Καὶ καθ᾽ ἕτερον δὲ τρόπον ἀσυναφῆ καὶ ἀσύμβατα, καὶ τῆς πρὸς ἄλληλα κοινωνίας διεσχισμένα τὰ ἑτεροτροποῦντα δεικνύει, παραθεὶς εἰς τύπον τὴν ἐκτοπωτάτην καὶ ἀλλόκοτον κομιδῇ τοῦ λογικοῦ ζώου σύνοδον, πρὸς τὸ μὴ τοιοῦτον, ἑτεροειδὲς δὲ καὶ ἔκφυλον. Καὶ δὴ καί φησιν ἐν μὲν τῇ Ἐξόδῳ· «Ὃς ἂν κοιμηθῇ μετὰ κτήνους, θανάτῳ ἀποκτενεῖτε αὐτόν.» Σαφέστερον δὲ πάλιν ἐν τῷ Λευϊτικῷ· «Καὶ ὃς ἐὰν δῷ κοιτασίαν αὐτοῦ ἐν τετράποδι, θανάτῳ θανατούσθω, καὶ τὸ τετράπουν ἀποκτενεῖτε· καὶ γυνὴ ἤτις προσελεύσεται πρὸς πᾶν κτῆνος βιασθῆναι αὐτὴν ὑπ᾽ αὐτοῦ, ἀποκτενεῖτε τὴν γυναῖκα, καὶ τὸ κτῆνος· θανάτῳ θανατούσθωσαν· ἔνοχοί εἰσιν.» Ὁμιλίαι τε γὰρ, καὶ οἱονεὶ μίξεις αἱ νοηταὶ καὶ σύνοδοι, αἱ πρὸς οὓς ἂν ἥκιστα πρέποι, καὶ οἷς κατηῤῥώστησε πρὸς ἀλογίαν ὁ νοῦς τὴν ἐσχάτην, θανάτου πρόξενοι, καὶ αὐτοῖς τοῖς παραφθείρουσι, καὶ τοῖς ἐθελούσιον ὑπομένουσι τὴν παραφθοράν. ΠΑΛΛ. Ὀρθότατά τε καὶ μάλα ὁσίως ὁ νόμος φησί. ΚΥΡ. Θαυμάσαις δ᾽ ἂν ἔτι καὶ τόδε· ἦν γὰρ δή πού τινας, ὡς ἐξ ἀφορήτου πλεονεξίας, καὶ εἰ μὴ βούλοιντο τυχὸν τὴν ἐξ ὀρθότητος ἐννοιῶν ἐπὶ τὸ πλαγίως ἔχον ὑπομεῖναι παραφθορὰν, καὶ καθάπερ ἐξ ἀνάγκης, οὐκ ἀδακρυτὶ τάχα που παθεῖν τὴν πλάνησιν.
Μετάφραση
Και με άλλον τρόπο δείχνει ότι τα ετερόκλητα στοιχεία είναι ασύνδετα και ασυμβίβαστα, και πλήρως διαχωρισμένα από τη μεταξύ τους κοινωνία, παραθέτοντας ως τύπο την εντελώς έκτοπη και παράξενη συνεύρεση του λογικού όντος με εκείνο που δεν είναι τέτοιο, αλλά είναι ετεροειδές και αλλότριο ως προς τη φύση του. Και μάλιστα λέει στο βιβλίο της Εξόδου: «Όποιος κοιμηθεί με ζώο, θα τον θανατώσετε». Και με μεγαλύτερη σαφήνεια πάλι στο Λευιτικό: «Και όποιος συνευρεθεί με τετράποδο, να θανατωθεί, και το τετράποδο να το σκοτώσετε· και γυναίκα η οποία θα πλησιάσει οποιοδήποτε ζώο για να συνευρεθεί μαζί του, να σκοτώσετε τη γυναίκα, και το ζώο· να θανατωθούν, είναι ένοχοι». Διότι οι συναναστροφές, και τρόπον τινά οι νοητές ενώσεις και συνευρέσεις με εκείνους που δεν θα έπρεπε καθόλου, και στους οποίους ο νους αρρώστησε πέφτοντας στην έσχατη αλογία, γίνονται πρόξενοι θανάτου, και για εκείνους που διαφθείρουν, και για εκείνους που υφίστανται εκούσια τη διαφθορά. ΠΑΛΛΑΔΙΟΣ: Ορθότατα και πολύ οσίως ομιλεί ο νόμος. ΚΥΡΙΛΛΟΣ: Θα θαύμαζες δε ακόμη και τούτο: διότι υπήρχαν ίσως μερικοί που, εξαιτίας αφόρητης πλεονεξίας, ακόμη κι αν ενδεχομένως δεν ήθελαν να υποστούν τη διαφθορά που οδηγεί από την ορθότητα των εννοιών στην πλάνη, βίωναν ίσως την πλάνη σαν από ανάγκη και όχι χωρίς δάκρυα.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες