ΠΑʹ. ΑΘΑΝΑΣΙῼ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡῼ. Ἐπειδὴ τοὺς τὰς θεωρίας ὑποφαίνοντας, καὶ τὸ γράμμα εἰς τὸ πνεῦμα μεταρρυθμίζοντας, οὐκ οἷδ’ ὅπως αἰτιασάμενος, καίτοι πολλάκις ὠφέλιμά τινα τοῖς ἀκροωμένοις λέγοντας, αὐτὰ τὰ πράγματα ἑρμηνευθῆναί σοι λιπαρῶς παρεκάλεσας, καὶ προεβάλ[λ]ου δι’ ἣν αἰτίαν ὁ λεπρὸς καὶ ὁ γονοῤῥυής, οἵ τε τὰ ἄλλα νοσοῦντες ἀκούσια νοσήματα, ἀπείρχθησαν τῶν ἱερῶν περιβόλων· ἐβουλόμην μὲν σιγῆσαι· οὔτε γὰρ ῥᾴδιον, οὔτε εἰ ῥᾴδιον ἦν, ἔπρεπε τὰ τῆς φύσεως ἐκπομπεύειν μυστήρια. Ἀλλ’ ἐπειδὴ καὶ δευτέροις ἐξεβιάσω με γράμμασιν, ὡς ἂν οἷός τε ὦ, συνεσταλμένως φράσω. Ἐπειδὴ γὰρ τεθέσπιστο, καὶ διὰ τὴν τῶν ἀνδρῶν σεμνότητα, καὶ διὰ τὴν τῶν γυναικῶν τιμήν, καὶ δι’ αὐτὸ τὸ πρᾶγμα (ὁσιότητος γὰρ τὸ τοιοῦτο πνεῖ), καὶ Πρὸς γυναῖκα ἐν καθαρισμῷ ἀκαθαρσίας αὐτῆς οὐκ εἰσελεύσῃ· πολλοὶ δὲ ἐν ἀφέδρῳ οὔσαις καὶ καθαιρομέναις ταῖς γυναιξίν, ἢ καὶ ἐγκύοις τυγχανούσαις, δι’ οἶστρον καὶ ἀκολασίαν, μᾶλλον δὲ μανίαν, ὁμιλοῦσι, κἀκεῖναι οὐκ οἶδ’ ὅπως ἀνέχονται (καίτοι τῶν ἀλόγων ζώων μετὰ τὴν σύλληψιν εἰς κοινωνίαν μὴ ἀπαντώντων. Διὸ καὶ θηλυτέραν φασί τινες κεκλῆσθαι τὴν γυναῖκα, κατὰ σύγκρισιν τῶν θηλέων ζώων, ὡς τούτων μὲν διὰ τὴν διαδοχὴν τοῦ γένους καταδεχομένων τὴν κοινωνίαν· τῶν δὲ γυναικῶν ἵσως δι’ οἶστρον καὶ ἀκολασίαν, καίτοι τότε σβεννυμένης τῆς γυναικείας ἐπιθυμίας.
Μετάφραση
81. Στον πρεσβύτερο Αθανάσιο. Επειδή, αφού κατηγόρησες δεν ξέρω πώς εκείνους που προβάλλουν αλληγορικές θεωρίες και μετατρέπουν το γράμμα σε πνεύμα, παρόλο που πολλές φορές λένε ωφέλιμα πράγματα στους ακροατές, παρακάλεσες θερμά να σου ερμηνευθούν τα ίδια τα πράγματα κυριολεκτικά, και έθεσες το ερώτημα για ποια αιτία ο λεπρός και αυτός που πάσχει από γονόρροια, καθώς και εκείνοι που πάσχουν από άλλα ακούσια νοσήματα, αποκλείστηκαν από τους ιερούς περιβόλους· ήθελα μεν να σιωπήσω· διότι ούτε εύκολο είναι, ούτε αν ήταν εύκολο θα έπρεπε να εκθέτω δημοσίως τα μυστήρια της φύσεως. Αλλά επειδή με πίεσες και με δεύτερη επιστολή, θα μιλήσω με συστολή, όσο μπορώ. Διότι, επειδή είχε θεσπιστεί, και για τη σεμνότητα των ανδρών, και για την τιμή των γυναικών, και για το ίδιο το ζήτημα (επειδή κάτι τέτοιο αποπνέει οσιότητα), και η εντολή 'Δεν θα πλησιάσεις γυναίκα που βρίσκεται στην περίοδο του καθαρισμού της'· πολλοί όμως, εξαιτίας οίστρου και ακολασίας, ή μάλλον μανίας, συνουσιάζονται με γυναίκες που βρίσκονται σε έμμηνο ρύση και καθαρίζονται, ή και με έγκυες, και εκείνες δεν ξέρω πώς το ανέχονται (παρόλο που τα άλογα ζώα μετά τη σύλληψη δεν προσέρχονται σε συνουσία. Γι' αυτό και μερικοί λένε ότι η γυναίκα ονομάστηκε 'θηλυτέρα', σε σύγκριση με τα θήλεα ζώα, με το σκεπτικό ότι αυτά μεν δέχονται τη συνουσία για τη διαιώνιση του είδους, οι γυναίκες δε ίσως εξαιτίας οίστρου και ακολασίας, παρόλο που τότε η γυναικεία επιθυμία έχει σβήσει).
Περισσότερα
Λεπτομέρειες