ ο αμαρτωλός θα καταστραφεί, αυτός όμως λέγει: «Γνωρίζω ότι εξαιτίας των αμαρτιών μου τα πάσχω αυτά» — βλέπεις φιλοσοφία; βλέπεις πώς δεν είναι αλαζόνας; — «και γνωρίζω καλά ότι είναι μεγάλη η απόσταση ανάμεσα σε εμένα και στον Θεό». 9,3a 〈Διότι εάν θελήσει να κριθεί μαζί του,〉 3b 〈δεν πρόκειται να τον εισακούσει,〉 3c 〈ώστε να μην μπορεί να αντιλέξει ούτε σε έναν από τους χίλιους λόγους του.〉 Βλέπεις, πόσος πλούτος δικαιοσύνης υπάρχει;
Περισσότερα
Λεπτομέρειες