Πατερικές αναφορές στο ΙΩΗΛ 2:15

10 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

σαλπίσατε σάλπιγγι ἐν Σιών, ἁγιάσατε νηστείαν, κηρύξατε θεραπείαν,

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–10 από 10

Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τὸν Ἠσαΐαν προφήτην
Σαλπίσατε σάλπιγγι ἐν Σιὼν, ἁγιάσατε νηστείαν, κηρύξατε θεραπείαν, συναγάγετε λαὸν, ἁγιάσατε Ἐκκλησίαν, ἐκλέξατε πρεσβυτέρους, συναγάγετε νήπια θηλάζοντα μασθοὺς, ἐξελθέτω νυμφίος ἐκ τοῦ κοιτῶνος αὐτοῦ, καὶ νύμφη ἐκ τοῦ παστοῦ αὐτῆς.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Σαλπίστε με σάλπιγγα στη Σιών, καθιερώστε νηστεία, κηρύξτε ιερή σύναξη, συγκεντρώστε τον λαό, αγιάστε την Εκκλησία, επιλέξτε τους πρεσβυτέρους, συγκεντρώστε τα νήπια που θηλάζουν, ας εξέλθει ο νυμφίος από τον κοιτώνα του και η νύφη από τον νυμφικό της θάλαμο.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τοὺς δώδεκα προφήτας
τοῦτο εἶναί φημι τὸ μετανοεῖν ἐπὶ ταῖς κακίαις. ὑποτεμνόμενος δὲ χρησίμως ὁ Προφήτης τῶν τὴν σωτηρίαν ἀπεγνωκότων τὸ εἰκαιόβουλον Τίς οἶδέ φησιν, εἰ μετανοήσει καὶ ὑπολείψεται ὀπίσω αὐτοῦ εὐλογίαν, τουτέστι δώσει τοῖς ἐπιστρέφουσι τὸ μετασχεῖν εὐλογίαν, ὥστε καὶ σπονδὴν καὶ θυσίαν ἀναθεῖναι πάλιν αὐτῷ, χαίροντάς τε καὶ εὐφραινομένους ἀνάψαι τὰ χαριστήρια. <Σαλπίσατε σάλπιγγι ἐν Σιὼν, ἁγιάσατε νηστείαν, κηρύξατε θεραπείαν, συναγάγετε λαὸν, ἁγιάσατε ἐκκλησίαν, ἐκλέξασθε πρεσβυτέρους, συναγάγετε νήπια θηλάζοντα μαστοὺς, ἐξελθέτω νυμφίος ἐκ τοῦ κοιτῶνος αὐτοῦ καὶ νύμφη ἐκ τοῦ παστοῦ αὐτῆς. ἀνὰ μέσον τῆς κρηπῖδος καὶ τοῦ θυσιαστηρίου κλαύσονται οἱ ἱερεῖς οἱ λειτουργοῦντες τῷ Κυρίῳ καὶ ἐροῦσιν Φεῖσαι Κύριε τοῦ λαοῦ σου, καὶ μὴ δῷς τὴν κληρονομίαν σου εἰς ὄνειδος τοῦ κατάρξαι αὐτῶν ἔθνη, ὅπως μὴ εἴπωσιν ἐν τοῖς ἔθνεσι Ποῦ ἐστὶν ὁ Θεὸς αὐτῶν;> Διανίστησιν εὖ μάλα καὶ διὰ τούτων αὐτοὺς εἰς μετάγνωσιν, καὶ τρόπον οὐδένα τῆς εἰς τοῦτο σπουδῆς ἀνεπιτήδευτον ἐᾶν ἐπιτάττει χρησίμως. δεῖν γὰρ ἔφη λαμπρῷ καὶ διαπρυσίῳ κηρύγματι κεχρημένους, ἁγιάζειν μὲν νηστείαν, κηρύξαι δὲ θεραπείαν, καὶ συναγείρειν ἐν ἐκκλησίᾳ τοὺς θεραπεύειν ὀφείλοντας, δῆλον δὲ ὅτι λελυπημένον τὸν τῶν ὅλων Θεόν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αυτό λέω ότι σημαίνει το να μετανοεί κανείς για τις κακίες. Ο Προφήτης δε, ανακόπτοντας ωφέλιμα την απερίσκεπτη απόφαση εκείνων που έχουν απελπιστεί για τη σωτηρία τους, λέει: «Ποιος ξέρει, ίσως μετανοήσει (ο Θεός) και αφήσει πίσω του ευλογία», δηλαδή θα δώσει σε αυτούς που επιστρέφουν τη δυνατότητα να μετάσχουν σε ευλογία, ώστε να του προσφέρουν ξανά σπονδή και θυσία, και γεμάτοι χαρά και αγαλλίαση να προσφέρουν τις ευχαριστίες τους. «Σαλπίστε με σάλπιγγα στη Σιών, καθιερώστε νηστεία, κηρύξτε θεραπεία, συγκεντρώστε τον λαό, αγιάστε την εκκλησία, συγκεντρώστε πρεσβυτέρους, συγκεντρώστε τα νήπια που θηλάζουν, ας εξέλθει ο νυμφίος από τον κοιτώνα του και η νύμφη από τον παστό της. Ανάμεσα στον πρόναο και το θυσιαστήριο θα κλάψουν οι ιερείς που λειτουργούν στον Κύριο και θα πουν: Σπλαχνίσου, Κύριε, τον λαό σου και μην παραδώσεις την κληρονομιά σου σε ονειδισμό, ώστε να τους εξουσιάσουν τα έθνη, για να μην πουν ανάμεσα στα έθνη: Πού είναι ο Θεός τους;» Πολύ καλά και με αυτά τους εξεγείρει σε μετάνοια, και ωφέλιμα προστάζει να μην αφήνουν ανεκμετάλλευτο κανέναν τρόπο προσπάθειας προς αυτόν τον σκοπό. Διότι είπε ότι πρέπει, χρησιμοποιώντας λαμπρό και διαπεραστικό κήρυγμα, να καθιερώσουν νηστεία και να κηρύξουν θεραπεία (εξευμενισμό), και να συγκεντρώσουν στην εκκλησία αυτούς που οφείλουν να θεραπεύσουν, προφανώς δηλαδή τον λυπημένο Θεό των όλων.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Ἐπιστολαὶ ἑορταστικαί
Ὧν γὰρ ὑπὲρ τὴν φύσιν ἡ γνώμη, διὰ τῶν ἔργων εὑρίσκεται, τούτων ὁ τρόπος τῆς δωρεᾶς τὴν ἀνθρώπου διάνοιαν ὑπερβαλεῖται δικαίως. Ξένην γὰρ ἐπιδειξάμενοι τοῦ βίου τὴν ἀγωγὴν, καὶ τοῖς πολλοῖς ἀγνοουμένην διὰ δυσχέρειαν, ἐφάμιλλον μὲν τοῖς πεπραγμένοις εὑρήσουσι τὴν τιμὴν, ἄμετρον δὲ τοῦ Δεσπότου τὴν φιλανθρωπίαν σπασάμενοι, τοῖς ὑπὲρ τὴν φύσιν ἀγαθοῖς ἐντρυφήσουσι. Φέρε τοιγαροῦν καὶ ἡμεῖς τοὺς εὐσεβείας ἐραστὰς ἐπὶ τὸν ἐτήσιον ἀγῶνα τῶν πόνων καλέσωμεν, καὶ τοῦ προφήτου λέγοντος· «Σαλπίσατε σάλπιγγι ἐν Σιὼν, ἁγιάσατε νηστείαν, κηρύξατε θεραπείαν,» μέγα τι κεκραγότες καὶ διαπρύσιον, τὴν ἱερὰν τῆς Ἐκκλησίας κινήσωμεν σάλπιγγα, εὐσήμῳ δὲ καὶ περιφανεστάτῳ κηρύγματι τῆς ἁγίας ἡμῶν ἑορτῆς τὴν παρουσίαν καταμηνύσωμεν· καὶ τοῦ πανσόφου Θεοῦ λέγοντος πρὸς τὸν ἱεροφάντην Μωσέα· «Ποίησον σεαυτῷ δύο σάλπιγγας, ἀργυρᾶς ποιήσεις αὐτάς· καὶ ἔσονταί σοι ἀνακαλεῖν καὶ ὑπεξελθεῖν τὴν συναγωγὴν,» πρὸς τὴν τῶν εἰρημένων δύναμιν, καλῶς ἁρμοσόμεθα. Δύο γὰρ εἶναι κελεύει τὰς σάλπιγγας, ὅτι διπλοῦς τί ἐστι τῆς Ἐκκλησίας ὁ λόγος, εἷς μὲν, ἐπὶ τὴν ὀρθὴν τῶν θείων δογμάτων κατάληψιν τοὺς ἀγνοοῦντας ἔτι καλῶν· ἕτερος δὲ, τὸ μὴ δεῖν τοῖς ἀτόποις τῶν ἔργων ἐμφύρεσθαι συμβουλεύων.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι εκείνων των οποίων το φρόνημα αποδεικνύεται μέσα από τα έργα τους ότι είναι υπέρτερο της φύσης, αυτών η φύση της δωρεάς δικαίως θα υπερβεί την ανθρώπινη διάνοια. Επειδή, αφού επέδειξαν τρόπο ζωής διαφορετικό και άγνωστο στους πολλούς λόγω της δυσκολίας του, θα βρουν μεν την ανταμοιβή εφάμιλλη με τα έργα τους, και, ελκύοντας την άμετρη φιλανθρωπία του Δεσπότη, θα απολαύσουν τα υπερφυή αγαθά. Εμπρός, λοιπόν, ας καλέσουμε κι εμείς τους εραστές της ευσέβειας στον ετήσιο αγώνα των πνευματικών κόπων, και, σύμφωνα με τον προφήτη που λέει: «Σαλπίστε με σάλπιγγα στη Σιών, αγιάστε νηστεία, κηρύξτε θεραπεία», φωνάζοντας δυνατά και διαπεραστικά, ας ηχήσουμε την ιερή σάλπιγγα της Εκκλησίας και με ξεκάθαρο και λαμπρότατο κήρυγμα ας αναγγείλουμε την έλευση της αγίας μας εορτής. Και καθώς ο πάνσοφος Θεός λέει προς τον ιεροφάντη Μωυσή: «Φτιάξε για τον εαυτό σου δύο σάλπιγγες, ασημένιες θα τις φτιάξεις· και θα σου χρησιμεύουν για να συγκαλείς και να καθοδηγείς την πορεία της συναγωγής», θα εναρμονιστούμε καλώς προς το βαθύτερο νόημα των λόγων αυτών. Διότι προστάζει να είναι δύο οι σάλπιγγες, επειδή διπλός είναι ο λόγος της Εκκλησίας: ο ένας μεν, καλεί αυτούς που ακόμη αγνοούν, προς την ορθή κατανόηση των θείων δογμάτων· ο άλλος δε, τους συμβουλεύει ότι δεν πρέπει να αναμειγνύονται σε άτοπα έργα.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Ἐπιστολαὶ ἑορταστικαί
Ἀργυρᾶς δὲ τὰς σάλπιγγας εἶναι προστάττει· λαμπρὸς γὰρ καὶ ἀκηλίδωτος ἐπ᾽ ἀμφοτέρων ὁ λόγος· καὶ τῆς ἐν τοῖς δόγμασι πλάνης ἀποφοιτῶν, καὶ τῶν πρακτέων τὴν αἵρεσιν εἰσηγούμενος. Τρεχέτω τοίνυν ἐντεῦθεν ἡμῖν ὥσπερ ἀπὸ βαλβίδος ὁ λόγος, καθάπερ ἐπ᾽ αὐτὴν καλείτω τὴν σκηνὴν τὸν τοῦ νόμου μακρὰν, ἑλκέτω πρὸς τὴν τοῦ νομοθέτου βούλησιν, τὸν διὰ τῆς ἁμαρτίας ἔτι κεχωρισμένον, ἁγιαζέτω νηστείαν, κηρυττέτω θεραπείαν, καθάπερ ὁ προφήτης φησί. Πῶς δ᾽ ἂν ἑτέρως γενώμεθα τῶν τοιούτων ἐργάται· πῶς δὲ τὴν θείαν ἀποπληρώσαιμεν ἐντολὴν, ἢ πάντως, τὸ μὲν εἶναι κακὸν διαφεύγοντες, καὶ τοῖς αἰσχίστοις προσομιλεῖν φυλαττόμενοι, ὅσα δὲ τοὺς νηστεύοντας ἁγιάζειν ἐπίσταται, ταῦτα περὶ πολλοῦ ποιεῖσθαι σπουδάζοντες; Οὕτω γὰρ οἱ καλῶς ἑορτάζειν θέλοντες, τὸν ἀγαθὸν ἡμῶν θεραπεύσουσι Θεόν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Προστάζει δε να είναι ασημένιες οι σάλπιγγες· διότι λαμπρός και ακηλίδωτος είναι και στις δύο περιπτώσεις ο λόγος· και από την πλάνη στα δόγματα απομακρύνεται, και την επιλογή των ορθών πράξεων εισηγείται. Ας τρέξει λοιπόν από εδώ ο λόγος μας σαν από αφετηρία, ας καλέσει προς αυτή την ίδια τη σκηνή εκείνον που βρίσκεται μακριά από τον νόμο, ας ελκύσει προς το θέλημα του νομοθέτη εκείνον που εξαιτίας της αμαρτίας είναι ακόμη χωρισμένος, ας αγιάσει τη νηστεία, ας κηρύξει θεραπεία, όπως ακριβώς λέει ο προφήτης. Πώς αλλιώς, άραγε, θα μπορούσαμε να γίνουμε εργάτες τέτοιων έργων; Και πώς θα εκπληρώναμε τη θεία εντολή, παρά μόνο αποφεύγοντας οπωσδήποτε το κακό και προφυλασσόμενοι από τη συναναστροφή με τα αισχρότατα, ενώ όσα γνωρίζουμε ότι αγιάζουν αυτούς που νηστεύουν, αυτά να φροντίζουμε να τα τηρούμε με ζήλο; Διότι έτσι, όσοι θέλουν να εορτάζουν σωστά, θα λατρεύσουν τον αγαθό μας Θεό.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Ἐπιστολαὶ ἑορταστικαί
Οὔπω τὸ σὸν ἐφάνη δάκρυον, καὶ φιλοικτίρμων ἔτι δέδεικται Θεός. Ὁ δὲ οὔπω δακρύοντας ἐλεεῖν οὐ παραιτούμενος, πῶς οὐκ εὐφρανεῖ μετανοοῦντας εὐκόλως; Οὐκοῦν ἀκουέτωσαν οἱ παρ᾽ ὑμῖν Πατέρες, οἱ τῶν ἁγίων θυσιαστηρίων πατέρες, ρεται καὶ λειτουργοί. «Σαλπίσατε σάλπιγγι ἐν Σιὼν, ἁγιάσατε νηστείαν, καὶ κηρύξατε θεραπείαν, συναγάγετε λαὸν, ἁγιάσατε Ἐκκλησίαν, ἐκλέξασθε πρεσβυτέρους· συναγάγετε νήπια θηλάζοντα μαστούς. Ἐξελθέτω νυμφίος ἐκ τοῦ νυμφῶνος αὑτοῦ, καὶ νύμφη ἐκ τοῦ παστοῦ αὐτῆς. Ἀναμέσον τῆς κρηπίδος τοῦ θυσιαστηρίου κλαύσονται οἱ ἱερεῖς οἱ λειτουργοῦντες τῷ Κυρίῳ, καὶ ἐροῦσι· Φεῖσαι, Κύριε, τοῦ λαοῦ σου, καὶ μὴ δῷς τὴν κληρονομίαν σου εἰς ὄνειδος, ὅπως μὴ εἴπωσιν ἐν τοῖς ἔθνεσι· Ποῦ ἐστιν ὁ Θεὸς αὐτῶν;» Οὕτως ἡμᾶς προσιόντας ἀμελητὶ, προσδέξεται, καὶ κατελεήσει λέγων· «Ἐγώ εἰμι, ἐγώ εἰμι ὁ ἐξαλείφων ἁμαρτίας σου, καὶ οὐ μὴ μνησθήσομαι.» Ἔσται γὰρ κατά τινα τρόπον ἀπηνὴς εἰς ἡμᾶς, «ὅς γε,» κατὰ τὸν Παῦλον,» τοῦ ἰδίου Υἱοῦ οὐκ ἐφείσατο, ἀλλ᾽ ὑπὲρ ἡμῶν πάντων παρέδωκεν αὐτόν;» Ἐπειδὴ γὰρ ἐν ταῖς τοιαύταις πλημμελείαις οἱ παλαιότεροι ἦσαν, κατεκράτει μὲν, ἵν᾽ οὕτως εἴπω, ὁ διάβολος τῆς ὑφ᾽ ἡλίῳ. Ἐβασίλευε δὲ οὕτως ἐφ᾽ ἡμᾶς ἡ ἁμαρτία, καὶ ὁλοκλήρῳ τῷ γένει διελυμαίνετο, ὡς ὁρᾶσθαι μὲν οὐδαμοῦ τὸν ποιοῦντα χρηστότητα· μᾶλλον δὲ ὅλως «οὐκ εἶναι, καθά φησιν ὁ Ψαλμῳδὸς, ἕως ἑνός.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Δεν φάνηκε ακόμα το δικό σου δάκρυ, και ο Θεός έχει ήδη αποδειχθεί φιλεύσπλαχνος. Αυτός, λοιπόν, που δεν αρνείται να ελεήσει αυτούς που δεν έχουν κλάψει ακόμα, πώς δεν θα ευφράνει εύκολα όσους μετανοούν; Ας ακούσουν, επομένως, οι Πατέρες που βρίσκονται ανάμεσά σας, οι πατέρες των αγίων θυσιαστηρίων, οι ιερείς και οι λειτουργοί. «Σαλπίστε με σάλπιγγα στη Σιών, αγιάστε νηστεία, κηρύξτε θεραπεία, συγκεντρώστε τον λαό, αγιάστε την Εκκλησία, εκλέξτε πρεσβυτέρους· συγκεντρώστε τα νήπια που θηλάζουν μαστούς. Ας βγει ο νυμφίος από τον νυμφώνα του και η νύφη από τον παστό της. Ανάμεσα στον πρόναο και στο θυσιαστήριο θα κλάψουν οι ιερείς που λειτουργούν στον Κύριο και θα πουν: Σπλαχνίσου, Κύριε, τον λαό σου και μην παραδώσεις την κληρονομιά σου σε ονειδισμό, για να μην πουν ανάμεσα στα έθνη: Πού είναι ο Θεός τους;» Έτσι, όταν Τον πλησιάσουμε χωρίς καθυστέρηση, θα μας δεχτεί και θα μας ελεήσει πλουσιοπάροχα λέγοντας: «Εγώ είμαι, εγώ είμαι αυτός που εξαλείφει τις αμαρτίες σου, και δεν πρόκειται να τις θυμηθώ». Μήπως θα είναι με κάποιον τρόπο σκληρός απέναντί μας Εκείνος «ο οποίος», σύμφωνα με τον Παύλο, «δεν λυπήθηκε ούτε τον ίδιο Του τον Υιό, αλλά Τον παρέδωσε για χάρη όλων μας;» Επειδή λοιπόν οι παλαιότεροι βρίσκονταν σε τέτοιες αμαρτίες, επικρατούσε, για να το πω έτσι, ο διάβολος σε ολόκληρη την υφήλιο. Και κυριαρχούσε έτσι πάνω μας η αμαρτία, και κατέστρεφε ολόκληρο το ανθρώπινο γένος, ώστε να μη φαίνεται πουθενά αυτός που πράττει το αγαθό· μάλλον δε γενικά «δεν υπήρχε», όπως λέει ο Ψαλμωδός, «ούτε ένας».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Ἐπιστολαὶ ἑορταστικαί
ΛΟΓΟΣ Ηʹ. αʹ. «Σαλπίσατε σάλπιγγι ἐν Σιὼν,» νόμος πού φησιν ἱερὸς, τὸν ἐτήσιον τῆς Ἐκκλησίας λόγον ἐπὶ τὰ συνήθη διανιστὰς σπουδάσματα, καὶ τοῖς ἄριστα βιοῦν ᾑρημένοις τὰ τῶν θείων ἀγώνων ψηφηφορεῖν ἀναγκάζων συνθήματα. Ἰδοὺ γὰρ, ἰδοὺ καὶ εἰσαῦθις ἡμῖν καθάπερ ἔκ τινος κύκλου, καὶ περιστροφῆς τῆς ἁγίας ἡμῶν ἑορτῆς ἀνίσχει καιρὸς, προελαυνούσης δηλονότι νηστείας, καὶ τοῦ τῆς καρτερίας ἀγῶνος ἑωσφόρου τάξει προανατέλλοντος. Ὁ μὲν γὰρ τοῖς ἔχουσι φιλεργὸν τὴν διάνοιαν, μονονουχὶ καὶ φωνὴν ἀφιεὶς, τὰς ἡλίου κατασημαίνει βολὰς, καὶ, ἵν᾽ οὕτως εἴπω, θυρῶν εἴσω βεβηκὼς, τῆς ἡμέρας ἐπιδεικνύων τὸ φῶς, ἀποθέσθαι μὲν ὀμμάτων τὸν ὕπνον, παραιτεῖσθαι δὲ δρᾷν τὰ νυκτὶ πρέποντα συμβουλεύει λοιπόν· ἡ δὲ πάναγνος αὕτη καὶ καθαρωτάτη νηστεία, τῆς ἁγίας ἡμῶν ἑορτῆς προαναπηδῶσα καὶ ἀναλάμπουσα, πρὸς ὑπόμνησιν ἄγει τῶν φιλαρέτων τὸν νοῦν, τῶν διὰ τοῦ Παύλου διηγγελμένων πνευματικῶς· «Ἡ νὺξ προέκοψεν, ἡ δὲ ἡμέρα ἤγγικεν· ἀποθώμεθα οὖν τὰ ἔργα τοῦ σκότους, καὶ ἐνδυσώμεθα τὰ ἔργα τοῦ φωτὸς, ὡς ἐν ἡμέρᾳ εὐσχημόνως περιπατήσωμεν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
ΛΟΓΟΣ Η΄. 1. «Σαλπίστε με σάλπιγγα στη Σιών», λέει κάπου ο ιερός νόμος, αφυπνίζοντας τον ετήσιο λόγο της Εκκλησίας προς τα συνήθη σπουδάσματα και παρακινώντας εκείνους που έχουν επιλέξει να ζουν με άριστο τρόπο να επικυρώνουν τα παραγγέλματα των θείων αγώνων. Διότι ιδού, ιδού και πάλι ανατέλλει σε εμάς, σαν από κάποιον κύκλο και περιστροφή, ο καιρός της αγίας μας εορτής, με τη νηστεία βεβαίως να προπορεύεται και τον αγώνα της υπομονής να προανατέλλει έχοντας τη θέση του αυγερινού. Διότι αυτός, σε όσους έχουν φιλόπονη διάνοια, σχεδόν βγάζοντας και φωνή, προμηνύει τις ακτίνες του ηλίου, και, για να το πω έτσι, έχοντας εισχωρήσει μέσα από τις θύρες επιδεικνύοντας το φως της ημέρας, τους συμβουλεύει πλέον να αποβάλουν τον ύπνο από τα μάτια και να αποφεύγουν να πράττουν όσα ταιριάζουν στη νύχτα. Αυτή δε η πάναγνη και καθαρότατη νηστεία, που προβάλλει και αναλάμπει πριν από την αγία μας εορτή, οδηγεί τον νου των φιλάρετων ανθρώπων στην υπενθύμιση όσων διακήρυξε πνευματικά ο Παύλος: «Η νύχτα προχώρησε, και η ημέρα πλησίασε. Ας αποβάλουμε λοιπόν τα έργα του σκότους, και ας ενδυθούμε τα έργα του φωτός, ώστε να πορευτούμε με ευσχημοσύνη όπως την ημέρα».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Γρηγόριος ὁ Ναζιανζηνός Εἰς τὸν σιωπῶντα πατέρα
Κτήσασθε τὰς ψυχὰς ὑμῶν ἐν δάκρυσι· στήσατε τὴν ὀργὴν, βελτίονα ποιήσαντες τὰ ἐπιτηδεύματα ὑμῶν. Ἁγιάσατε νηστείαν, κηρύξατε θεραπείαν· ταῦθ᾽ ὑμῖν διακελεύεται μεθ᾽ ἡμῶν Ἰωὴλ ὁ μακάριος. Συναγάγετε πρεσβυτέρους, νήπια θηλάζοντα μαστοὺς, ἡλικίαν ἐλεεινὴν, καὶ μάλιστα τῆς τοῦ Θεοῦ φιλανθρωπίας ἀξίαν. Οἶδα δὲ, ἃ κἀμοὶ τῷ λειτουργῷ Κυρίου καὶ ὑμῖν ἐντέλλεται, τοῖς τῆς αὐτῆς δόξης ἠξιωμένοις, εἰσελθεῖν ἐν σάκκοις, καὶ κόπτεσθαι νυκτὸς καὶ ἡμέρας ἀνὰ μέσον τῆς κρηπῖδος καὶ τοῦ θυσιαστηρίου, ἐλεεινοὺς τῷ σχήματι, ἐλεεινοτέρους ταῖς φωναῖς, βοῶντας ἐκτενῶς ὑπέρ τε ἑαυτῶν καὶ τοῦ λαοῦ, φειδομένους μηδενὸς, μὴ κόπου, μὴ ῥήματος, οἷς Θεὸς ἐξιλάσκεται· Φεῖσαι, Κύριε, τοῦ λαοῦ σου, λέγοντας, καὶ μὴ δῷς τὴν κληρονομίαν σου εἰς ὄνειδος, καὶ ὅσα ἑξῆς τῆς δεήσεως· τοσοῦτον πλέον ἔχοντας τῆς θλίψεως, ὅσον καὶ τῆς ἀξίας, δι᾽ ἑαυτῶν παιδεύοντας τὸν λαὸν πρὸς κατάνυξιν, καὶ τῆς κακίας διόρθωσιν, καὶ τὴν ἑπομένην τούτοις τοῦ Θεοῦ μακροθυμίαν, καὶ ἀνοχὴν τῆς μάστιγος.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Κερδίστε τις ψυχές σας με δάκρυα· σταματήστε την οργή, βελτιώνοντας τις πράξεις σας. Αγιάστε νηστεία, κηρύξτε θεραπεία· αυτά σας παραγγέλλει, μαζί με εμάς, ο μακάριος Ιωήλ. Συγκεντρώστε τους πρεσβυτέρους, τα νήπια που θηλάζουν, ηλικία αξιολύπητη και προπάντων άξια της φιλανθρωπίας του Θεού. Γνωρίζω δε, τι παραγγέλλεται και σε εμένα, τον λειτουργό του Κυρίου, και σε εσάς που έχετε αξιωθεί την ίδια δόξα: να εισέλθουμε με σάκους πένθους και να θρηνούμε νύχτα και μέρα ανάμεσα στον πρόναο και το θυσιαστήριο, αξιολύπητοι στην όψη, και ακόμη πιο αξιολύπητοι στις κραυγές, ικετεύοντας θερμά και για τους εαυτούς μας και για τον λαό, χωρίς να φειδόμαστε τίποτε, ούτε κόπο ούτε λόγο, με τα οποία εξιλεώνεται ο Θεός, λέγοντας: «Σπλαχνίσου, Κύριε, τον λαό σου, και μην παραδώσεις την κληρονομία σου σε ονειδισμό», και όσα ακολουθούν στη δέηση· νιώθοντας τόσο μεγαλύτερη θλίψη, όσο μεγαλύτερο είναι και το αξίωμά μας, εκπαιδεύοντας μέσα από το δικό μας παράδειγμα τον λαό προς την κατάνυξη και τη διόρθωση της κακίας, ώστε να ακολουθήσει η μακροθυμία του Θεού και η αναστολή της μάστιγας.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Περὶ νηστείας
Εἰς κήρυγμα νηστείας. Λόγος αʹ. Ἐπὶ θεραπείαν τήμερον ὁ Θεὸς τὸ γένος καλεῖ. Ἰατρείαν γὰρ διὰ τοῦ προφήτου τὴν νηστείαν ὡρίσατο, Ἁγιάσατε, λέγων, νηστείαν, κηρύξατε θεραπείαν. Ἐπειδὴ γὰρ εἶδεν ὁ Θεὸς ἐκ παραδείσου πολυτραυμάτιστον τὸν Ἀδὰμ βληθέντα, θεραπείαν τούτῳ τὴν νηστείαν ἀπένειμε· καλῶς. Τί γὰρ οὐκ ἰατρεύει νηστεία;
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Εις κήρυγμα νηστείας. Λόγος Α'. Προς θεραπεία καλεί σήμερα ο Θεός το γένος. Διότι μέσω του προφήτη όρισε τη νηστεία ως ιατρεία, λέγοντας: «Αγιάστε νηστεία, κηρύξτε θεραπεία». Επειδή, πράγματι, είδε ο Θεός τον Αδάμ να εκδιώκεται από τον παράδεισο πολυτραυματισμένος, του απένειμε ως θεραπεία τη νηστεία· και ορθώς. Διότι τι δεν ιατρεύει η νηστεία;
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Περὶ παρθενίας
Εἰ δὲ ἐπιμένοι τις πάλιν ζητῶν, αὐτὸς δὲ ὁ Μωϋσῆς διὰ τί τοὺς Ἰουδαίους τῆς ὁμιλίας ταύτης ἀπήγαγεν, ἐκεῖνο ἂν εἴποιμι ὅτι εἰ καὶ τίμιος ὁ γάμος ἀλλὰ μέχρι τοσούτου φθάσαι δύναιτ᾽ ἂν ὥστε μὴ μολῦναι τὸν χρώμενον, τὸ δὲ καὶ ἁγίους ἀποφαίνειν, οὐκέτι τῆς ἐκείνου δυνάμεως ἀλλὰ τῆς παρθενίας ἐστίν. Ὅτι δὲ οὐ Μωϋσῆς μόνον οὐδὲ Παῦλος ταῦτα παρήγγελον, ἄκουσον τί φησιν ὁ Ἰωήλ· «Ἁγιάσατε νηστείαν, κηρύξατε θεραπείαν, συναγάγετε ἐκκλησίαν, συναγάγετε πρεσβυτέρους.» Ἀλλ᾽ ἐκεῖνο ἴσως ζητεῖς, ποῦ γυναικὸς ἀπέχεσθαι ἐκέλευσεν; «Ἐξελθέτω», φησί, «νυμφίος ἐκ τοῦ κοιτῶνος αὐτοῦ καὶ νύμφη ἐκ τοῦ παστοῦ αὐτῆς.» Τοῦτο γὰρ καὶ Μωσαϊκοῦ μεῖζόν ἐστιν ἐπιτάγματος. Εἰ γὰρ νυμφίον καὶ νύμφην, οἷς ἀκμάζει τὰ τῆς ἐπιθυμίας, οἷς ἡ νεότης σφριγᾷ, οἷς ὁ πόθος ἀκάθεκτος, οὐ χρὴ συνιέναι κατὰ τὸν τῆς νηστείας καιρὸν καὶ τῆς προσευχῆς, πόσῳ μᾶλλον τοὺς λοιποὺς τοὺς οὐκ ἔχοντας τοσαύτην μίξεως ἀνάγκην; Τὸν γὰρ εὐχόμενον ὡς χρὴ καὶ νηστεύοντα πάντα ἀπορρῖψαι δεῖ πόθον βιωτικόν, πᾶσαν φροντίδα καὶ διάχυσιν καὶ πανταχόθεν ἑαυτὸν συναγαγόντα καλῶς οὕτω προσιέναι τῷ Θεῷ. Διὰ τοῦτο καὶ ἡ νηστεία καλὸν ὅτι περικόπτει τὰς τῆς ψυχῆς φροντίδας καὶ τὴν περιρρέουσαν τὸν νοῦν ὀλιγωρίαν ἀναστέλλουσα ὅλην πρὸς ἑαυτὴν ἐπιστρέφει τὴν διάνοιαν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Εάν όμως επιμένει κάποιος να ρωτά πάλι, γιατί ο ίδιος ο Μωυσής απομάκρυνε τους Ιουδαίους από αυτήν τη συνεύρεση, θα του έλεγα τούτο: ότι, αν και ο γάμος είναι τίμιος, μπορεί να φτάσει μόνο μέχρι του σημείου να μη μολύνει εκείνον που τον χρησιμοποιεί, το να καθιστά όμως τους ανθρώπους αγίους δεν ανήκει πλέον στη δική του δύναμη, αλλά στην παρθενία. Και για να βεβαιωθείς ότι δεν παρήγγειλαν αυτά μόνο ο Μωυσής ούτε ο Παύλος, άκου τι λέει ο Ιωήλ: «Αγιάστε νηστεία, κηρύξτε θεραπεία, συγκεντρώστε την εκκλησία, συγκεντρώστε τους πρεσβυτέρους». Αλλά ίσως ρωτάς τούτο, πού έδωσε την εντολή να απέχουν από τη γυναίκα; «Ας εξέλθει», λέει, «ο νυμφίος από τον κοιτώνα του και η νύμφη από τον παστό της». Διότι αυτό είναι μεγαλύτερο και από το μωσαϊκό πρόσταγμα. Εάν λοιπόν ο νυμφίος και η νύμφη, στους οποίους ακμάζει η επιθυμία, στους οποίους σφριγά η νεότητα και των οποίων ο πόθος είναι ακάθεκτος, δεν πρέπει να συνέρχονται κατά τον καιρό της νηστείας και της προσευχής, πόσο μάλλον οι υπόλοιποι που δεν έχουν τόση ανάγκη για σαρκική μίξη; Διότι εκείνος που προσεύχεται όπως πρέπει και νηστεύει, οφείλει να αποβάλει κάθε βιωτικό πόθο, κάθε φροντίδα και περισπασμό, και αφού συγκεντρώσει καλά τον εαυτό του από παντού, έτσι να προσέρχεται στον Θεό. Γι' αυτόν τον λόγο άλλωστε είναι καλή η νηστεία, επειδή περικόπτει τις φροντίδες της ψυχής, και αναστέλλοντας τη ραθυμία που περιβάλλει τον νου, στρέφει ολόκληρη τη διάνοια προς τον εαυτό της.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Νεόφυτος ὁ Ἔγκλειστος Κατηχήσεις
ΚΑΤΗΧΗΣΙΣ ΛΒʹ ΤΟΥ ΑΥΤΟΥ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΑΣΩΤΟΥ ΚΑΙ ΟΤΙ ΑΠΟΓΙΝΩΣΚΕΙΝ ΟΥ ΔΕΙ, ΑΛΛ’ ΕΠΙΣΤΡΕΦΕΙΝ ΓΝΗΣΙΩΣ, ΚΑΙ ΤΙ ΕΣΤΙΝ ΑΡΧΗ ΜΕΤΑΝΟΙΑΣ Εὐλόγησον, πάτερ. Ἀδελφοὶ καὶ πατέρες, καλὸν σὺν Θεῷ ἤδη τέλος ὁ τελευταῖος ἡμῶν λόγος κατέλαβε, καλῷ συναντήματι τὸ πυξίδιον τοῦτο συνήντησε περατούμενον, καλόν, ὅτι καλὸν τῆς μετανοίας τὸ χρῆμα καθέστηκε, καλὸν δὲ καὶ μακάριον τέλος κατέλαβεν, ὅστις ἐν μετανοίᾳ τὸ τέλος κατέλαβεν. Ἡ γὰρ παροῦσα ἡμέρα σάλπιγγος δίκην πάντα περιηχούσης τὰ πέρατα συγκαλεῖται πρὸς μετάνοιαν ἅπαντας. Καὶ ὥσπερ πρὸ πολέμου σάλπιγξ προευτρεπίζει στρατιώτας πρὸς πόλεμον, οὕτω καὶ ἡ παροῦσα ἡμέρα σαλπίζει καὶ προλέγει μὲν διὰ τῶν θείων εὐαγγελίων τῆς τοῦ ἀσώτου παραβολῆς τῆς μετανοίας τὸ χρήσιμον, προλέγει δὲ καὶ τῆς νηστείας τὴν ἔλευσιν· μετάνοια γὰρ καὶ νηστεία ἱερὰ ξυνωρὶς καὶ πανάμωμος, ὧν χωρὶς ὀλίγοι οἱ σῳζόμενοι. Διὸ καὶ ὡς σάλπιγξ πανεύσημος ἡ θεία φωνὴ πάσῃ ἀκοῇ τρανῶς ἐξηχεῖ σήμερον κηρύττουσα τὴν μετάνοιαν καὶ προκηρύττουσα τὴν νηστείαν, ὥσπερ καὶ πάλαι διὰ Ἰωὴλ προεκήρυττε λέγουσα· «Σαλπίσατε σάλπιγγι ἐν Σιών», «ἁγιάσατε νηστείαν».
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
ΚΑΤΗΧΗΣΗ ΛΒ' ΤΟΥ ΙΔΙΟΥ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΑΣΩΤΟΥ ΚΑΙ ΟΤΙ ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΠΕΛΠΙΖΟΜΑΣΤΕ, ΑΛΛΑ ΝΑ ΕΠΙΣΤΡΕΦΟΥΜΕ ΓΝΗΣΙΑ, ΚΑΙ ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΜΕΤΑΝΟΙΑΣ Ευλόγησε, πάτερ. Αδελφοί και πατέρες, με τη βοήθεια του Θεού ο τελευταίος μας λόγος έφτασε ήδη σε καλό τέλος, σε καλή συγκυρία ολοκληρώθηκε το μικρό τούτο βιβλίο, καλή συγκυρία, διότι καλό πράγμα έχει καταστεί η μετάνοια, και καλό και μακάριο τέλος βρήκε όποιος ολοκλήρωσε τη ζωή του εν μετανοία. Διότι η σημερινή ημέρα, δίκην σάλπιγγας που αντηχεί σε όλα τα πέρατα, συγκαλεί τους πάντες σε μετάνοια. Και όπως πριν από τον πόλεμο η σάλπιγγα προετοιμάζει τους στρατιώτες για τη μάχη, έτσι και η σημερινή ημέρα σαλπίζει και, αφενός, προαναγγέλλει μέσω των θείων ευαγγελίων και της παραβολής του ασώτου τη χρησιμότητα της μετάνοιας, και αφετέρου προαναγγέλλει τον ερχομό της νηστείας· διότι η μετάνοια και η νηστεία αποτελούν ιερό και πανάμωμο ζεύγος, και χωρίς αυτές λίγοι είναι εκείνοι που σώζονται. Γι' αυτό και ως απολύτως ευδιάκριτη σάλπιγγα η θεία φωνή αντηχεί ξεκάθαρα σήμερα σε κάθε ακοή, κηρύττοντας τη μετάνοια και προκηρύττοντας τη νηστεία, όπως ακριβώς παλαιότερα προκήρυττε μέσω του Ιωήλ λέγοντας: «Σαλπίσατε με σάλπιγγα στη Σιών», «αγιάσατε νηστεία».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες