Πατερικές αναφορές στο ΛΕΥΙΤΙΚΟΝ 23:4

4 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

Αὗται αἱ ἑορταὶ τῷ Κυρίῳ κληταὶ ἅγιαι, ἃς καλέσετε αὐτὰς ἐν τοῖς καιροῖς αὐτῶν.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–4 από 4

Μέγας Αθανάσιος Περὶ ἀζύμων
ὅτι λέγουσιν οἱ μιμηταὶ τῶν Ἰουδαίων, ὅτι τὰ ἄζυμα παρὰ τῶν ἀποστόλων ποιεῖν παρελάβομεν· οὐδὲ γὰρ τὸ Πάσχα τὸ νομικὸν κατὰ τὸν χρόνον ἐκεῖνον φαγεῖν ἔφθασεν ὁ Χριστός· ὅτι δὲ οὕτως ἔχει τὸ ἀληθὲς, πρὸς πίστωσιν τῶν εἰρημένων, ἄκουσον καὶ τῆς νομοθεσίας Μωϋσέως ᾗ περὶ τοῦ Πάσχα καὶ τῶν Ἀζύμων νενομοθέτηκεν· Αὗται, φησὶν, αἱ ἑορταὶ τῷ Κυρίῳ κληταὶ ἅγιαι, ἃς καλέσετε αὐτὰς ἐν τοῖς καιροῖς αὐτῶν. Ἐν τῷ αʹ μηνὶ ἐν τῇ ιδʹ ἡμέρᾳ τοῦ μηνὸς, ἀναμέσον τῶν ἑσπερινῶν, Πάσχα τῷ Κυρίῳ. Καὶ ἐν τῇ ιεʹ ἡμέρᾳ τοῦ μηνὸς τούτου ἑορτὴ τῶν Ἀζύμων τῷ Κυρίῳ· ἑπτὰ ἡμέρας ἄζυμα ἔδεσθε. Ἰδοὺ μανθάνεις καὶ ἐκ τῆς νομοθεσίας Μωϋσέως, ὅτι οὐκ ἦν τὰ ἄζυμα· καὶ γὰρ μετὰ τὸ δειπνῆσαι κατὰ τὴν ἡμέραν τὴν εʹ παρέδωκεν ὁ Χριστὸς διὰ τῆς τοῦ ἄρτου κλάσεως τὸ τῆς Καινῆς Διαθήκης μυστήριον· ἐπειδὴ ἄζυμα ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ οὐκ ἦσαν ...
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι λέγουν οι μιμητές των Ιουδαίων ότι παραλάβαμε από τους αποστόλους να τελούμε το μυστήριο με άζυμα· επειδή ούτε το νομικό Πάσχα πρόφθασε να φάει ο Χριστός εκείνο τον καιρό. Ότι δε αυτή είναι η αλήθεια, προς επιβεβαίωση των όσων ειπώθηκαν, άκουσε και τη νομοθεσία του Μωυσή με την οποία νομοθέτησε περί του Πάσχα και των Αζύμων: «Αυτές», λέγει, «είναι οι εορτές του Κυρίου, άγιες συγκλήσεις, τις οποίες θα συγκαλέσετε στους καθορισμένους καιρούς τους. Κατά τον πρώτο μήνα, τη δέκατη τέταρτη ημέρα του μήνα, προς το δειλινό, είναι το Πάσχα του Κυρίου. Και τη δέκατη πέμπτη ημέρα αυτού του μήνα είναι η εορτή των Αζύμων του Κυρίου· επτά ημέρες θα τρώτε άζυμα». Ιδού, μαθαίνεις και από τη νομοθεσία του Μωυσή, ότι δεν υπήρχαν τότε άζυμα· διότι, μετά το δείπνο, κατά την Πέμπτη ημέρα, παρέδωσε ο Χριστός το μυστήριο της Καινής Διαθήκης διά της κλάσεως του άρτου· επειδή άζυμα εκείνη την ημέρα δεν υπήρχαν...
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός Περὶ ἀζύμων
Ἰδοὺ καὶ Λουκᾶς ἄρτον εἶπε λαβεῖν τὸν Χριστὸν, καὶ οὐκ ἄζυμα. Ἰδοὺ γὰρ ἔτι ἦν εʹ οὔσης τηνικαῦτα τῆς ἡμέρας ιγʹ· τρισκαιδεκάτη γὰρ ἔτι ἦν ἡ σελήνη· καὶ οὐκ ἦν ἄζυμον, διὰ τὸ μήπω γενέσθαι. Τῇ ιεʹ γὰρ τῆς σελήνης νενομοθετημένον ἦν ἐσθίειν. Τὴν ιδʹ τοῦ πρώτου μηνὸς τῆς σελήνης, Πάσχα προσαγορεύει ὁ νόμος· τὴν δὲ ιεʹ πρώτην τῶν ἀζύμων, καὶ Σάββατον ὀνομάζει. Εἰ οὖν ὁ Χριστὸς ἐτύθη κατὰ τὸν ιδʹ τῆς σελήνης, κατὰ τὴν ἡμέραν τῆς Παρασκευῆς, τὸ δὲ Σάββατον ἦν τῶν ἀζύμων ἑορτὴ, πότε τὰ ἄζυμα ἔφαγε, καὶ πότε αὐτὰ τοῖς ἀποστόλοις ποιεῖν ἐν τῇ καινῇ διαθήκῃ παρέδωκεν; ὅτι λέγουσιν οἱ μιμηταὶ τῶν Ἰουδαίων, ὅτι τὰ ἄζυμα παρὰ τῶν ἀποστόλων ποιεῖν παρελάβομεν. Οὐδὲ γὰρ τὸ Πάσχα τὸ νομικὸν, κατὰ τὸν χρόνον ἐκεῖνον φαγεῖν ἔφθασεν ὁ Χριστός· καὶ ὅτι οὕτως ἔχει τὸ ἀληθὲς, πρὸς πίστωσιν τῶν εἰρημένων ἄκουσον καὶ τῆς Μωϋσέως νομοθεσίας, τί περὶ τοῦ Πάσχα καὶ τῶν ἀζύμων νενομοθέτηκεν. «Αὗται, φησὶν, αἱ ἑορταὶ τῷ Κυρίῳ, καὶ αὗται αἱ ἅγιαι, ἃς καλέσετε αὐτὰς ἐν τοῖς καιροῖς αὐτῶν· ἐν τῷ πρώτῳ μηνὶ ἐν τῇ ιδʹ ἡμέρᾳ τοῦ μηνὸς ἀναμέσον τῶν ἑσπερινῶν Πάσχα τῷ Κυρίῳ· καὶ ἐν τῇ ιεʹ ἡμέρᾳ τοῦ μηνὸς τούτου, ἑορτὴ τῶν ἀζύμων τῷ Κυρίῳ.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ιδού, και ο Λουκάς ανέφερε ότι ο Χριστός πήρε άρτο, και όχι άζυμα. Διότι ιδού, ήταν ακόμη Πέμπτη, και η ημέρα τότε ήταν η δέκατη τρίτη. Διότι η σελήνη βρισκόταν ακόμη στη δέκατη τρίτη ημέρα της· και δεν υπήρχε άζυμο, επειδή δεν είχε έρθει ακόμη η ώρα του. Διότι είχε νομοθετηθεί να το τρώνε τη δέκατη πέμπτη ημέρα της σελήνης. Τη δέκατη τετάρτη ημέρα του πρώτου σεληνιακού μήνα, ο νόμος την ονομάζει Πάσχα· ενώ τη δέκατη πέμπτη, την ονομάζει πρώτη ημέρα των αζύμων και Σάββατο. Εάν λοιπόν ο Χριστός θυσιάστηκε κατά τη δέκατη τετάρτη ημέρα της σελήνης, κατά την ημέρα της Παρασκευής, και το Σάββατο ήταν η εορτή των αζύμων, πότε έφαγε τα άζυμα, και πότε παρέδωσε στους αποστόλους να τα χρησιμοποιούν στην Καινή Διαθήκη; Επειδή ισχυρίζονται οι μιμητές των Ιουδαίων ότι παραλάβαμε από τους αποστόλους να τελούμε τη λειτουργία με άζυμα. Διότι ούτε το νομικό Πάσχα δεν πρόφτασε να φάει ο Χριστός κατά τον χρόνο εκείνο· και για να φανεί ότι έτσι είναι η αλήθεια, προς επιβεβαίωση των λεγομένων, άκουσε και τη νομοθεσία του Μωυσή, τι νομοθέτησε περί του Πάσχα και των αζύμων: «Αυτές, λέγει, είναι οι εορτές του Κυρίου, και αυτές είναι οι άγιες ημέρες, τις οποίες θα ανακηρύξετε στους καθορισμένους καιρούς τους: κατά τον πρώτο μήνα, τη δέκατη τετάρτη ημέρα του μήνα, προς το εσπέρας, είναι το Πάσχα του Κυρίου· και τη δέκατη πέμπτη ημέρα του μήνα αυτού, είναι η εορτή των αζύμων για τον Κύριο».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Νικήτας Στηθᾶτος Κατὰ Ἀρμενίων καὶ Λατίνων περὶ τῶν ἀζύμων
Εἰ βούλεσθε, πρὸς πίστωσιν τῶν εἰρημένων ἀκούσατε καὶ τῆς νομοθεσίας Μωσέως, τί περὶ τοῦ πάσχα καὶ τῶν ἀζύμων νενομοθέτηκεν. Αὖται, φησίν, ἑορταὶ τῷ κυρίῳ καὶ αὐταὶ ἅγιαι, ἃς καλέσετε αὐτὰς ἐν τοῖς καιροῖς αὐτῶν. Ἐν τῷ πρώτῳ μηνί, ἐν τῇ ιδʹ ἡμέρᾳ τοῦ μηνὸς ἀναμέσον τῶν ἑσπερινῶν πάσχα τῷ κυρίῳ· καὶ ἐν τῇ ιεʹ ἡμέρᾳ τοῦ μηνὸς τούτου ἑορτὴ τῶν ἀζύμων τῷ κυρίῳ· ἑπτὰ ἡμέρας ἄζυμα ἔδεσθε. Ἰδοὺ καὶ ἀπὸ τῆς νομοθεσίας Μωσέως ἐμάθετε, ὅτι οὐκ ἦν τότε ἄζυμα, ὅτε μετὰ τὸ δειπνῆσαι κατὰ τὴν ἡμέραν τὴν πέμπτην ὁ Χριστὸς παρέδωκε διὰ τῆς τοῦ ἄρτου κλάσεως τὸ τῆς καινῆς διαθήκης μυστήριον. Πρὸ γὰρ τῆς ἑορτῆς τῶν ἀζύμων τοῦτο πεποίηκε [κατὰ τὴν ιγʹ ἡμέραν τοῦ μηνός·] τῇ γὰρ ιεʹ ἡμέρᾳ τοῦ μηνός, ὡς ἔχει ἡ νομοθεσία τοῦ Μωσέως, ἦν ἑορτὴ τῶν ἀζύμων καὶ ὁ Χριστὸς τῇ παρασκευῇ σταυρωθεὶς κατὰ τὴν ιδʹ τοῦ μηνὸς [ὅτε τὸν ἀμνὸν θῦσαι ὤφειλον οἱ Ἰουδαῖοι,] τὸ σάββατον κατὰ τὴν ιεʹ τοῦ μηνός, ὅτε ἦν ἡ ἑορτὴ τῶν ἀζύμων, ἐν τῷ τάφῳ ἔκειτο τεθαμμένος. Ἀζύμων οὖν μὴ ὄντων πρὸ τῆς ἑορτῆς τῶν ἀζύμων (ἐν ὅλῳ γὰρ τῷ ἐνιαυτῷ ἑπτὰ ἡμέρας καὶ μόνας ἤσθιον αὐτὰ οἱ Ἰουδαῖοι) ποῦ εὑρέθησαν τότε ἄζυμα, ὅτε μετὰ τῶν μαθητῶν τὸ δεῖπνον ἔφαγεν ὁ κύριος καὶ μετὰ τὸ δεῖπνον παρέδωκε διὰ τοῦ ἄρτου τὸ μυστήριον τῆς καινῆς διαθήκης αὐτοῦ; Πότε δὲ ἔφαγεν αὐτά; μετὰ τὸ σταυρωθῆναι καὶ ταφῆναι καὶ ἐν αὐτῷ τῷ τάφῳ;
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αν θέλετε, προς επιβεβαίωση των όσων ελέχθησαν, ακούστε και τη νομοθεσία του Μωυσή, τι έχει νομοθετήσει περί του Πάσχα και των αζύμων. Αυτές, λέει, είναι οι εορτές του Κυρίου και αυτές είναι άγιες, τις οποίες θα κηρύξετε στους καιρούς τους. Τον πρώτο μήνα, την δέκατη τέταρτη ημέρα του μηνός προς το βράδυ, είναι το Πάσχα του Κυρίου. Και την δέκατη πέμπτη ημέρα αυτού του μηνός είναι η εορτή των αζύμων του Κυρίου· επτά ημέρες θα τρώτε άζυμα. Ιδού και από τη νομοθεσία του Μωυσή μάθατε ότι δεν υπήρχαν τότε άζυμα, όταν μετά το δείπνο κατά την πέμπτη ημέρα ο Χριστός παρέδωσε μέσω της κλάσεως του άρτου το μυστήριο της Καινής Διαθήκης. Διότι αυτό το έπραξε πριν από την εορτή των αζύμων [κατά την δέκατη τρίτη ημέρα του μηνός]· επειδή τη δέκατη πέμπτη ημέρα του μηνός, όπως ορίζει η νομοθεσία του Μωυσή, ήταν η εορτή των αζύμων και ο Χριστός, αφού σταυρώθηκε την Παρασκευή κατά τη δέκατη τέταρτη ημέρα του μηνός [όταν οι Ιουδαίοι όφειλαν να θυσιάσουν τον αμνό], το Σάββατο κατά τη δέκατη πέμπτη ημέρα του μηνός, όταν ήταν η εορτή των αζύμων, βρισκόταν θαμμένος στον τάφο. Εφόσον λοιπόν δεν υπήρχαν άζυμα πριν από την εορτή των αζύμων (διότι σε ολόκληρο το έτος μόνο για επτά ημέρες τα έτρωγαν οι Ιουδαίοι), πού βρέθηκαν τότε τα άζυμα, όταν έφαγε το δείπνο με τους μαθητές ο Κύριος και μετά το δείπνο παρέδωσε μέσω του άρτου το μυστήριο της Καινής Διαθήκης του; Και πότε τα έφαγε αυτά; Μετά τη σταύρωση και την ταφή και μέσα στον ίδιο τον τάφο;
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Νικήτας Στηθᾶτος Διάλεξις καὶ ἀντιδιάλογος περὶ τῶν ἀζύμων
μὴ μετὰ τὸ ἀναστῆναι αὐτὸν ἐκ νεκρῶν; οὐχ ὁρᾶτε, ὅτι προδήλως ἀπὸ τῶν πραγμάτων ἐλέγχεσθε; (οὐδὲ γὰρ τὸ πάσχα τὸ νομικὸν ἔφθασεν ὁ Χριστὸς κατὰ τὸν χρόνον ἐκεῖνον φαγεῖν. D) ὅτι δὲ οὐκ ἦν τότε ἄζυμα, ὅτε τὰ μυστήρια τῆς καινῆς παρεδίδου διαθήκης τοῖς ἀποστόλοις ὁ Χριστός, ἀποδείξω ὑμῖν καὶ ἀπὸ τῆς Μωσαϊκῆς νομοθεσίας· φησὶ γάρ· „αὗται αἱ ἑορταὶ τοῦ κυρίου“ καὶ αὗται αἱ „ἅγιαι, ἃς καλέσετε αὐτὰς ἐν τοῖς καιροῖς αὐτῶν· ἐν τῷ πρώτῳ μηνί, ἐν τῇ ιδʹ ἡμέρᾳ τοῦ μηνὸς ἀναμέσον τῶν ἑσπερινῶν πάσχα τῷ κυρίῳ· καὶ ἐν τῇ ιεʹ ἡμέρᾳ τοῦ μηνὸς τούτου ἑορτὴ τῶν ἀζύμων τῷ κυρίῳ· ἑπτὰ ἡμέρας ἄζυμα ἔδεσθε“. ἰδοὺ καὶ ἀπὸ τῆς νομοθεσίας Μωσέως ἐμάθετε, ὅτι οὐκ ἦν τότε ἄζυμα (ὅτε μετὰ τὸ δειπνῆσαι A) κατὰ τὴν ἡμέραν τῆς πέμπτης (ὁ Χριστὸς παρέδωκε διὰ τῆς τοῦ ἄρτου κλάσεως τὸ τῆς καινῆς διαθήκης μυστήριον. πρὸ γὰρ τῆς ἑορτῆς τῶν ἀζύμων τοῦτο πεποίηκε κατὰ τὴν ιγʹ ἡμέραν τοῦ μηνός. τῇ γὰρ ιεʹ ἡμέρᾳ τοῦ μηνός, ὡς ἔχει ἡ νομοθεσία τοῦ Μωσέως, ἦν ἡ ἑορτὴ τῶν ἀζύμων. καὶ ὁ Χριστός, τῇ παρασκευῇ σταυρωθεὶς κατὰ τὴν ιδʹ ἡμέραν τοῦ μηνός, ὅτε τὸν ἀμνὸν θῦσαι ὤφειλον οἱ Ἰουδαῖοι, τῷ σαββάτῳ κατὰ τὴν ιεʹ ἡμέραν τοῦ μηνός, ὅτε καὶ ἦν ἡ ἑορτὴ τῶν ἀζύμων, ἐν τῷ τάφῳ ἔκειτο τεθαμμένος.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Μήπως μετά την ανάστασή του εκ νεκρών; Δεν βλέπετε ότι καταφανώς ελέγχεστε από τα ίδια τα πράγματα; (Διότι ούτε το νομικό Πάσχα πρόλαβε ο Χριστός να φάει κατά τον χρόνο εκείνο). Το ότι δε δεν υπήρχαν άζυμα τότε, όταν ο Χριστός παρέδιδε τα μυστήρια της Καινής Διαθήκης στους αποστόλους, θα σας το αποδείξω και από τη Μωσαϊκή νομοθεσία· λέγει δηλαδή: «Αυτές είναι οι εορτές του Κυρίου» και αυτές είναι οι «άγιες συναθροίσεις, τις οποίες θα συγκαλέσετε στους καθορισμένους καιρούς τους· κατά τον πρώτο μήνα, τη δέκατη τέταρτη ημέρα του μηνός προς το βράδυ, είναι το Πάσχα προς τιμήν του Κυρίου· και τη δέκατη πέμπτη ημέρα του μηνός αυτού είναι η εορτή των αζύμων προς τιμήν του Κυρίου· επτά ημέρες θα τρώτε άζυμα». Ιδού, και από τη νομοθεσία του Μωυσή μάθατε ότι δεν υπήρχαν τότε άζυμα (όταν μετά το δείπνο) κατά την ημέρα της Πέμπτης (ο Χριστός παρέδωσε διά της κλάσεως του άρτου το μυστήριο της Καινής Διαθήκης. Διότι το έπραξε αυτό πριν από την εορτή των αζύμων, κατά τη δέκατη τρίτη ημέρα του μηνός. Επειδή τη δέκατη πέμπτη ημέρα του μηνός, όπως ορίζει η νομοθεσία του Μωυσή, ήταν η εορτή των αζύμων. Και ο Χριστός, αφού σταυρώθηκε την Παρασκευή κατά τη δέκατη τέταρτη ημέρα του μηνός, όταν οι Ιουδαίοι όφειλαν να θυσιάσουν τον αμνό, το Σάββατο κατά τη δέκατη πέμπτη ημέρα του μηνός, όταν ήταν και η εορτή των αζύμων, βρισκόταν θαμμένος στον τάφο).
Περισσότερα
Λεπτομέρειες