Πατερικές αναφορές στο ΙΗΣΟΥΣ ΤΟΥ ΝΑΥΗ 4:8

Για αυτήν την αγία κιβωτό έλεγε ο μακάριος Δαβίδ: «Ανάστηθι, Κύριε, εις την ανάπαυσίν σου, συ και η κιβωτός του αγιάσματός σου». Και δες τι κάνει: όταν στέρεψε ο Ιορδάνης —χωρίς να χάσει τα ρεύματά του, αλλά αναπηδώντας προς τα πίσω, στις αρχικές του πηγές— πήρε, λέει, ο Ιησούς από τον Ιορδάνη δώδεκα μεγάλους λίθους και τους έστησε στην απέναντι πλευρά του ποταμού· και τοποθέτησε αντί αυτών άλλους δώδεκα λίθους μέσα στον ποταμό. Τι σημαίνει άραγε τούτο, το να αφαιρεθούν δώδεκα λίθοι και να τεθούν στη θέση τους άλλοι δώδεκα; Επειδή, όπως προείπα, ανέκοπτε τη θνητή φύση· μάλλον όμως θέλει να δείξει ότι ανασύρει την ανθρωπότητα από τους βυθούς και την ανυψώνει στον ουρανό. Διότι τους λίθους, οι οποίοι ουδέποτε είχαν αντικρίσει ηλιακή ακτίνα ούτε είχαν δεχθεί την όψη του φωτός, τους έβγαλε στο φως, και ανασύρθηκαν από τον βυθό στη στεριά.

Έκτος τρόπος εικόνας είναι αυτή που γίνεται για την ανάμνηση των γεγονότων, είτε κάποιου θαύματος είτε κάποιας αρετής, προς δόξα, τιμή και διατήρηση της μνήμης εκείνων που αρίστευσαν και διέπρεψαν στην αρετή, ή της κακίας για τον διασυρμό και την αισχύνη των χειρίστων ανδρών, με σκοπό τη μελλοντική ωφέλεια όσων τις βλέπουν, ώστε αφενός να αποφεύγουμε τα κακά, και αφετέρου να μιμούμαστε με ζήλο τις αρετές. Και αυτή είναι διπλή: αφενός μέσω του λόγου που καταγράφεται στα βιβλία —διότι το γράμμα εικονίζει τον λόγο, όπως ο Θεός εγχάραξε τον νόμο στις πλάκες και πρόσταξε να καταγραφούν οι βίοι των θεοφιλών ανδρών— και αφετέρου μέσω της αισθητής παρατήρησης, όπως πρόσταξε να τοποθετηθούν η στάμνα και η ράβδος μέσα στην κιβωτό ως αιώνιο μνημόσυνο, και όπως διέταξε να εγχαραχθούν τα ονόματα των φυλών στους λίθους της επωμίδας, αλλά και να ανασυρθούν οι δώδεκα λίθοι από τον Ιορδάνη ως τύπος των ιερέων —ω του μυστηρίου, πόσο μέγιστο είναι στ' αλήθεια για τους πιστούς— αυτών που σήκωναν την κιβωτό και της υποχώρησης του ύδατος. Έτσι και τώρα, τις εικόνες των ενάρετων ανδρών που υπήρξαν, για ανάμνηση και για δικό μας ζήλο, τις ιστορούμε με πόθο. Επομένως, ή κατάργησε κάθε εικόνα και νομοθέτησε αντίθετα προς Αυτόν που πρόσταξε να γίνονται αυτά, ή αποδέξου την καθεμία σύμφωνα με το νόημα και τον τρόπο που ταιριάζει στην καθεμία.