Πατερικές αναφορές στο ΛΕΥΙΤΙΚΟΝ 15:14

Και την όγδοη ημέρα θα πάρει για τον εαυτό του δύο τρυγόνια ή δύο νεοσσούς περιστεριών, και θα τα φέρει ενώπιον του Κυρίου στις θύρες της σκηνής του μαρτυρίου, και θα τα δώσει στον ιερέα, και ο ιερέας θα τα προσφέρει, το ένα περί αμαρτίας και το άλλο ως ολοκαύτωμα, και θα κάνει εξιλέωση για αυτόν ο ιερέας ενώπιον του Κυρίου από τη ρύση του.» Καθαρίζει, λοιπόν, αυτόν που πάσχει από γονόρροια και τον απαλλάσσει από το πάθος, παρά μόνο εν Χριστώ, δι' ύδατος και αίματος. Διότι θα μετρήσει για τον εαυτό του, λέει, επτά ημέρες για τον καθαρισμό του, και θα πλύνει τα ιμάτιά του, και θα λούσει το σώμα του με νερό, και θα είναι καθαρός.

Και το να παρατείνεται ο καθαρισμός μέχρι την έβδομη ημέρα σημαίνει οπωσδήποτε ότι πρέπει σε όλη τη διάρκεια του βίου και σε κάθε χρόνο της ζωής να καθαρίζονται με τις αρετές όσοι επιλέγουν να απομακρυνθούν από την κοσμική φαυλότητα για να πράττουν τα πρέποντα. Γι' αυτό, το μέτρο της εβδομάδας περιέχει την πλήρωση του χρόνου και την ανακύκληση στην αρχή, καθώς ο καιρός φθάνει πλέον στο τέλος του. Πολύ ορθά λέει ότι πρέπει να προστίθεται και να συνοδεύει αναγκαστικά τις δικές μας αρετές η κάθαρση μέσω του Χριστού και ο αγνισμός μέσω του ύδατος, καθώς το άγιο βάπτισμα νοείται πλέον ως πλύσιμο του σώματος και των ενδυμάτων, ενώ προφανώς συντρέχει και ο αγνισμός μέσω του αίματος. «Διότι την όγδοη ημέρα», λέει, «θα πάρει για τον εαυτό του δύο τρυγόνια ή δύο νεοσσούς περιστεριών». Η όγδοη ημέρα πάλι υποδηλώνει σε εμάς τον καιρό της ένσαρκης οικονομίας, όταν ο Εμμανουήλ υπέμεινε τη σφαγή για χάρη μας, το αληθινά εύγλωττο και μελωδικότατο τρυγόνι, ο οποίος με το δικό του αίμα τελειοποίησε για πάντα αυτούς που αγιάζονται.

Ότι δε ο θάνατος του Χριστού εμπεριέχει κάθε ευωδία (διότι συντελέστηκε υπέρ της ζωής του κόσμου και για την αναίρεση της αμαρτίας), θα το φανέρωνε το γεγονός ότι τα τρυγόνια είναι δύο, και ότι το ένα θυσιάζεται υπέρ της αμαρτίας, ενώ το άλλο προσφέρεται ως ολοκαύτωμα. Ότι δε ο Χριστός έγινε και ιλασμός υπέρ των αμαρτιών μας, σύμφωνα με τις Γραφές, το κατέδειξε λέγοντας: «Και θα τελέσει εξιλασμό για αυτόν ο ιερέας ενώπιον του Κυρίου για τη ρύση του.» ΠΑΛΛΑΔΙΟΣ: Πολύ σωστά τα είπες. ΚΥΡΙΛΛΟΣ: Έτσι λοιπόν, ο θείος νόμος θέσπισε για εμάς ότι με αυτόν τον τρόπο πρέπει να καθαρίζεται εκείνος που πάσχει από γονόρροια. Μολύνει δε αυτόν στον οποίο θα συνέβαινε ρύση αθέλητη ή θεληματική, που έχει ως πηγή της την έμφυτη κίνηση. Και θεληματική μεν εννοώ όπως στη συνεύρεση με γυναίκα, σύμφωνα με τον νόμο του γάμου, αθέλητη δε πάλι, όπως ίσως σε νυχτερινές φαντασιώσεις.