Καὶ ᾗ ἂν ἡμέρᾳ ὀφθῇ ἐν αὐτῷ χρὼς ζῶν, μιανθήσεται· καὶ ὄψεται ὁ ἱερεὺς τὸν χρῶτα τὸν ὑγιῆ, καὶ μιανεῖ αὐτόν. Ὁ χρὼς ὁ ὑγιὴς, ἀκάθαρτός ἐστι· λέπρα ἐστίν. Ἐὰν δὲ ἀποκαταστῇ ὁ χρὼς ὁ ὑγιὴς, καὶ μεταβάλῃ λευκὴ, καὶ ἐλεύσεται πρὸς τὸν ἱερέα· καὶ ὄψεται ὁ ἱερεὺς, καὶ ἰδοὺ μετέβαλεν ἡ ἁφὴ εἰς τὸ λευκὸν, καὶ καθαριεῖ ὁ ἱερεὺς τὴν ἁφὴν, καὶ καθαρός ἐστι.» ΠΑΛΛ. Καὶ τίς ἂν νοοῖτο πρὸς ἡμῶν ἔν γε τούτῳ τῆς ἀντιστροφῆς ὁ τρόπος; ΚΥΡ. Οὐ γὰρ δὴ συνίης ὅτι λέπραν μὲν εἶναι διεβεβαιούμεθα, τὴν ἐκ μέρους νέκρωσιν ἐν ζώσῃ σαρκὶ, καὶ ἀπόβλητος ἦν ὁ τῇ νόσῳ κάτοχος, ὡς μεμολυσμένος; ΠΑΛΛ. Συνίημι. ΚΥΡ. Ἄθρει δὴ οὖν, ὅτι περιτρέπεταί πως ἡμῖν τὸ χρῆμα δὴ πάλιν εἰς τὸ ἐναντίως ἔχον. Εἰ γὰρ δὴ γένοιτο, φησὶν, ὅλος διόλου λεπρὸς, καὶ νεκρώσει κάτοχος, οὐδὲν ἔχων ὑγιὲς, ἀνείσθω δὴ τότε τῶν εἰς μολυσμὸν ἐγκλημάτων, καθαρός ἐστι. Χρωτὸς δὲ δὴ ζῶντος εἰ μὲν εἴη τι λείψανον ἐν αὐτῷ, Καταγραφέτω, φησὶν, ὁ ἱερεὺς αὐτοῦ τὴν ἀκαθαρσίαν· μιανεῖ γὰρ αὐτὸν ὁ χρὼς ὁ ζῶν, καὶ λεπρός ἐστιν· ἰσομοιρήσει καὶ τόδε τοῖς εἰς λέπραν αἰτιάμασιν. ΠΑΛΛ. Οὐκ ἂν ἔχοιμι νοεῖν ὅ τί ποτέ ἐστιν, ὃ φής. Εἰ γὰρ ἡ ἐκ μέρους λέπρα καταμιανεῖ τινας, πῶς ἀποφήνειε καθαροὺς ἡ εἰσάπαν καὶ ὁλοτελής; ΚΥΡ.
Μετάφραση
«Και όποια ημέρα εμφανιστεί σε αυτόν ζωντανό δέρμα, θα μιανθεί· και θα δει ο ιερέας το υγιές δέρμα, και θα τον ανακηρύξει ακάθαρτο. Το υγιές δέρμα είναι ακάθαρτο· είναι λέπρα. Εάν όμως αποκατασταθεί το υγιές δέρμα και μεταβληθεί σε λευκό, τότε θα προσέλθει στον ιερέα· και θα τον εξετάσει ο ιερέας, και ιδού η πληγή μεταβλήθηκε σε λευκή, και θα κηρύξει ο ιερέας την πληγή καθαρή, και είναι καθαρός.» ΠΑΛΛ. Και πώς θα μπορούσαμε να κατανοήσουμε εμείς, σε αυτή την περίπτωση, τον τρόπο της αντιστροφής; ΚΥΡ. Δεν καταλαβαίνεις, βέβαια, ότι διαβεβαιώσαμε πως λέπρα είναι η μερική νέκρωση μέσα σε ζωντανή σάρκα, και ότι εκείνος που κατεχόταν από την ασθένεια ήταν απορριπτέος, ως μολυσμένος; ΠΑΛΛ. Το καταλαβαίνω. ΚΥΡ. Παρατήρησε, λοιπόν, ότι το ζήτημα αναστρέφεται πάλι για εμάς στο αντίθετο. Διότι, λέει, αν γίνει απολύτως λεπρός και κατέχεται από νέκρωση, χωρίς να έχει τίποτα το υγιές, τότε ας απαλλαγεί από τις κατηγορίες περί μολυσμού, είναι καθαρός. Εάν όμως υπάρχει μέσα του κάποιο υπόλειμμα ζωντανού δέρματος, ας καταγράψει, λέει, ο ιερέας την ακαθαρσία του· διότι το ζωντανό δέρμα τον μιαίνει και είναι λεπρός· και αυτό το πράγμα θα εξισωθεί με τις κατηγορίες της λέπρας. ΠΑΛΛ. Δεν μπορώ να καταλάβω τι ακριβώς εννοείς. Διότι αν η μερική λέπρα μιαίνει κάποιους, πώς είναι δυνατόν η παντελής και ολοκληρωτική λέπρα να τους αποδεικνύει καθαρούς; ΚΥΡ.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες