Πατερικές αναφορές στο ΛΕΥΙΤΙΚΟΝ 27:3

3 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

ἔσται ἡ τιμὴ τοῦ ἄρσενος ἀπὸ εἰκοσαετοῦς ἕως ἑξηκονταετοῦς, ἔσται αὐτοῦ ἡ τιμὴ πεντήκοντα δίδραχμα ἀργυρίου τῷ σταθμῷ τῷ ἁγίῳ,

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–3 από 3

Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Περὶ τῆς ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ προσκυνήσεως καὶ λατρείας
Τὸ γάρ τοι πάντων ἐπέκεινα καὶ ἀνωτάτω, Θεός· ἐφίησι δὲ οὐδαμῶς παρ᾽ οὐδὲν ἡγεῖσθαί τισιν τὴν εἰς γονέας αἰδὼ, διά γε τὸ χρῆναι φρονεῖν τε καὶ λέγειν, ὡς ἔστιν ἐν μοίρᾳ τῇ πρεσβυτέρᾳ τε καὶ ἀμείνονι τὰ τοῦ Θεοῦ. Ἐπίκλημα γὰρ ἐποιεῖτο τοῖς Ἰουδαίων καθηγηταῖς τὸ χρῆμα ὁ Χριστὸς λέγων· «Ὁ Θεὸς εἶπε, Τίμα τὸν πατέρα σου, καὶ τὴν μητέρα σου· ὑμεῖς δὲ λέγετε, φησὶν ὁ Θεός· Ὃς ἐὰν εἴπῃ τῷ πατρὶ αὐτοῦ, Δῶρον ὃ ἐὰν ἐξ ἐμοῦ ὠφεληθῇς, καὶ οὐ μὴ τιμήσῃ τὸν πατέρα αὐτοῦ ἢ τὴν μητέρα αὐτοῦ, καὶ ἠκυρώσατε τὴν ἐντολὴν τοῦ Θεοῦ διὰ τὴν παράδοσιν ὑμῶν.» ΠΑΛΛ. Καὶ μὴν οὐ λίαν ἑτοίμη τῶν προκειμένων ἡ γνῶσις. Διασάφει δὴ οὖν ὅ τί ποτέ ἐστιν ἔν γε τούτῳ τὸ τῶν Φαρισαίων πλημμέλημα. ΚΥΡ. Ἐν τῷ Λευϊτικῷ γέγραπταί που· «Καὶ ἐλάλησε Κύριος πρὸς Μωσῆν, λέγων· Λάλησον τοῖς υἱοῖς Ἰσραὴλ, καὶ ἐρεῖς πρὸς αὐτούς· Ἄνθρωπος ὃς ἐὰν εὔχηται εὐχὴν ὥς τε τιμὴν τῆς ψυχῆς αὐτοῦ τῷ Κυρίῳ, ἔσται ἡ τιμὴ τοῦ ἄρσενος ἀπὸ εἰκοσαετοῦς ἕως ἑξηκονταετοῦς, ἔσται ἡ τιμὴ αὐτοῦ πεντήκοντα δίδραχμα ἀργυρίου, τῷ σταθμῷ τῷ ἁγίῳ.» Ὀλίγα δὲ ἄττα μεταξὺ γυναίου τε πέρι καὶ μειρακίων εἰπὼν, ἐπιφέρει πάλιν· «Ἐὰν δὲ ταπεινὸς ᾖ τῇ τιμῇ, στήσεται ἐναντίον τοῦ ἱερέως, καὶ τιμήσεται αὐτὸν ὁ ἱερεύς.»
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι αυτός που είναι πέρα και πάνω από όλα, ο Θεός, δεν επιτρέπει σε καμία περίπτωση να θεωρείται από κάποιους μηδαμινός ο σεβασμός προς τους γονείς, με την πρόφαση ότι πρέπει να φρονούν και να λένε πως τα του Θεού κατέχουν ανώτερη και σπουδαιότερη θέση. Γι' αυτόν τον λόγο ο Χριστός κατηγορούσε τους δασκάλους των Ιουδαίων λέγοντας: «Ο Θεός είπε: Τίμα τον πατέρα σου και την μητέρα σου· εσείς όμως λέτε: Όποιος πει στον πατέρα του, είναι δώρο αφιερωμένο στον Θεό αυτό από το οποίο θα μπορούσες να ωφεληθείς από εμένα, τότε μπορεί και να μην τιμήσει τον πατέρα του ή την μητέρα του, και έτσι ακυρώσατε την εντολή του Θεού χάριν της παράδοσής σας.» ΠΑΛΛΑΔΙΟΣ: Όμως η κατανόηση αυτών των λόγων δεν είναι άμεσα προφανής. Διευκρίνισε, λοιπόν, ποιο ακριβώς είναι ως προς αυτό το σφάλμα των Φαρισαίων. ΚΥΡΙΛΛΟΣ: Στο βιβλίο του Λευιτικού είναι γραμμένο κάπου: «Και μίλησε ο Κύριος στον Μωυσή λέγοντας: Μίλησε στους υιούς Ισραήλ και πες τους: Άνθρωπος ο οποίος θα κάνει τάμα στον Κύριο την εκτίμηση της ζωής του, η αξία του άρρενος από είκοσι έως εξήντα ετών θα είναι πενήντα αργυρά δίδραχμα, σύμφωνα με το ιερό ζύγι.» Και αφού αναφέρει μερικά ενδιάμεσα σχετικά με τις γυναίκες και τα παιδιά, προσθέτει πάλι: «Εάν όμως είναι πολύ φτωχός για αυτή την αξία, θα σταθεί ενώπιον του ιερέα και ο ιερέας θα καθορίσει την αξία του.»
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Περὶ τῆς ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ προσκυνήσεως καὶ λατρείας
Ἡμερότητος δὲ τῆς ἐπέκεινα λόγου καὶ φιλανθρωπίας ὑπάρχων πηγὴ καὶ γένεσις, ἀποπέμπεται μὲν οὐδένα τῶν διὰ πίστεως προσδεδραμηκότων αὐτῷ, προσίεται δὲ μεθ᾽ ὧν ἂν ἕκαστος ἔχοι, καὶ δωροφορίας δέχεται πνευματικὰς, τὸ ἰσχύος ἐπέκεινα παραιτούμενος πανταχῆ. Ἔχει δὲ οὕτως ἡμῖν ὁ ἐπὶ τῷδε νόμος, ἐν τῷ Λευϊτικῷ· «Καὶ ἐλάλησε Κύριος πρὸς Μωσῆν, λέγων· Λάλησον τοῖς υἱοῖς Ἰσραὴλ, καὶ ἐρεῖς αὐτοῖς· Ἄνθρωπος ὃς ἂν εὔξηται εὐχὴν ὥστε τιμὴν τῆς ψυχῆς αὐτοῦ τῷ Κυρίῳ, ἔσται ἡ τιμὴ τοῦ ἄρσενος ἀπὸ εἰκοσαετοῦς ἕως ἑξηκονταετοῦς. ἔσται αὐτοῦ ἡ τιμὴ πεντήκοντα δίδραχμα ἀργυρίου τῷ σταθμῷ τῷ ἁγίῳ, τῆς δὲ θηλείας ἔσται ἡ συντίμησις τριάκοντα δίδραχμα. Ἐὰν δὲ ἀπὸ πενταετοῦς ἕως εἴκοσι ἐτῶν, ἔσται ἡ τιμὴ τοῦ ἄρσενος εἴκοσι δίδραχμα, τῆς δὲ θηλείας, δέκα δίδραχμα.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Όντας δε πηγή και αρχή ημερότητας και φιλανθρωπίας που ξεπερνά κάθε λόγο, δεν αποπέμπει κανέναν από όσους προστρέχουν σε αυτόν με πίστη, αλλά τους δέχεται με ό,τι διαθέτει ο καθένας και αποδέχεται πνευματικές προσφορές, αποποιούμενος παντού ό,τι υπερβαίνει τις δυνάμεις τους. Ο δε σχετικός νόμος διατυπώνεται για εμάς στο Λευιτικό ως εξής: «Και μίλησε ο Κύριος προς τον Μωυσή, λέγοντας: Μίλησε στους υιούς Ισραήλ και πες τους: Άνθρωπος ο οποίος θα κάνει τάμα, αφιερώνοντας την αξία της ψυχής του στον Κύριο, η αξία για άρρεν από είκοσι έως εξήντα ετών, η αξία του θα είναι πενήντα ασημένια δίδραχμα σύμφωνα με το ιερό μέτρο, ενώ για θήλυ η εκτίμηση θα είναι τριάντα δίδραχμα. Εάν δε είναι από πέντε έως είκοσι ετών, η αξία για το άρρεν θα είναι είκοσι δίδραχμα, ενώ για το θήλυ δέκα δίδραχμα».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Περὶ τῆς ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ προσκυνήσεως καὶ λατρείας
Βέβηκε δὲ ἤδη καὶ ἔῤῥωταί πως ὁ νοῦς, καὶ μάλα ἐπιτηδείως ἔχει πρὸς παραδοχὴν, ὧν ἂν ἕλοιτο μαθεῖν. Ὁ δὲ εἰδὼς τὸ πλάσμα ἡμῶν, κατὰ τὸ γεγραμμένον, ἔγνω που πάντως τοιάνδε τινὰ καὶ ἐν ψυχαῖς ἡλικίαν. Ἐξ ὁμοιώσεων γὰρ ὁ λόγος τῶν σωματικῶν διέρπει που πάντως ἐπὶ τὰ νοητά. Εἴτ᾽ οὖν ἄρσεν εἴη τυχὸν, εἴτ᾽ οὖν θήλεια, τῆς νοητῆς ἡλικίας ἐν ἀκμαῖς ἔτι κείμενοι, προσκομιζόντων τὰ ὡρισμένα, τουτέστιν, ἄρσην, ὡς ἐν διδράχμοις πεντήκοντα τὸν ἀρτίως ἔχοντα, καὶ ὅτι μάλιστα τελεώτατον, τῆς πνευματικῆς λατρείας καρπὸν, ὃς διὰ τῶν ἑπτάκις ἑπτὰ, πρὸς λῆξιν ἤδη τὴν ἀνωτάτω, καὶ εἰς τελειότητα μεμαρτυρημένος ὁρᾶται σαφῶς. Ἡ δέ γε θήλεια πάλιν, ὡς ἐν διδράχμοις τριάκοντα· μεῖον μὲν γὰρ ἢ τὸ ἄρσεν εὐδοκιμεῖ, προσκομίζει δὴ οὖν ὅμως ὡς κατ᾽ ἰδίαν φύσιν, τὸν ἐν τελειότητι καὶ πόνῳ καρπὸν, ὡς διὰ τριῶν δεκάδων ὑποδηλούμενον.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ο νους έχει πλέον σταθεροποιηθεί και ενδυναμωθεί κάπως, και είναι πολύ κατάλληλος για την αποδοχή όσων θα επέλεγε να μάθει. Εκείνος δε που γνωρίζει το πλάσμα μας, σύμφωνα με όσα έχουν γραφεί, προφανώς γνωρίζει οπωσδήποτε ότι υπάρχει κάποια τέτοια ηλικία και στις ψυχές. Διότι, μέσω των ομοιοτήτων από τα σωματικά, ο λόγος επεκτείνεται οπωσδήποτε στα νοητά. Είτε λοιπόν τυγχάνει άρρεν, είτε θήλυ, εφόσον βρίσκονται ακόμη στην ακμή της νοητής ηλικίας, ας προσφέρουν τα καθορισμένα, δηλαδή, το μεν άρρεν, ως με πενήντα δίδραχμα, τον άρτιο και απολύτως τελειότατο καρπό της πνευματικής λατρείας, ο οποίος μέσω του επτάκις επτά, βλέπεται σαφώς να φθάνει στο ανώτατο όριο και να βεβαιώνεται στην τελειότητα. Το δε θήλυ πάλι, ως με τριάντα δίδραχμα· διότι αν και ευδοκιμεί λιγότερο από το άρρεν, ωστόσο προσφέρει σύμφωνα με τη δική του φύση, τον καρπό της τελειότητας και του κόπου, όπως υποδηλώνεται από τις τρεις δεκάδες.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες