Πατερικές αναφορές στο ΛΕΥΙΤΙΚΟΝ 15:5

Και αυτός είναι ο νόμος της ακαθαρσίας του ανθρώπου που έχει ρεύση από το σώμα του, εξαιτίας της ρεύσης από την οποία έχει καταληφθεί το σώμα του. Λόγω της ρεύσης, αυτή είναι η ακαθαρσία του: όλες τις ημέρες της ρεύσης του σώματός του, κατά τις οποίες το σώμα του κατέχεται από τη ρεύση, θεωρείται ακάθαρτος. Κάθε κρεβάτι στο οποίο θα κοιμηθεί αυτός που έχει τη γονόρροια είναι ακάθαρτο, και κάθε αντικείμενο στο οποίο θα καθίσει αυτός που έχει τη γονόρροια θα είναι ακάθαρτο. Και κάθε άνθρωπος που θα αγγίξει το κρεβάτι του, θα πλύνει τα ενδύματά του, θα λούσει το σώμα του με νερό και θα παραμείνει ακάθαρτος μέχρι το βράδυ.

Διότι κατά τη συντέλεια, και σχεδόν όταν πλέον ο αιώνας τούτος είχε φτάσει στη δύση του, παρουσιάστηκε ο Χριστός, δια του οποίου και εν τω οποίω ξεπλύναμε κάθε ρύπο της αμαρτίας, και απαλλαχθήκαμε από μικρές και μεγάλες κατηγορίες εμείς που ήμασταν παγιδευμένοι στα παραπτώματα. Το ότι δε πριν από τον καιρό της ενσάρκου παρουσίας Του δεν ήταν δυνατόν να ξεπλυθεί ο μολυσμός (διότι κανείς δεν δικαιωνόταν από τον νόμο, σύμφωνα με τις Γραφές), μπορείς να το μάθεις από το ότι λέει σαφώς πως «Θα είναι ακάθαρτος έως το εσπέρας». ΠΑΛΛ. Κατανοώ αυτό που λες, και ο λόγος είναι αληθής. ΚΥΡ. Σε αυτά ο νόμος προσθέτει και τα περί της γυναίκας που αιμορραγεί, η οποία λόγω της ακάθεκτης ροής ασθενεί και υφίσταται μολυσμό. Και όπως ακριβώς επί εκείνου που έπασχε από γονόρροια μολυνόταν κάθε σκεύος, κάθε κλίνη, κάθε ένδυμα και κάθε άνθρωπος που τον άγγιζε και τον πλησίαζε, έτσι γίνεται και σε αυτήν. Αλλά απαλλάσσει και αυτήν με τον ίδιο ακριβώς τρόπο όπως εκείνον, με καθαρμό δι' ύδατος, με θυσία τρυγονιών, και βεβαίως με τον εξιλασμό από τον ιερέα που μεσιτεύει.