Πατερικές αναφορές στο ΙΩΗΛ 4:14

5 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

ἦχοι ἐξήχησαν ἐν τῇ κοιλάδι τῆς δίκης, ὅτι ἐγγὺς ἡμέρα Κυρίου ἐν τῇ κοιλάδι τῆς δίκης.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–5 από 5

Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τοὺς δώδεκα προφήτας
Ἦχοι ἐξήχησαν ἐν τῇ κοιλάδι τῆς δίκης. καὶ τί δὴ τοῦτο ἔστιν; ἔθος τοῖς ἁγίοις προφήταις τὰ ἐσόμενα προαπαγγέλλειν, καὶ ἐν αὐταῖς ἔσθ᾽ ὅτε γίνεσθαι ταῖς τῶν πραγμάτων φαντασίαις, ὥστε καὶ ὁρᾶν ἤδη δοκεῖν τὰ δρώμενα καὶ ἀκροᾶσθαι φωνῶν. καὶ γοῦν ὁ θεσπέσιος προφήτης Ἱερεμίας τὰ τοῖς Ἰουδαίοις συμβησόμενα προαναφωνῶν, καὶ ὅτι πάντως ἄρδην ἀπολέσει κεκινημένος εἰς μάχην ὁ Ναβουχοδονόσορ, καὶ εἰς αὐτὴν τοῦ πολέμου τὴν ἀτερπῆ θέαν ἡρπάζετο, μονονουχὶ δὲ καὶ πληθὺν ἀμέτρητον τεθεαμένος νεκρῶν, ἔφασκεν “Οἴμοι ἐγὼ, ὅτι ἐκλείπει ἡ ψυχή μου ἐπὶ τοῖς ”ἀνῃρημένοις.” τοιοῦτόν τι, καθάπερ ἐγᾦμαι, καὶ ὁ μακάριος Ἰωὴλ πεπονθὼς, τάχα που τὸν ἐν πολέμῳ θόρυβον εἰς οὖς ἐδέχετο, ταύτῃτοί φησιν Ἦχοι ἐξήχησαν ἐν τῇ κοιλάδι τῆς δίκης. καὶ κοιλάδα μὲν δίκης ὀνομάζει τοῦ πολέμου τὸν χῶρον, ὡς οὐκ ἐφ᾽ ἑτέρῳ τινὶ τῶν ἐθνῶν ἐν αὐτῷ συνενηγμένων, ἢ ἵνα πικρὰς ἐκτίσωσι δίκας· ἐξηχοῦντας δὲ ἤχους, ἢ τὰς τῶν πιπτόντων ὀλολυγὰς ἐνθάδε φησὶν, ἢ τοὺς τῶν νικώντων ἀλαλαγμούς. συμβαίνει γὰρ ἐν πολέμοις καταστένειν μὲν τοὺς πίπτοντας, ἐπαγάλλεσθαι δὲ τοῖς κειμένοις τοὺς κεκρατηκότας, καὶ εὖ μάλα ἐπικαυχᾶσθαι.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ήχοι αντήχησαν στην κοιλάδα της δίκης. Και τι ακριβώς σημαίνει αυτό; Είναι συνήθεια στους αγίους προφήτες να προαναγγέλλουν τα μέλλοντα, και μερικές φορές να βρίσκονται μέσα στις ίδιες τις οπτασίες των πραγμάτων, ώστε να φαίνεται ότι βλέπουν ήδη αυτά που συμβαίνουν και να ακούν φωνές. Έτσι, λοιπόν, και ο θεσπέσιος προφήτης Ιερεμίας, προαναγγέλλοντας αυτά που θα συνέβαιναν στους Ιουδαίους, και ότι ο Ναβουχοδονόσορ, κινούμενος σε μάχη, θα τους κατέστρεφε εντελώς, αρπάχθηκε και στην ίδια τη δυσάρεστη θέα του πολέμου, και, έχοντας σχεδόν δει ένα αμέτρητο πλήθος νεκρών, έλεγε: «Αλίμονό μου, διότι εκλείπει η ψυχή μου για τους σκοτωμένους». Κάτι τέτοιο, όπως νομίζω, έχοντας βιώσει και ο μακάριος Ιωήλ, ίσως δέχθηκε στα αυτιά του τον θόρυβο του πολέμου, για αυτό λέει: Ήχοι αντήχησαν στην κοιλάδα της δίκης. Και κοιλάδα της δίκης ονομάζει τον χώρο του πολέμου, επειδή τα έθνη δεν συγκεντρώθηκαν εκεί για κανέναν άλλο λόγο, παρά για να υποστούν πικρές τιμωρίες· και ως αντηχούντες ήχους, αναφέρει εδώ είτε τις κραυγές πόνου όσων πέφτουν, είτε τους αλαλαγμούς εκείνων που νικούν. Διότι συμβαίνει στους πολέμους, εκείνοι που πέφτουν να στενάζουν βαθιά, ενώ εκείνοι που επικρατούν να αγάλλονται για τους πεσμένους και να καυχώνται πάρα πολύ.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός Ἱερὰ παράλληλα
Εἰσπορεύεσθε, πατεῖτε, διότι πλήρης ἡ ληνός· ὑπερχεῖται τὰ ὑπολήνια, ὅτι ἐπληθύνθη τὰ κακὰ αὐτῶν. Ἦχοι ἐξήχησαν ἐν τῇ κοιλάδι τῆς δίκης· ὁ ἥλιος καὶ ἡ σελήνη συσκοτάσουσι, καὶ οἱ ἀστέρες οὐ δώσουσι τὸ φέγγος αὐτῶν· ὁ δὲ Κύριος ἐκ Σιὼν ἀνακράξεται, καὶ ἐξ Ἱερουσαλὴμ δώσει τὴν φωνὴν αὐτοῦ, καὶ σεισθήσεται ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ.» «Εὐλαβεῖσθε ἀπὸ προσώπου Κυρίου, διότι ἐγγὺς ἡ ἡμέρα Κυρίου. Ἡτοίμασε Κύριος τὴν θυσίαν αὐτοῦ, ἡγίασε τοὺς κλητοὺς αὐτοῦ. Ἐγγὺς ἡ ἡμέρα Κυρίου ἡ μεγάλη, ἐγγὺς καὶ ταχεῖα σφόδρα. Φωνὴ ἡ ἡμέρα Κυρίου πικρὰ καὶ σκληρὰ τέτακται· ἡμέρα ὀργῆς, ἡ ἡμέρα ἐκείνη ἡμέρα θλίψεως καὶ ἀνάγκης, καὶ ἀφανισμοῦ· ἡμέρα σκότους καὶ γνόφου.» «Ἰδοὺ ἔρχεται, λέγει Κύριος ὁ παντοκράτωρ· καὶ τίς ὑπομενεῖ ἡμέραν εἰσόδου αὐτοῦ; διότι αὐτὸς εἰσπορεύεται ὡς πῦρ ἐν χωνευτηρίῳ, καὶ ὡς πόα πλυνόντων· καὶ καθιεῖται χωνεύων καὶ καθαρίζων ὡς τὸ ἀργύριον.» «Ἰδοὺ ἐγὼ ἀποστέλλω Ἠλίαν τὸν Θεσβίτην, πρὶν ἐλθεῖν τὴν ἡμέραν Κυρίου τὴν μεγάλην καὶ ἐπιφανῆ.» «Νῦν εἰσέλθετε εἰς τὰς πέτρας, καὶ κρύπτεσθε εἰς τὴν γῆν ἀπὸ προσώπου τοῦ φόβου Κυρίου, καὶ ἀπὸ τῆς δόξης τῆς ἰσχύος αὐτοῦ, ὅταν ἀναστῇ θραῦσαι τὴν γῆν.» «Ἰδοὺ ἡμέρα Κυρίου ἀνίατος ἔρχεται μετὰ θυμοῦ καὶ ὀργῆς, θῆναι τὴν οἰκουμένην ὅλην ἔρημον καὶ τοὺς ἁμαρτωλοὺς ἀπολέσει ἐξ αὐτῆς.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Εισέλθετε, πατήστε, διότι είναι γεμάτο το πατητήρι· ξεχειλίζουν οι στέρνες, διότι επληθύνθηκαν τα κακά τους. Ήχοι αντήχησαν στην κοιλάδα της δίκης· ο ήλιος και η σελήνη θα σκοτεινιάσουν, και τα άστρα δεν θα δώσουν το φως τους· ο δε Κύριος θα ανακράξει από τη Σιών, και από την Ιερουσαλήμ θα εκπέμψει τη φωνή του, και θα σεισθούν ο ουρανός και η γη.» «Δείξτε ευλάβεια και φόβο ενώπιον του Κυρίου, διότι πλησιάζει η ημέρα του Κυρίου. Ο Κύριος ετοίμασε τη θυσία του, αγίασε τους προσκεκλημένους του. Πλησιάζει η μεγάλη ημέρα του Κυρίου, είναι κοντά και έρχεται πάρα πολύ γρήγορα. Η φωνή της ημέρας του Κυρίου έχει οριστεί να είναι πικρή και σκληρή· ημέρα οργής, η ημέρα εκείνη είναι ημέρα θλίψης και στενοχώριας, και αφανισμού· ημέρα σκότους και γνόφου.» «Ιδού, έρχεται, λέει ο Κύριος ο Παντοκράτορας· και ποιος θα υπομείνει την ημέρα της ελεύσεώς του; Διότι αυτός εισέρχεται σαν φωτιά στο χωνευτήρι, και σαν το καθαριστικό βότανο εκείνων που πλένουν· και θα καθίσει για να χωνεύσει και να καθαρίσει όπως το ασήμι.» «Ιδού, εγώ αποστέλλω τον Ηλία τον Θεσβίτη, προτού έλθει η ημέρα του Κυρίου η μεγάλη και επιφανής.» «Τώρα εισέλθετε στους βράχους, και κρυφτείτε στη γη από τον φόβο του προσώπου του Κυρίου, και από τη δόξα της ισχύος του, όταν θα εγερθεί για να συντρίψει τη γη.» «Ιδού, έρχεται η αδυσώπητη ημέρα του Κυρίου, με θυμό και οργή, για να καταστήσει όλη την οικουμένη έρημη και να εξολοθρεύσει τους αμαρτωλούς από αυτήν.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Νεόφυτος ὁ Ἔγκλειστος Πανηγυρικός λόγος
Ἴδωμεν δὲ τί καὶ ὁ θεῖος Ἰωὴλ συνεσκιασμένως φησί· «Καὶ ἔσται ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ ἀποσταλάξει τὰ ὄρη γλυκασμόν, καὶ οἱ βουνοὶ ῥυήσονται γάλα, καὶ πᾶσαι αἱ ἀφέσεις Ἰούδα ῥυήσονται ὕδατα, καὶ πηγὴ ἐξ οἴκου Κυρίου ἐξελεύσεται καὶ ποτιεῖ τὸν χειμάρρουν τῶν σχοίνων». Ζητητέον δὲ ἐν ποίᾳ λέγει ἡμέρᾳ ταῦτα γενέσθαι. Ἵνα δὲ σαφέστερον τὴν ἡμέραν παραδηλώσωμεν, φέρε τὸ ἀνωτέρω προφητικὸν χωρίον εἰς μέσον ἀγάγωμεν καὶ δείξωμεν σὺν Θεῷ φανερῶς ποίαν λέγει ὅτι «ἔσται ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ ἀποσταλάξει τὰ ὄρη γλυκασμὸν» καὶ τὰ ἑξῆς. «Ἦχοι», φησίν, «ἐξήχησαν ἐν τῇ κοιλάδι τῆς δίκης». «Ἦχοι» δέ εἰσιν αἱ ὀχλαγωγίαι τῶν Ἰουδαίων, ὅτε πεποιήκεσαν τὸ πονηρὸν κατὰ τοῦ Χριστοῦ συνέδριον. «Ἐγγὺς» δὲ «ἡ ἡμέρα Κυρίου» τὸ διὰ τοῦ σταυροῦ λέγει Κυρίου πάθος· ἦχοι γὰρ συνεδρίου καὶ ἡμέρα τοῦ πάθους Κυρίου ἐγγύς. «Κοιλὰς» δέ ἐστιν ἡ κοιλὰς τοῦ κλαυθμῶνος, ἥτις λέγεται καὶ «κοιλὰς Ἰωασαφὰτ» καὶ «κοιλὰς τῆς δίκης». Ποίας δίκης; «Ὅτι ἐκεῖ καθιῶ», φησί, «τοῦ διακρῖναι πάντα τὰ ἔθνη κύκλωθεν»· πολλάκις γὰρ καὶ ὁ Χριστὸς ἐκαθέσθη ἐκεῖ καὶ καθεσθήσεται πάλιν ἐν τῇ θεοπρεπεῖ αὐτοῦ δευτέρᾳ παρουσίᾳ τοῦ κρῖναι καὶ διακρῖναι πάντα τὰ ἔθνη καὶ «ἀποδώσει ἑκάστῳ κατὰ τὰ ἔργα αὐτοῦ», καὶ διὰ τοῦτο «κοιλὰς τῆς δίκης» ὠνόμασται. «
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ας δούμε όμως τι λέει συγκαλυμμένα και ο θείος Ιωήλ: «Και κατά την ημέρα εκείνη θα σταλάξουν τα όρη γλυκασμό, και οι βουνοί θα αναβλύσουν γάλα, και όλες οι πηγές του Ιούδα θα αναβλύσουν ύδατα, και πηγή θα εξέλθει από τον οίκο του Κυρίου και θα ποτίσει τον χείμαρρο των σχοίνων». Πρέπει λοιπόν να εξετάσουμε για ποια ημέρα λέει ότι θα γίνουν αυτά. Και για να υποδείξουμε σαφέστερα την ημέρα, ας φέρουμε στο μέσο το προηγούμενο προφητικό χωρίο και ας δείξουμε φανερά, με τη βοήθεια του Θεού, για ποια λέει ότι «κατά την ημέρα εκείνη θα σταλάξουν τα όρη γλυκασμό» και τα εξής. «Ήχοι», λέει, «αντήχησαν στην κοιλάδα της δίκης». Οι «ήχοι» είναι οι οχλαγωγίες των Ιουδαίων, όταν συγκρότησαν το πονηρό συνέδριο εναντίον του Χριστού. Το «εγγύς είναι η ημέρα του Κυρίου» σημαίνει το πάθος του Κυρίου διά του σταυρού· διότι οι ήχοι του συνεδρίου και η ημέρα του πάθους του Κυρίου είναι κοντά. «Κοιλάδα» είναι η κοιλάδα του κλαυθμώνος, η οποία ονομάζεται και «κοιλάδα του Ιωσαφάτ» και «κοιλάδα της δίκης». Ποιας δίκης; «Διότι εκεί θα καθίσω», λέει, «για να κρίνω όλα τα έθνη ολόγυρα»· επειδή πολλές φορές και ο Χριστός κάθισε εκεί και θα καθίσει πάλι κατά τη θεοπρεπή Του δεύτερη παρουσία για να κρίνει και να διαχωρίσει όλα τα έθνη και «θα αποδώσει στον καθένα σύμφωνα με τα έργα του», και γι' αυτό έχει ονομαστεί «κοιλάδα της δίκης». «
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Νεόφυτος ὁ Ἔγκλειστος Πανηγυρικός λόγος
Ἐγγὺς» δὲ ἡ ἡμέρα τῆς σταυρώσεως Κυρίου «ἐν τῇ κοιλάδι τῆς δίκης», πρόδηλον δὲ καὶ τὰ τῆς σταυρώσεως σημεῖα, φησίν· «Ὁ ἥλιος καὶ ἡ σελήνη συσκοτάσουσι καὶ οἱ ἀστέρες δύσουσι τὸ φέγγος αὐτῶν».
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
«Κοντά» δε είναι η ημέρα της σταυρώσεως του Κυρίου «στην κοιλάδα της δίκης», ολοφάνερα δε είναι και τα σημεία της σταυρώσεως, αναφέρει: «Ο ήλιος και η σελήνη θα σκοτεινιάσουν και οι αστέρες θα κρύψουν το φως τους».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Νεόφυτος ὁ Ἔγκλειστος Πανηγυρικός λόγος
Οἶκος Κυρίου» ἐστὶν ὁ τρισόλβιος τάφος καὶ ὁ ἅγιος Γολγοθᾶς, ἐν οἷς καὶ ἀνεκλίθη ἡ θεία σὰρξ τοῦ λυτρωτοῦ καὶ πηγὴ ἐξέβλυσεν ἐκ τῆς ἁγίας ἐκείνου πλευρᾶς καὶ ποτίζει ἀεννάως τῶν πιστῶν τὰ συστήματα, καὶ οἶκος ἄλλος, πρὸς οὓς ᾤκησε Θεὸς «διὰ τῆς ἐπιφοιτήσεως τοῦ ἁγίου Πνεύματος». Ὅθεν καὶ ἐπήγασε ποταμηδὸν ὁ λόγος τῆς χάριτος καὶ ἐπότισεν οὐ μόνον «τὸν χειμάρρουν τῶν σχοίνων», τὸν ὄντα ἐγγὺς καὶ «ἐν τῇ κοιλάδι τῆς δίκης», ἀλλὰ καὶ πᾶσαν τὴν οἰκουμένην καὶ πᾶσαν ψυχὴν γνώμης φιλοχρίστου.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
«Οίκος Κυρίου» είναι ο τρισόλβιος τάφος και ο άγιος Γολγοθάς, στους οποίους ανακλίθηκε η θεία σάρκα του Λυτρωτή και πηγή ανέβλυσε από την άγια πλευρά Του και ποτίζει αενάως τα πλήθη των πιστών, και άλλος οίκος είναι αυτοί στους οποίους κατοίκησε ο Θεός «διά της επιφοιτήσεως του Αγίου Πνεύματος». Από εκεί πήγασε σαν ποταμός ο λόγος της χάριτος και πότισε όχι μόνο «τον χείμαρρο των σχοίνων», που βρίσκεται κοντά και «στην κοιλάδα της δίκης», αλλά και ολόκληρη την οικουμένη και κάθε ψυχή με φιλόχριστο φρόνημα.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες