Ἐπειδὴ δὲ ἐκελεύσθημεν, παρόντος τοῦ νυμφίου, μὴ νηστεύειν τὴν ἀπὸ τοῦ λόγου νηστείαν (ὡς μὴ τρεφομένων τῷ ἄρτῳ τῷ ἐξ οὐρανοῦ καταβάντι καὶ ἀποστρεφομένων τὴν βρῶσιν τῆς σαρκὸς τοῦ Κυρίου, ζωῆς οὖσαν αἰτίαν) τὴν τοιαύτην νηστείαν μισεῖν ὁ Κύριος λέγει. Ἓν τῶν μισουμένων ἐστὶν ὑπὸ Κυρίου καὶ ἡ ἀργία, ἀπραξία τις οὖσα τῶν καθηκόντων. Καὶ ἔοικέ γε πάσης ἑορτῆς ἐπακολούθημα ἡ ἀργία, διὰ τὸ ταῖς κληταῖς προσκεῖσθαι τὸ Πᾶν ἔργον λατρευτὸν οὐ ποιήσετε· καὶ διὰ τὸ ἐν ταῖς ἑορταῖς σχολὴν ἀπὸ τῶν κατὰ τὸν βίον ἄγοντας πᾶσαν ἀτοπίαν ἐπιτελεῖν, δικαίως μισητὴν ἀργίαν ἄγειν ἐλέγοντο.
Μετάφραση
Επειδή, όμως, λάβαμε την εντολή, ενόσω είναι παρών ο Νυμφίος, να μη νηστεύουμε τη νηστεία από τον Λόγο (δηλαδή να μην τρεφόμαστε με τον άρτο που κατέβηκε από τον ουρανό και να αποστρεφόμαστε τη βρώση της σάρκας του Κυρίου, η οποία αποτελεί αιτία ζωής), τέτοιου είδους νηστεία λέγει ο Κύριος ότι την μισεί. Ένα από τα μισούμενα από τον Κύριο είναι και η αργία, η οποία αποτελεί μια απραξία ως προς τα καθήκοντα. Και φαίνεται βέβαια ότι η αργία είναι επακόλουθο κάθε εορτής, εξαιτίας του ότι στις άγιες ημέρες προστάζεται το «κανένα λατρευτικό έργο δεν θα κάνετε»· και επειδή κατά τις εορτές, σχολάζοντας από τις βιοτικές μέριμνες, διέπρατταν κάθε ατοπία, δικαίως ελέγετο ότι τηρούσαν μια μισητή αργία.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες