Πατερικές αναφορές στο ΛΕΥΙΤΙΚΟΝ 13:6

3 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

καὶ ὄψεται ὁ ἱερεὺς αὐτὸν τῇ ἡμέρᾳ τῇ ἑβδόμῃ τὸ δεύτερον. καὶ ἰδοὺ ἀμαυρὰ ἡ ἁφή, οὐ μετέπεσεν ἡ ἁφὴ ἐν τῷ δέρματι· καὶ καθαριεῖ αὐτὸν ὁ ἱερεύς· σημασία γάρ ἐστι· καὶ πλυνάμενος τὰ ἱμάτια αὐτοῦ καθαρὸς ἔσται.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–3 από 3

Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Περὶ τῆς ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ προσκυνήσεως καὶ λατρείας
Καὶ ἰδοὺ ἀμαυρὰ ἡ ἁφὴ, οὐ μετέπεσεν ἡ ἁφὴ ἐν τῷ δέρματι, καὶ καθαριεῖ αὐτὸν ὁ ἱερεύς· σημασία γάρ ἐστι. Καὶ πλυνάμενος τὰ ἱμάτια αὐτοῦ, καθαρὸς ἔσται. Ἐὰν δὲ μεταβαλοῦσα μεταπέσῃ ἡ σημασία ἐν τῷ δέρματι, μετὰ τὸ ἰδεῖν αὐτὸν τὸν ἱερέα τοῦ καθαρίσαι αὐτὸν, καὶ ὀφθήσεται τὸ δεύτερον τῷ ἱερεῖ, καὶ ὄψεται αὐτὸν ὁ ἱερεὺς, καὶ ἰδοὺ μετέπεσεν ἡ σημασία ἐν τῷ δέρματι, καὶ μιανεῖ αὐτὸν ὁ ἱερεύς· λέπρα ἐστίν.» Ἰσχνομυθία μὲν οὖν τὸ χρῆμά ἐστιν, ὦ Παλλάδιε, καὶ οὐχ ἕτοιμος ἑλεῖν ὁ ἐπὶ τοῖσδε λόγος. Ἀναγκαῖον δὲ οἶμαι συνενεγκόντα τὸν νοῦν, ὡς ἐν ὀλίγοις εἰπεῖν, τὸ τί ἂν βούλοιτο δηλοῦν ὁ νόμος.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Και ιδού το σημείο της αφής είναι αμυδρό, δεν απλώθηκε η αφή στο δέρμα, και θα τον κηρύξει καθαρό ο ιερέας· διότι είναι απλώς ένα σημάδι. Και αφού πλύνει τα ενδύματά του, θα είναι καθαρός. Εάν όμως το σημάδι αλλάξει και απλωθεί στο δέρμα, μετά την εξέτασή του από τον ιερέα για να τον κηρύξει καθαρό, θα εμφανιστεί για δεύτερη φορά στον ιερέα, και θα τον δει ο ιερέας, και ιδού το σημάδι απλώθηκε στο δέρμα, τότε ο ιερέας θα τον κηρύξει ακάθαρτο· είναι λέπρα.» Το θέμα λοιπόν απαιτεί λεπτή ανάλυση, ω Παλλάδιε, και ο λόγος γι' αυτά δεν είναι εύκολο να κατανοηθεί. Αλλά νομίζω ότι είναι αναγκαίο να συγκεντρώσουμε τον νου μας, για να πούμε με λίγα λόγια τι θα ήθελε να δηλώσει ο νόμος.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Περὶ τῆς ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ προσκυνήσεως καὶ λατρείας
Ἐν δοκήσει δέ πως ἢ ἀγχοῦ τῆς λέπρας, τὴν λεύκην ἐλέγομεν. Ὄψεται, φησὶν, ὁ ἱερεὺς, τὸν τῷ πάθει κάτοχον, φημὶ δὴ τῇ λεύκῃ, καὶ εἰ μὲν ὁρῷτο μὴ μεταβάλλουσα πρὸς λέπραν, οὐ καταμιανεῖ αὐτὸν, ἀφοριεῖ δὲ μᾶλλον· οὐ γὰρ ἀνεπίπληκτον παρὰ Θεῷ, κἂν γοῦν ἐν ἐπιθυμίαις καὶ ἀγχοῦ γενέσθαι τοῦ κακοῦ.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Λέγαμε λοιπόν ότι η λεύκη μοιάζει κατά κάποιον τρόπο ή βρίσκεται κοντά στη λέπρα. Θα εξετάσει, λέει, ο ιερέας αυτόν που κατέχεται από την πάθηση, εννοώ δηλαδή τη λεύκη, και αν δει ότι δεν μετατρέπεται σε λέπρα, δεν θα τον κηρύξει ακάθαρτο, αλλά μάλλον θα τον απομονώσει· διότι δεν μένει χωρίς επίπληξη ενώπιον του Θεού το να βρεθεί κανείς, έστω και στις επιθυμίες, κοντά στο κακό.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Περὶ τῆς ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ προσκυνήσεως καὶ λατρείας
Εἰ δὲ δὴ γένοιτο μὲν ὡς ἐν ἀρχαῖς τοῦ παθεῖν ὁ νοῦς, οὐ μὴν ἀπονενευκὼς ὁρῷτο παντελῶς, εἰς τὸ νοσεῖν ἅπερ ἔφην, ἀφορίζεται μὲν συμμέτροις ἐπιτιμήσεσιν ὑπενηνεγμένος, ἔσται δὲ οὐχὶ παντελῶς ἀκάθαρτος, οὔτε μὴν ἀλλότριος Θεοῦ, πλυνάμενος δὲ τὰ ἱμάτια, καθαρὸς ἔσται, τουτέστι, δέξεται πρὸς ἐπικουρίαν, τὴν ἐν Χριστῷ δικαίωσιν. Ἡ δέ γε τῶν τριχῶν ξύρησις, παρατιθεῖσα τῷ ἱερεῖ τὸ τραῦμα γυμνὸν, ὑποσημήνειεν ἂν τὸ οἱονεὶ πάντα ἐκ μέσου χωρεῖν, καὶ γυμνὴν καὶ ἀπαραπόδιστον τοῖς τῆς θεότητος ὀφθαλμοῖς, τὴν ᾧ ἂν βούλοιτο καθορᾷν παρακεῖσθαι θέαν. »Οὐ γάρ ἐστι κτίσις ἀφανὴς ἐνώπιον αὐτοῦ, πάντα δὲ γυμνὰ καὶ τετραχηλισμένα τοῖς ὀφθαλμοῖς αὐτοῦ,» κατὰ τὸ γεγραμμένον. ΠΑΛΛ. Ἀληθές. Ἔφη γάρ που διὰ φωνῆς ἁγίου· «Θεὸς ἐγγίζων ἐγώ εἰμι, καὶ οὐχὶ Θεὸς πόῤῥωθεν, μὴ ἀπ᾽ ἐμοῦ κρυβήσεταί τι;» ΚΥΡ. Ἄθρει δὴ, ὦ Παλλάδιε, πολὺ δὴ μᾶλλον ἰσχνολογοῦντα τὸν νόμον· καὶ τῶν ἀναγκαίων εἰς εἴδησιν μεθέντα μηδὲν, ὃ μὴ τοῖς ἰδίοις κανόσιν ὑποτιθεὶς, ὀνίνησι τοὺς ἀκροωμένους. «Παραπτώματα μὲν γὰρ οὐδεὶς συνήσει,» κατὰ τὸ γεγραμμένον, «πολλὰ δὲ πταίομεν ἅπαντες.» Νοσεῖ γὰρ ἡ φύσις τὸ ἄναλκι, καὶ τὸ εὐόλισθον εἰς τὸ πλημμελές· καὶ, «Καθαρὸς οὐδεὶς ἀπὸ ῥύπου, καὶ,» καθὰ Γράμμα φησὶν ἱερὸν, «οὐδ᾽ ἂν μία ἡμέρα ὁ βίος αὐτοῦ ἐπὶ τῆς γῆς.»
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Εάν πάλι συμβεί ο νους να βρίσκεται στα αρχικά στάδια του πάθους, και δεν φαίνεται να έχει εκτραπεί εντελώς, ώστε να νοσεί από αυτά που προείπα, απομονώνεται μεν υποβαλλόμενος σε σύμμετρα επιτίμια, δεν θα είναι όμως εντελώς ακάθαρτος, ούτε βέβαια ξένος προς τον Θεό, αλλά αφού πλύνει τα ιμάτιά του θα είναι καθαρός, δηλαδή θα δεχθεί ως βοήθεια τη δικαίωση εν Χριστώ. Το ξύρισμα δε των τριχών, που παρουσιάζει στον ιερέα το τραύμα γυμνό, θα μπορούσε να υποδηλώνει το ότι απομακρύνονται κατά κάποιον τρόπο τα πάντα από τη μέση, και ότι εκτίθεται γυμνό και ανεμπόδιστο στους οφθαλμούς της θεότητας το θέαμα, για να παρατηρεί Εκείνος όποιον θέλει. «Διότι δεν υπάρχει κτίσμα αφανές ενώπιόν Του, αλλά τα πάντα είναι γυμνά και τετραχηλισμένα στους οφθαλμούς Του», σύμφωνα με το γεγραμμένο. ΠΑΛΛ. Αλήθεια είναι. Διότι είπε κάπου μέσω φωνής αγίου: «Εγώ είμαι Θεός που βρίσκεται κοντά, και όχι Θεός από μακριά· μήπως θα κρυφτεί κάτι από εμένα;» ΚΥΡ. Πρόσεξε λοιπόν, ω Παλλάδιε, ότι ο νόμος ερευνά με μεγάλη λεπτομέρεια, και δεν παραλείπει τίποτα από τα αναγκαία για τη γνώση, το οποίο υποτάσσοντάς το στους δικούς του κανόνες, να μην ωφελεί τους ακροατές. «Διότι κανείς δεν θα κατανοήσει τα παραπτώματά του», κατά το γεγραμμένο, «όλοι μας δε σφάλλουμε σε πολλά». Επειδή η φύση νοσεί από την αδυναμία, και την ευκολία στο να ολισθαίνει προς την αμαρτία· και, «Κανείς δεν είναι καθαρός από ρύπο», και, καθώς λέει η Ιερή Γραφή, «ακόμη κι αν η ζωή του πάνω στη γη είναι μόνο μία ημέρα.»
Περισσότερα
Λεπτομέρειες