Οὕτω καὶ ὁ Χριστὸς, λίθοις μὲν ἐβάλλετο παρὰ τῶν ἐξ Ἰσραὴλ, ἐπεφώνει δὲ ὅμως· «Ἕως τὸ φῶς ἔχετε, περιπατεῖτε ἐν τῷ φωτὶ, ἵνα μὴ σκοτία ὑμᾶς καταλάβῃ.» Καὶ εἰ πόνῳ τις καὶ πειρασμοῖς ἐνθλίβοιτο τῶν προσκεκρουκότων, καὶ οἱονείπως εἰς γῆν ἐῤῥιμμένος, ἀφύκτοις ἀνάγκαις καταπιέζοιτο, φησὶν, ἐπικουρείσθω πρὸς ἡμῶν, καὶ ἔστω λύπης ἀμείνων, ὁ διάφορος. Ἢ οὐχὶ δὴ τοῦτό ἐστιν, «Εὖ ποιεῖτε τοὺς ἐχθροὺς ὑμῶν, καὶ προσεύχεσθε ὑπὲρ τῶν ἐπηρεαζόντων ὑμᾶς;» ΠΑΛΛ. Ἄριστα ἔφης. ΚΥΡ. Ἁγιοπρεπὲς οὖν ἄρα, τὸ τοῖς κάμνουσι συναλγεῖν, καὶ οὐχὶ δὴ μᾶλλον τὰ ἐφ᾽ οἷς ἦν ἄμεινον ἐποικτείρεσθαι δεῖν, πλεονεξίας τῆς κατ᾽ αὐτῶν ποιεῖσθαι πρόφασιν, ἐπιθρώσκοντάς τε καὶ ἐπιμηνιῶντας ἔτι τοῖς ἠδικημένοις. Κἂν εἰ δύναιτό τις λαθραίους ἀποτελεῖν τῆς ἐπιβουλῆς τοὺς τρόπους, ἀποσχέσθαι δεῖν ὁ νόμος εὖ μάλα φησὶ καὶ τῶν ἐπὶ τῷδε κακουργημάτων· ἔφη γὰρ πάλιν· «Οὐ κακῶς ἐρεῖς κωφὸν, καὶ ἀπέναντι τυφλοῦ οὐ προσθήσεις σκάνδαλον.» Καί τοι πῶς οὐκ ἄμεινον, καὶ τοῖς ἄγαν ἐπιεικέσιν ὅτι μάλιστα πρέπει τὸ χαλινὸν ὥσπερ ἔχειν ἐν γλώττῃ, καὶ τὴν ἐφ᾽ ὁτῳοῦν, μᾶλλον δὲ ἀνθρώπῳ παντὶ παραιτεῖσθαι κατάῤῥησιν; Μὴ καταλαλεῖτε γὰρ, φησὶν, ἀδελφοί μου, ἀλλήλων, τοῦ Σωτῆρος ὁ μαθητής.
Μετάφραση
Έτσι και ο Χριστός, ενώ λιθοβολούνταν από τους Ισραηλίτες, φώναζε παρόλα αυτά: «Όσο έχετε το φως, να περπατάτε στο φως, για να μη σας καταλάβει το σκοτάδι.» Και αν κάποιος από εκείνους που μας έχουν εχθρευτεί θλίβεται από πόνο και πειρασμούς, και σαν να έχει ριχτεί στη γη καταπιέζεται από αναπόφευκτες ανάγκες, λέει, ας βοηθηθεί από εμάς, και ας ανυψωθεί πάνω από τη λύπη, έστω κι αν είναι εχθρός. Ή μήπως δεν είναι αυτό ακριβώς το: «Να ευεργετείτε τους εχθρούς σας και να προσεύχεστε για εκείνους που σας κακομεταχειρίζονται;» ΠΑΛΛ. Πολύ σωστά μίλησες. ΚΥΡ. Είναι λοιπόν αγιοπρεπές το να συμπάσχουμε με όσους υποφέρουν, και όχι βέβαια εκείνα για τα οποία θα έπρεπε καλύτερα να τους σπλαχνιστούμε, να τα κάνουμε αφορμή για να πλεονεκτήσουμε εις βάρος τους, επιτιθέμενοι και κρατώντας ακόμη μνησικακία σε αυτούς που έχουν αδικηθεί. Ακόμη κι αν μπορούσε κάποιος να πραγματοποιήσει μυστικά τα σχέδια της επιβουλής του, ο νόμος λέει πολύ σωστά ότι πρέπει να απέχει κανείς και από τα κακουργήματα που γίνονται με αυτόν τον τρόπο· διότι είπε πάλι: «Δεν θα κακολογήσεις τον κωφό, και μπροστά στον τυφλό δεν θα βάλεις εμπόδιο.» Και όμως πώς να μην είναι καλύτερο, και σε αυτούς που είναι πολύ επιεικείς ταιριάζει απόλυτα να βάζουν σαν χαλινάρι στη γλώσσα τους, και να αποφεύγουν την κατάκριση για οποιονδήποτε, ή μάλλον για κάθε άνθρωπο; Διότι, «Μην καταλαλείτε,» λέει ο μαθητής του Σωτήρα, «αδελφοί μου, ο ένας τον άλλον.»
Περισσότερα
Λεπτομέρειες