Πατερικές αναφορές στο ΙΩΗΛ 4:17

3 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

καὶ ἐπιγνώσεσθε, διότι ἐγὼ Κύριος ὁ Θεὸς ὑμῶν ὁ κατασκηνῶν ἐν Σιὼν ὄρει ἁγίῳ μου· καὶ ἔσται ῾Ιερουσαλὴμ ἁγία, καὶ ἀλλογενεῖς οὐ διελεύσονται δι᾿ αὐτῆς οὐκέτι.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–3 από 3

Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τοὺς δώδεκα προφήτας
Ἰστέον δὲ ὅτι καὶ αὐτὸς ὁ Κύριος τὸ ἐπὶ τῷ Λαζάρῳ θαῦμα πληρῶν, ἀφίκετο μὲν εἰς τὸ μνημεῖον, ὡς δέ φησιν ὁ Εὐαγγελιστὴς, φωνῇ μεγάλῃ ἐφώνησε “Λάζαρε δεῦρο ”ἔξω.” τοῦτο δὲ πῶς ἂν νοηθείη, λέγοντος Θεοῦ διὰ τοῦ προφήτου “Οὐκ ἐρίσει, οὐδὲ κραυγάσει, οὐδὲ ἀκουσθήσεται ”ἔξω ἡ φωνὴ αὐτοῦ;” σημεῖον οὖν ἄρα τῆς διαπρυσίου σάλπιγγος, καὶ τῆς ἀπ᾽ αὐτῆς ἠχῆς τῆς ἐπ᾽ ἐσχάτοις, φημὶ, καὶ ἐξ οὐρανοῦ, τὸ μεγάλῃ τὸν Σωτῆρα χρήσασθαι φωνῇ, διανιστάντα τὸν Λάζαρον. <Ὁ δὲ Κύριος φείσεται τοῦ λαοῦ αὐτοῦ, καὶ ἐνισχύσει Κύριος τοὺς υἱοὺς Ἰσραήλ. καὶ ἐπιγνώσεσθε ὅτι ἐγὼ Κύριος ὁ Θεὸς ὑμῶν ὁ κατασκηνῶν ἐν Σιὼν ἐν ὄρει ἁγίῳ μου· καὶ ἔσται Ἱερουσαλὴμ ἁγία, καὶ ἀλλογενεῖς οὐ διελεύσονται δι᾽ αὐτῆς οὐκέτι.> Ὅτε τὰ ἐγκλήματα τῆς ἀποστασίας τοῖς ἐξ Ἰσραὴλ ἐπεγράφοντο, καὶ δαμάλεσι μὲν προσεκύνουν ταῖς χρυσαῖς, ἔφασκον δὲ ἀνοσίως “Οὗτοι οἱ θεοί σου Ἰσραὴλ, οἵ τινες ”ἀνήγαγόν σε ἐκ γῆς Αἰγύπτου,” τότε καὶ ἀσθενεῖς καὶ εὐάλωτοι, καὶ τοῖς πολεμίοις ἑτοιμοτάτη προὔκειντο θήρα· ταύτῃτοι καὶ εἰς αἰχμαλωσίαν ἐπέμποντο. ἐπειδὴ δὲ ἐλέηνται, καὶ τὴν ἑαυτῶν κατῳκήκασι, χαλῶντος Θεοῦ τὰς ὀργὰς, ἄμαχοι λοιπὸν καὶ ἀνανταγώνιστοι γεγόνασι τοῖς ἐχθροῖς, ἀμογητί τε κεκρατήκασι, καίτοι πάντων τῶν ἐθνῶν συνειλεγμένων εἰς μάχην.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Πρέπει να γνωρίζουμε ότι και ο ίδιος ο Κύριος, επιτελώντας το θαύμα στον Λάζαρο, έφτασε στο μνημείο, και όπως λέει ο Ευαγγελιστής, φώναξε με μεγάλη φωνή: «Λάζαρε, έλα έξω». Πώς, όμως, θα μπορούσε να νοηθεί αυτό, εφόσον ο Θεός λέει μέσω του προφήτη: «Δεν θα φιλονικήσει, ούτε θα κραυγάσει, ούτε θα ακουστεί έξω η φωνή του;» Άρα, λοιπόν, αποτελεί σύμβολο της διαπεραστικής σάλπιγγας και της ηχούς της κατά τις έσχατες ημέρες, εννοώ, από τον ουρανό, το γεγονός ότι ο Σωτήρας χρησιμοποίησε μεγάλη φωνή όταν ανέστησε τον Λάζαρο. <Ο δε Κύριος θα φεισθεί τον λαό του, και θα ενισχύσει ο Κύριος τους υιούς του Ισραήλ. Και θα επιγνώσετε ότι εγώ είμαι ο Κύριος ο Θεός σας, ο οποίος κατασκηνώνει στη Σιών, στο άγιο όρος μου· και η Ιερουσαλήμ θα είναι αγία, και αλλογενείς δεν θα διέλθουν πλέον μέσα από αυτήν.> Όταν τα εγκλήματα της αποστασίας αποδίδονταν στους Ισραηλίτες, και προσκυνούσαν τις χρυσές δαμάλεις, και έλεγαν ανόσια: «Αυτοί είναι οι θεοί σου, Ισραήλ, που σε ανέβασαν από τη γη της Αιγύπτου», τότε ήταν και ασθενείς και ευάλωτοι, και αποτελούσαν την πιο εύκολη λεία για τους εχθρούς· γι' αυτό ακριβώς και οδηγούνταν στην αιχμαλωσία. Επειδή όμως ελεήθηκαν και εγκαταστάθηκαν στη δική τους γη, καθώς ο Θεός υποχώρησε από την οργή Του, έγιναν πλέον ακατανίκητοι και ακαταμάχητοι απέναντι στους εχθρούς, και επικράτησαν χωρίς κόπο, μολονότι όλα τα έθνη είχαν συγκεντρωθεί για μάχη.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τοὺς δώδεκα προφήτας
γνώσεσθαι δὴ οὖν φησὶν αὐτοὺς ἀπό γε τοῦ κατισχύσαι τῶν δι᾽ ἐναντίας, ὅτι καὶ ἐν αὐτοῖς ἐστι, καὶ ἐπαναπαύεται λοιπὸν τῇ Σιὼν ὡς ἁγίᾳ πόλει. ταύτῃτοί φησιν ὅτι φείσεται μὲν τῶν ἰδίων λαῶν, καὶ ἀλκιμωτάτους ἀποφανεῖ, μαθήσεσθαι δὲ αὐτοὺς ὅτι, καθάπερ ἔφην ἀρτίως, μετ᾽ αὐτῶν ἐστίν. ἔσεσθαι δέ φησι τὴν Ἱερουσαλὴμ ἁγίαν, τῆς ἀρχαίας που πάντως ἀφιλοθεΐας ἀπηλλαγμένην· οὐ τοῖς ψευδωνύμοις θεοῖς ἀπονέμουσαν τῆς λατρείας τοὺς τρόπους, οὐ ψευδομαντείας ἔτι καὶ γοητείας παρ᾽ αὐτῇ τιμωμένης, ἐννόμου δὲ μᾶλλον κρατούσης ζωῆς, καὶ ἀρίστων ἐπιτηδευμάτων ἐν σπουδῇ γεγονότων αὐτοῖς. ἐχούσης δὲ οὕτω καὶ διαζῆν ᾑρημένης, οὐδένα φησὶ τῶν ἐθνῶν δι᾽ αὐτῆς παρελεύσεσθαι, οἷον οὐκ εὐκαταγώνιστος ἔσται τισὶν οὐδὲ ἐν παρόδῳ τοῖς ἐθέλουσιν ἁρπαζομένη, ὡς πρότερον, μᾶλλον δὲ ἀσφαλὴς, καὶ ταῖς παρ᾽ ἐμοῦ δυνάμεσι καὶ ἐπικουρίαις εὖ μάλα τετειχισμένη.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Λέει, λοιπόν, ότι θα κατανοήσουν από το γεγονός ότι θα υπερισχύσουν των αντιπάλων τους, ότι βρίσκεται ανάμεσά τους και ότι επαναπαύεται πλέον στη Σιών ως αγία πόλη. Γι' αυτόν τον λόγο αναφέρει ότι θα φεισθεί τον λαό Του και θα τους αναδείξει γενναιότατους, και αυτοί θα μάθουν ότι, όπως ακριβώς ανέφερα προηγουμένως, είναι μαζί τους. Λέει επίσης ότι η Ιερουσαλήμ θα είναι αγία, εντελώς απαλλαγμένη από την παλαιά της αφιλοθεΐα· δεν θα αποδίδει πλέον λατρεία στους ψευδώνυμους θεούς, ούτε θα τιμάται πλέον σε αυτήν η ψευδομαντεία και η μαγεία, αλλά αντίθετα θα επικρατεί μια έννομη ζωή, και θα επιδεικνύουν μεγάλο ζήλο για τα πιο άριστα έργα. Εφόσον λοιπόν θα βρίσκεται σε αυτήν την κατάσταση και θα έχει επιλέξει να ζει έτσι, λέει ότι κανένα από τα έθνη δεν θα περάσει μέσα από αυτήν, πράγμα που σημαίνει ότι δεν θα είναι εύκολα καταμάχητη σε κανέναν, ούτε θα λεηλατείται περαστικά από όσους το επιθυμούν, όπως γινόταν παλαιότερα, αλλά μάλλον θα είναι ασφαλής, και πάρα πολύ καλά οχυρωμένη με τις δικές μου δυνάμεις και βοήθειες.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Νεόφυτος ὁ Ἔγκλειστος Πανηγυρικός λόγος
Τοῦτο πεπλήρωται τὸ ῥητόν, ὅτε ἐσταυρώθη ὁ Κύριος, καὶ ἐγένετο σκότος ἀπὸ ὥρας ἕκτης ἕως ὥρας ἐννάτης. «Ὁ δὲ Κύριος», φησίν, «ἐκ Σιὼν ἀνακράξεται καὶ ἐξ Ἰερουσαλὴμ δώσει φωνὴν αὐτοῦ». Ταύτην δὲ τὴν φωνὴν ἐν τῷ σταυρῷ δοὺς ὁ Χριστὸς «ἀφῆκε τὸ πνεῦμα». «Καὶ σεισθήσεται», φησίν, «ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ, ὁ δὲ Κύριος φείσεται τοῦ λαοῦ αὐτοῦ». Τί ἐστι «φείσεται τοῦ λαοῦ αὐτοῦ»; Τουτέστιν «φείσεται τοῦ λαοῦ» ἄγων αὐτὸν εἰς μετάνοιαν· σειομένου γὰρ οὐρανοῦ καὶ γῆς καὶ πασχόντων κτισμάτων παντοίων, ἤγουν πετρῶν σχιζομένων, ναοῦ διαρραγέντος καὶ ἡλίου καὶ σελήνης καὶ ἀέρος σκοτισθέντων, ἐφείδετο Κύριος τοῦ λαοῦ αὐτοῦ, ἤγουν ἐμακροθύμει τῆς αὐτῶν κακουργίας τοῦ μὴ ἀπολέσαι αὐτοὺς ἄρδην. Διὸ καὶ νῦν μὲν ἔλεγεν· «Εἰ κακῶς ἐλάλησα, μαρτύρησον περὶ τοῦ κακοῦ· εἰ δὲ καλῶς, τί με δέρεις;», νῦν δέ· Ἄφες αὐτοῖς, πάτερ, τὴν ἁμαρτίαν ταύτην. Καὶ τοῦτό ἐστιν, «ὁ δὲ Κύριος φείσεται τοῦ λαοῦ αὐτοῦ». Διὸ καὶ πολλοὶ «τύπτοντες τὰ στήθη ὑπέστρεφον», καὶ ἄλλοι ἔλεγον· «Ἀληθῶς Θεοῦ υἱὸς ἦν οὗτος». «Καὶ ἐνισχύσει», φησί, «Κύριος τοὺς υἱοὺς Ἰσραήλ», ἤγουν τοὺς πιστεύσαντας καὶ μετανοήσαντας, «καὶ γνώσεσθε ὅτι ἐγὼ Κύριος ὁ Θεὸς ὑμῶν κατασκηνῶν ἐν Σιών, ἐν ὄρει ἁγίῳ μου».
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αυτό το ρητό εκπληρώθηκε όταν σταυρώθηκε ο Κύριος, και έγινε σκοτάδι από την έκτη έως την ενάτη ώρα. «Και ο Κύριος», λέει, «θα ανακράξει από τη Σιών και θα δώσει τη φωνή του από την Ιερουσαλήμ». Αφού έδωσε αυτή τη φωνή πάνω στον σταυρό ο Χριστός, «παρέδωσε το πνεύμα». «Και θα σειστεί», λέει, «ο ουρανός και η γη, ο δε Κύριος θα φεισθεί τον λαό του». Τι σημαίνει «θα φεισθεί τον λαό του»; Δηλαδή «θα φεισθεί τον λαό» οδηγώντας τον σε μετάνοια. Διότι, ενώ σείονταν ο ουρανός και η γη και έπασχαν παντοειδή κτίσματα, δηλαδή ενώ σχίζονταν οι πέτρες, διαρρηγνυόταν ο ναός και σκοτεινιάζαν ο ήλιος, η σελήνη και ο αέρας, ο Κύριος φειδόταν του λαού του, δηλαδή μακροθυμούσε απέναντι στην κακουργία τους ώστε να μην τους καταστρέψει ολοσχερώς. Γι' αυτό άλλοτε μεν έλεγε: «Αν μίλησα κακά, μαρτύρησε για το κακό· αν όμως καλά, γιατί με χτυπάς;», και άλλοτε: «Πατέρα, συγχώρεσέ τους αυτή την αμαρτία». Και αυτό σημαίνει το «ο δε Κύριος θα φεισθεί τον λαό του». Γι' αυτό και πολλοί επέστρεφαν «χτυπώντας τα στήθη τους», και άλλοι έλεγαν: «Αληθινά αυτός ήταν Υιός Θεού». «Και θα ενισχύσει», λέει, «ο Κύριος τους υιούς του Ισραήλ», δηλαδή αυτούς που πίστεψαν και μετανόησαν, «και θα γνωρίσετε ότι εγώ είμαι ο Κύριος ο Θεός σας, που κατασκηνώνω στη Σιών, στο άγιο όρος μου».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες