Πατερικές αναφορές στο ΛΕΥΙΤΙΚΟΝ 22:12

2 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

καὶ θυγάτηρ ἀνθρώπου ἱερέως ἐὰν γένηται ἀνδρὶ ἀλλογενεῖ, αὐτὴ τῶν ἀπαρχῶν ἁγίου οὐ φάγεται.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–2 από 2

Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Περὶ τῆς ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ προσκυνήσεως καὶ λατρείας
Ἀνεῖσθαι δὲ δεῖν τοῖς οἰκείοις ἔφη τῶν ἁγίων τὴν μέθεξιν. Φάγονται γὰρ, φησὶν, οἱ τῶν ἱερέων οἰκογενεῖς, καὶ ὃν ἂν ἐκπρίαιντο τυχὸν, ἔκκτητόν τε καὶ ἀργυρώνητον καὶ οἰκογενῆ που λέγων, τὸν ἐν πίστει γνήσιον, καὶ οἰκεῖον ἐν πνεύματι, καὶ τιμῆς ἠγορασμένον, κατὰ τὸν μακάριον Παῦλον. «Χριστὸς γὰρ ἡμᾶς ἐξηγόρασεν ἐκ τῆς κατάρας τοῦ νομοῦ, γενόμενος ὑπὲρ ἡμῶν κατάρα,» κατὰ τὸ γεγραμμένον. ΠΑΛΛ. Ἀληθές. ΚΥΡ. Προσεπιτάττει δὲ ὅτι καὶ θυγάτηρ ἀνθρώπου ἱερέως, ἐὰν γένηται ἀνδρὶ ἀλλογενεῖ, αὕτη τῶν ἀπαρχῶν τῶν ἁγίων οὐ φάγεται. Τὸν μὲν οἰκεῖον ἐκτετίμηκεν ἐναργῶς, μεταλαχεῖν ἐφιεὶς τῶν ἁγίων, ὡς γνήσιον· πλὴν ὅτι τοῖς ἔχουσι τὴν πρὸς αὐτὸν οἰκειότητα, παραιτητέον εὖ μάλα τὸ προσκολλᾶσθαι φιλεῖν τοῖς μὴ κατὰ πίστιν ἢ τρόπον οἰκείοις, μήτε μὴν τὸ οἱονεὶ συγγενὲς πεπλουτηκόσιν ἐξ ἀρετῆς, οὐκ ἀσυμφανὲς ἂν γένοιτο τοῖς ἐθέλουσι πολυπραγμονεῖν τῶν ἱερῶν Γραμμάτων τὴν πίστιν. Ὥσπερ γὰρ ἐν τοῖς ἤδη προανεγνωσμένοις ἀκάθαρτον μὲν ἐποίει τὸν λεπρὸν, καὶ αὖ ἐπὶ τούτῳ τὸν γονοῤῥυᾶ, μολυσμοῦ δὲ καὶ ἀκαθαρσίας τῆς ἐπ᾽ αὐτοῖς ἐτίθει μέτοχον τὸν ἀγχοῦ γεγονότα, καὶ οἱονεὶ συνημμένον ἐξ ἐπαφῆς· οὕτω κἀνθάδε τὴν ἱερέως θυγατέρα φησὶ, κἂν εἰ ἔχοι τυχὸν τὸ συγγενὲς ἅγιον, οὐδὲν ἐντεῦθεν ὠφεληθήσεσθαι, συνημμένην ἑτέρῳ, τοῦτ᾽ ἔστιν ἀλλογενεῖ, τῷ μηδαμόθεν οἰκείῳ, μήτε μὴν ἐξ αἵματος Ἰσραήλ.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Είπε επίσης ότι πρέπει να επιτρέπεται στους οικείους η συμμετοχή στα άγια. Διότι, λέει, θα φάνε οι οικογενείς των ιερέων, και όποιον τυχόν αγόραζαν, ονομάζοντας δηλαδή αποκτημένο, αργυρώνητο και οικογενή, αυτόν που είναι γνήσιος στην πίστη, οικείος στο πνεύμα, και αγορασμένος με τίμημα, σύμφωνα με τον μακάριο Παύλο: «Διότι ο Χριστός μάς εξαγόρασε από την κατάρα του νόμου, γινόμενος για χάρη μας κατάρα», σύμφωνα με το γεγραμμένο. ΠΑΛΛ. Αληθές. ΚΥΡ. Προστάζει ακόμη ότι και η κόρη ενός ιερέα, εάν παντρευτεί αλλόφυλο άνδρα, αυτή δεν θα φάει από τις απαρχές των αγίων. Τον μεν οικείο τον έχει τιμήσει φανερά, επιτρέποντάς του να μετάσχει στα άγια ως γνήσιος. Πλην όμως, το ότι εκείνοι που έχουν οικειότητα με Αυτόν πρέπει να αποφεύγουν εντελώς να προσκολλώνται σε όσους δεν είναι οικείοι κατά την πίστη ή τον τρόπο ζωής, ούτε βέβαια έχουν αποκτήσει την οιονεί συγγένεια χάρη στην αρετή, είναι προφανές σε όσους επιθυμούν να εξετάζουν προσεκτικά το περιεχόμενο της πίστης των ιερών Γραφών. Διότι, όπως ακριβώς σε όσα έχουμε ήδη διαβάσει, καθιστούσε ακάθαρτο τον λεπρό, και επιπλέον τον γονορρυή, και καθιστούσε μέτοχο του μολυσμού και της ακαθαρσίας τους εκείνον που τους πλησίαζε και ενωνόταν κατά κάποιον τρόπο μαζί τους δια της επαφής, έτσι και εδώ λέει ότι η κόρη του ιερέα, έστω και αν έχει άγια συγγένεια, δεν θα ωφεληθεί καθόλου από αυτήν, εάν έχει ενωθεί με άλλον, δηλαδή με έναν αλλόφυλο, ο οποίος δεν είναι διόλου οικείος, ούτε βέβαια προέρχεται από το αίμα του Ισραήλ.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Περὶ τῆς ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ προσκυνήσεως καὶ λατρείας
Προαναφωνεῖ γὰρ ὥσπερ τῆς Ἰουδαίων Συναγωγῆς τὴν ἀπόστασιν, καὶ τὴν ἐπὶ τούτῳ δίκην, καὶ τὴν ἐσομένην ἐπ᾽ αὐτῇ κατὰ καιροὺς χρηστότητα, πρὸς ὑποστροφὴν ἀναφέρουσαν ἐλέῳ Θεοῦ, καὶ ἀνακομίζουσαν εἰς τὸ ἐν ἀρχῇ. «Θυγάτηρ» γὰρ, φησὶν, «ἀνθρώπου ἱερέως, ἐὰν γένηται ἀνδρὶ ἀλλογενεῖ, τῶν ἀπαρχῶν τῶν ἁγίων οὐκ ἔδεται.» Ὅσον μὲν γὰρ ἧκεν εἰς διδασκαλίαν καὶ μάθησιν, πατὴρ ὥσπερ τις τῆς Ἰουδαίων Συναγωγῆς, ὁ θεσπέσιος γέγονε Μωσῆς. Ἦν οὖν ἄρα θυγάτηρ ἱερέως· ἱερουργὸς γὰρ καὶ ὁ Μωσῆς, ἅτε δὴ καὶ ἐξ αἵματος καὶ φυλῆς ὑπάρχων Λευΐ. Ἀλλὰ γέγονεν ἡ τούτου θυγάτηρ ἀνθρώπῳ ἀλλογενεῖ. Ὀλίγου γὰρ παντελῶς ἀξιοῦσα λόγου τὰ θεόθεν διωρισμένα, καὶ σπερμάτων τρόπον τινὰ τῶν ἄνωθεν ἀλογήσασα, μεμελέτηκε διδασκαλίας, ἐντάλματα ἀνθρώπων, καὶ ταῖς ἑτέρων καρποφορεῖ γνωμοδοσίαις· ταύτῃτοι Θεὸς ἐπῃτιᾶτο λέγων αὐτῇ διὰ φωνῆς Ἱερεμίου· «Ἆρον εἰς εὐθεῖαν τοὺς ὀφθαλμούς σου, καὶ ἴδε, ποῦ οὐχὶ ἐξεφύρθης· ἐπὶ ταῖς ὁδοῖς ἐκάθισας αὐτοῖς ὡσεὶ κορώνη ἐρημουμένη, καὶ ἐμίανας τὴν γῆν ἐν τῇ πορνείᾳ σου καὶ ἐν ταῖς κακίαις σου, καὶ ἔσχες ποιμένας πολλοὺς, εἰς πρόσκομμα σαυτῇ.» Ἀλλὰ ταυτὶ μὲν ἀρχαῖα τῆς Ἰουδαίων Συναγωγῆς τὰ ἐγκλήματα· ἀδελφὰ δὲ τούτοις καὶ νέα, τὰ ἐπ᾽ αὐτοῦ τοῦ Χριστοῦ. Προσιεμένη γὰρ οὐδαμῶς τὸν ἄνωθεν καὶ ἐκ Θεοῦ Πατρὸς νυμφίον, τοῖς τῶν Γραμματέων καὶ Φαρισαίων προσέχει λόγοις.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι προαναγγέλλει, τρόπον τινά, την αποστασία της Συναγωγής των Ιουδαίων, και την καταδίκη για αυτήν, καθώς και τη χρηστότητα που θα υπάρξει σε αυτήν εν καιρώ, η οποία θα την επαναφέρει σε επιστροφή με το έλεος του Θεού, και θα την αποκαταστήσει στην αρχική της κατάσταση. Διότι, λέει, «Η κόρη ενός ιερέα, εάν παντρευτεί αλλογενή άνδρα, δεν θα φάει από τις απαρχές των αγίων». Διότι, όσον αφορά τη διδασκαλία και τη μάθηση, ο θεσπέσιος Μωυσής έγινε σαν ένας πατέρας για τη Συναγωγή των Ιουδαίων. Ήταν λοιπόν κόρη ιερέα· διότι και ο Μωυσής ήταν ιερουργός, εφόσον καταγόταν από το αίμα και τη φυλή του Λευί. Αλλά η κόρη αυτού δόθηκε σε αλλογενή άνδρα. Διότι, θεωρώντας εντελώς ανάξια λόγου όσα καθορίστηκαν από τον Θεό και αδιαφορώντας κατά κάποιον τρόπο για τους άνωθεν σπόρους, μελέτησε ως διδασκαλίες εντάλματα ανθρώπων, και καρποφορεί με τις γνώμες άλλων. Γι' αυτό ο Θεός την κατηγορούσε λέγοντας μέσω της φωνής του Ιερεμία: «Σήκωσε ευθεία τα μάτια σου, και δες, πού δεν έχεις μολυνθεί; Πάνω στους δρόμους κάθισες για αυτούς σαν ερημικό κοράκι, και μίανες τη γη με την πορνεία σου και με τις κακίες σου, και απέκτησες πολλούς ποιμένες, που έγιναν πρόσκομμα σε σένα». Αλλά αυτά μεν είναι τα αρχαία εγκλήματα της Συναγωγής των Ιουδαίων· αδελφά όμως με αυτά είναι και τα νέα, τα οποία έγιναν κατά την εποχή του ίδιου του Χριστού. Διότι, μη αποδεχόμενη καθόλου τον άνωθεν και εκ του Θεού Πατρός νυμφίο, προσέχει τα λόγια των Γραμματέων και των Φαρισαίων.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες