Πατερικές αναφορές στο ΛΕΥΙΤΙΚΟΝ 6:18

3 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

λάλησον ᾿Ααρὼν καὶ τοῖς υἱοῖς αὐτοῦ λέγων· οὗτος ὁ νόμος τῆς ἁμαρτίας· ἐν τόπῳ, οὗ σφάζουσι τὸ ὁλοκαύτωμα, σφάξουσι τὰ περὶ τῆς ἁμαρτίας ἔναντι Κυρίου· ἅγια ἁγίων ἐστίν.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–3 από 3

Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Γλαφυρά εἰς τὴν Πεντάτευχον
Τοῦτό τοι καὶ ὁ θεσπέσιος ἡμῖν προανεφώνει νόμος· γέγραπται γὰρ οὕτως ἐν τῷ Λευϊτικῷ· «Καὶ ἐλάλησε Κύριος πρὸς Μωσῆν, λέγων· Λάλησον τῷ Ἀαρὼν καὶ τοῖς υἱοῖς αὐτοῦ, λέγων· Οὗτος ὁ νόμος τῆς ἁμαρτίας. Ἐν τόπῳ οὗ σφάζουσι τὰ ὁλοκαυτώματα, σφάξουσι καὶ τὸ τῆς ἁμαρτίας ἔναντι Κυρίου.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αυτό ακριβώς μας προανήγγειλε και ο θεσπέσιος νόμος· διότι είναι γραμμένο ως εξής στο Λευιτικό: «Και μίλησε ο Κύριος στον Μωυσή, λέγοντας: Μίλησε στον Ααρών και στους γιους του, λέγοντας: Αυτός είναι ο νόμος περί αμαρτίας. Στον τόπο όπου σφάζουν τα ολοκαυτώματα, θα σφάξουν και το θύμα περί αμαρτίας ενώπιον του Κυρίου.»
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Γλαφυρά εἰς τὴν Πεντάτευχον
Οὐκοῦν κἂν γέγονεν ἁμαρτία, μεμένηκεν ὅπερ ἦν, τουτέστιν, ἅγιος κατὰ φύσιν ὡς Θεὸς, καὶ «οὐκ ἐκ μέτρου δίδωσι τὸ Πνεῦμα,» κατὰ τὴν Ἰωάννου φωνήν. Ὅτι δὲ καὶ ὁ τῆς σαρκὸς αὐτοῦ θάνατος ἐπ᾽ ἀναιρέσει τῆς σαρκὸς γεγονὼς, ἅγιός τε καὶ ἀβέβηλος ἦν, καὶ ὡς ἐν τάξει θυμιαμάτων εὐπαράδεκτος τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ, διαμεμήνυκεν ἐναργῶς ὁ νόμος, εἰπών· «Ἐν τόπῳ οὗ σφάζουσι τὰ ὁλοκαυτώματα, σφάξουσι καὶ τὸ περὶ ἁμαρτίας ἔναντι Κυρίου.» Ὁλοκαύτωσις ὁ Χριστὸς, τουτέστιν ὅλος ἐξ ὅλου, καὶ οὐ μερικῶς, εἰς ὀσμὴν εὐωδίας ἀνακείμενος τῷ Θεῷ καὶ Πατρί. Ταύτῃτοι καὶ ἀληθῶς Ἅγιος ἁγίων ἐστίν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Επομένως, και αν έγινε αμαρτία, παρέμεινε αυτό που ήταν, δηλαδή άγιος κατά φύσιν ως Θεός, και «δεν δίνει το Πνεύμα με το μέτρο», σύμφωνα με τα λόγια του Ιωάννη. Το ότι δε και ο θάνατος της σάρκας του, ο οποίος συνέβη για την αναίρεση της σάρκας, ήταν άγιος και αμόλυντος, και ως προσφορά θυμιάματος ευπρόσδεκτος στον Θεό και Πατέρα, το διαμήνυσε ξεκάθαρα ο νόμος, λέγοντας: «Στον τόπο όπου σφάζουν τα ολοκαυτώματα, θα σφάξουν και την θυσία περί αμαρτίας ενώπιον του Κυρίου». Ολοκαύτωμα είναι ο Χριστός, δηλαδή εξολοκλήρου και όχι μερικώς, προσφερόμενος ως οσμή ευωδίας στον Θεό και Πατέρα. Για τον λόγο αυτόν είναι αληθινά Άγιος αγίων.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Περὶ τῆς ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ προσκυνήσεως καὶ λατρείας
Τοῦτο γὰρ, οἶμαι, ἐστὶ τὸ, «Πᾶσα θυσία ἱερέως ὁλόκαυτος ἔσται.» ΠΑΛΛ. Ἑαυτοὺς οὖν ἄρα προσοίσομεν, καὶ εἰς ὀσμὴν εὐωδίας ἀνακεισόμεθα τῷ Θεῷ, τὴν τῶν ἁγίων ἰχνηλατοῦντες ζωὴν, καὶ ταῖς ἐκείνων ἱερουργίαις ἑπόμενοι, δῆλον δὲ ὅτι ταῖς πνευματικαῖς. ΚΥΡ. Πάνυ μὲν οὖν, ὦ Παλλάδιε. Πλὴν ὅτι τὸ ἀποτρίψασθαι μολυσμὸν, καὶ διαδράναι τὴν ἁμαρτίαν, οὐχ ἑτέρως ἂν γένοιτο καὶ ἐνυπάρξαι τισὶν, ἢ ὅτι διὰ μόνου Χριστοῦ, ἐν ᾧ καὶ δι᾽ οὗ πᾶσα κάθαρσις, τὴν σωτήριον ὑπὲρ ἡμῶν ὑπομείναντος σφαγὴν, ἀναμάθοι τις ἂν, καὶ οὐκ εἰς μακρὰν, διά τε τοῦ γείτονος καὶ συνεζευγμένου θεσπίσματος· ἔχει γὰρ ὧδε· «Καὶ ἐλάλησε Κύριος πρὸς Μωσῆν, λέγων· Λάλησον τῷ Ἀαρὼν καὶ τοῖς υἱοῖς αὐτοῦ, λέγων· Οὗτος ὁ νόμος τῆς ἁμαρτίας· ἐν τόπῳ οὗ σφάξουσι τὸ ὁλοκαύτωμα, σφάξουσι τὰ περὶ τῆς ἁμαρτίας ἔναντι Κυρίου· Ἅγια ἁγίων ἐστίν. Ὁ ἱερεὺς ἀναφέρων αὐτὴν, ἔδεται αὐτήν· ἐν τόπῳ ἁγίῳ βρωθήσεται, ἐν αὐλῇ τῆς σκηνῆς τοῦ μαρτυρίου. Πᾶς ὁ ἁπτόμενος τῶν κρεῶν αὐτῆς, ἁγιασθήσεται· καὶ ᾧ ἐὰν ἐπιῤῥαντισθῇ ἀπὸ τοῦ αἵματος αὐτῆς ἐπὶ τὸ ἱμάτιον, ὃς ἐὰν ῥαντισθῇ ἐπ᾽ αὐτὸ, πλυθήσεται ἐν τόπῳ ἁγίῳ· καὶ σκεῦος ὀστράκινον οὗ ἐὰν ἑψηθῇ ἐν αὐτῷ, συντριβήσεται· ἐὰν δὲ ἐν σκεύει χαλκῷ ἑψηθῇ, ἐκτρίψει αὐτὸ, καὶ ἐκκλύσει ὕδατι.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι αυτό, νομίζω, σημαίνει το «Κάθε θυσία ιερέως θα είναι ολόκαυτη». ΠΑΛΛ. Επομένως, λοιπόν, θα προσφέρουμε τους εαυτούς μας και θα αφιερωθούμε στον Θεό ως οσμή ευωδίας, ακολουθώντας τα ίχνη της ζωής των αγίων και μιμούμενοι τις δικές τους ιερουργίες, δηλαδή προφανώς τις πνευματικές. ΚΥΡ. Απολύτως, Παλλάδιε. Όμως, το ότι το να αποβάλουμε τον μολυσμό και να αποφύγουμε την αμαρτία δεν θα μπορούσε να συμβεί και να επιτευχθεί σε κανέναν με άλλον τρόπο, παρά μόνο διά του Χριστού, στον οποίο και διά του οποίου συντελείται κάθε κάθαρση, αφού Εκείνος υπέμεινε για εμάς τη σωτήρια σφαγή, μπορεί να το αντιληφθεί κανείς, και μάλιστα αμέσως, από το αμέσως επόμενο και συναφές θέσπισμα. Διότι λέγει τα εξής: «Και μίλησε ο Κύριος στον Μωυσή, λέγοντας: Μίλησε στον Ααρών και στους γιους του, λέγοντας: Αυτός είναι ο νόμος της θυσίας περί της αμαρτίας. Στον τόπο όπου σφάζουν το ολοκαύτωμα, θα σφάζουν και τα θύματα περί της αμαρτίας ενώπιον του Κυρίου. Είναι άγια των αγίων. Ο ιερέας που την προσφέρει θα τη φάει. Θα φαγωθεί σε άγιο τόπο, στην αυλή της σκηνής του μαρτυρίου. Καθένας που θα αγγίξει τα κρέατά της θα αγιαστεί. Και εάν ραντιστεί από το αίμα της πάνω σε ένδυμα, αυτό πάνω στο οποίο έπεσε το ράντισμα θα πλυθεί σε άγιο τόπο. Και το πήλινο σκεύος στο οποίο θα βράσει, θα σπάσει. Εάν όμως βράσει σε χάλκινο σκεύος, θα το τρίψει καλά και θα το ξεπλύνει με νερό».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες