Πατερικές αναφορές στο ΙΟΥΔΑ 1:14

Πώς λοιπόν πέθανε ο Αδάμ; Επειδή δεν τήρησε την εντολή. Ο δίκαιος αντιστέκεται στις αιρέσεις που ισχυρίζονται ότι άδικα εξέβαλε τον Αδάμ από τον παράδεισο. Διότι, αφού είδε τον Ενώχ να ζει δίκαια, τον εισήγαγε από αυτήν τη γη στον παράδεισο. Αν από αδυναμία απώθησε τον Αδάμ προφασιζόμενος τον παράδεισο, πώς εισήγαγε τον Ενώχ διά της πίστεως και τον διατήρησε αθάνατο, τον έβδομο από τον Αδάμ, βρίσκοντας τον δίκαιο να του είναι ευάρεστος;

Όπως τα Σόδομα και τα Γόμορρα, και οι γύρω από αυτές πόλεις, που με τον ίδιο τρόπο παραδόθηκαν στην πορνεία και ακολούθησαν άλλη σάρκα, προβάλλονται ως παράδειγμα, υφιστάμενες την τιμωρία του αιώνιου πυρός. Παρομοίως βέβαια και αυτοί, παραδομένοι στις φαντασιώσεις, από τη μία πλευρά μολύνουν τη σάρκα, από την άλλη αθετούν την κυριότητα και βλασφημούν τις δόξες. Ο δε αρχάγγελος Μιχαήλ, όταν φιλονικώντας με τον Διάβολο συζητούσε για το σώμα του Μωυσή, δεν τόλμησε να επιφέρει βλάσφημη κρίση, αλλά είπε: Ο Κύριος να σε επιτιμήσει. Αυτοί όμως όσα μεν δεν γνωρίζουν τα βλασφημούν, ενώ όσα γνωρίζουν φυσικά, σαν τα άλογα ζώα, σε αυτά φθείρονται. Αλίμονο σε αυτούς, διότι πορεύθηκαν στην οδό του Κάιν, και παρασύρθηκαν στην πλάνη του Βαλαάμ για χάρη μισθού, και καταστράφηκαν στην ανταρσία του Κορέ. Αυτοί είναι κρυφοί σκόπελοι στις αγάπες σας, συνευωχούμενοι άφοβα, ποιμαίνοντας τον εαυτό τους, νεφέλες άνυδρες που παρασύρονται από ανέμους, δέντρα φθινοπωρινά και άκαρπα, που πέθαναν δύο φορές και ξεριζώθηκαν, άγρια κύματα της θάλασσας που βγάζουν ως αφρό τις ίδιες τους τις αισχρότητες, αστέρες πλανήτες, για τους οποίους το ζοφερό σκοτάδι έχει τηρηθεί αιώνια. Προφήτευσε δε και για αυτούς ο έβδομος από τον Αδάμ, ο Ενώχ, λέγοντας: Ιδού, ήλθε ο Κύριος με τις άγιες μυριάδες των Αγγέλων του, για να εκτελέσει κρίση εναντίον όλων και να ελέγξει όλους τους ασεβείς για όλα τα έργα της ασέβειάς τους, με τα οποία ασέβησαν, και για όλα τα σκληρά λόγια που έλεγαν εναντίον του.

«Και για τον λόγο αυτόν ο Θεός τούς στέλνει ενέργεια πλάνης, ώστε να πιστέψουν στο ψέμα, προκειμένου να καταδικαστούν όλοι όσοι δεν πίστεψαν στην αλήθεια, αλλά ευαρεστήθηκαν στην αδικία.» «Είναι φοβερό να πέσει κανείς στα χέρια του ζωντανού Θεού.» «Θα έρθει η ημέρα του Κυρίου σαν κλέφτης μέσα στη νύχτα, κατά την οποία οι ουρανοί θα παρέλθουν με ορμητικό πάταγο, ενώ τα στοιχεία της φύσης θα λιώσουν φλεγόμενα, και η γη και τα έργα που βρίσκονται σε αυτήν θα κατακαούν.» «Ιδού, έρχεται ο Κύριος με τις άγιες μυριάδες του, για να κρίνει τους πάντες για όλα τα ασεβή έργα τους, και για όλα τα σκληρά λόγια που είπαν εναντίον του οι αμαρτωλοί.» «Μη νομίζεις ότι είμαι σαν κάποια μητέρα ή παραμάνα που σου επισείει ψεύτικα φόβητρα, όπως συνηθίζουν εκείνες να κάνουν στα νήπια, όταν αυτά κλαίνε άτακτα και ασταμάτητα, και τα ησυχάζουν με επινοημένες ιστορίες. Αυτά δεν είναι μύθος, αλλά τα διαλαλεί ο αλάθητος λόγος που έχει προκηρυχθεί. Και να γνωρίζεις καλά, ότι θα γίνει ακριβής έλεγχος των πεπραγμένων της ζωής μας.»

Περί των χρήσεων εξωτερικών κειμένων που βρίσκονται στη δική μας Γραφή. Ο απόστολος Ιούδας, λοιπόν, στην επιστολή του παραθέτει αυτό το χωρίο από τα λεγόμενα απόκρυφα του Μωυσή: «ο δε αρχάγγελος Μιχαήλ, όταν φιλονικώντας με τον διάβολο συζητούσε για το σώμα του Μωυσή, δεν τόλμησε να επιφέρει βλάσφημη κρίση, αλλά είπε: να σε επιτιμήσει ο Κύριος». Στην ίδια επιστολή μνημονεύει και ένα άλλο παρόμοιο από τα απόκρυφα του Ενώχ: «ιδού, ήλθε ο Κύριος με τις άγιες μυριάδες του για να κάνει κρίση εναντίον όλων και να ελέγξει όλους τους ασεβείς για όλα τα έργα της ασέβειάς τους με τα οποία ασέβησαν, και για όλα τα σκληρά λόγια που είπαν εναντίον του οι ασεβείς αμαρτωλοί». Ο Λουκάς, πάλι, στις Πράξεις των Αποστόλων παρουσιάζει τον μακάριο Παύλο να παραθέτει προς τους Αθηναίους, κατά τη διάρκεια της συζήτησης, ένα μέρος από τους ηρωικούς στίχους του Αράτου, όπου λέει: «όπως έχουν πει και κάποιοι από τους δικούς σας ποιητές, διότι δικό του γένος είμαστε». Ο δε μακάριος Παύλος στην προς Κορινθίους επιστολή μνημονεύει αυτή τη ρήση από τα λεγόμενα απόκρυφα του προφήτη Ηλία: «όσα μάτι δεν είδε και αυτί δεν άκουσε και σε καρδιά ανθρώπου δεν ανέβηκαν, τα οποία ετοίμασε ο Θεός για εκείνους που τον αγαπούν». Στην ίδια επιστολή μνημονεύει μια δημώδη λακωνική παροιμία, την οποία και ο προφήτης Ησαΐας προγενέστερα συμπεριέλαβε στους λόγους του: «ας φάμε και ας πιούμε, διότι αύριο πεθαίνουμε».