Ἐὰν δὲ φαγὼν φάγῃ ἀπὸ τῶν κρεῶν τῇ ἡμέρᾳ τῇ τρίτῃ, οὐ δεχθήσεται αὐτῷ τῷ προσφέροντι αὐτὸ, οὐ λογισθήσεται αὐτῷ, μίασμά ἐστιν· ἡ δὲ ψυχὴ ἤτις ἂν φάγῃ ἀπ᾽ αὐτοῦ, μιανθήσεται, καὶ τὴν ἁμαρτίαν λήψεται.» Τριταῖον μὲν οὖν ἀποπέμπεται θῦμα, παραιτεῖται δὲ ὅτι καὶ τὸ χθιζὸν, διεσάφει λέγων. «Ἐὰν δὲ θύσῃς θυσίαν εὐχὴν χαρμοσύνης τῷ Κυρίῳ, εἰς δεκτὸν ὑμῖν θύσετε αὐτό. Αὐτῇ τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ βρωθήσεται, οὐ καταλείψεται ἀπὸ τῶν κρεῶν εἰς τὸ πρωΐ· ἐγώ εἰμι Κύριος· τὴν ἁμαρτίαν λήψεται.» ΠΑΛΛ. Εἶτα τίς ἂν γένοιτο καὶ τῶνδε ὁ νοῦς; ΚΥΡ. Προαποδέδειχεν ἡμῖν ὁ νόμος ἐν τοῖς ἀνωτέρω πλειστάκις, ὅτι τὸν ἅπαντα χρόνον κατατέμνειν ἔθος τῇ θείᾳ Γραφῇ, ποτὲ μὲν εἰς δύο, καθ᾽ ὃν ἦν ὁ νόμος, καὶ καθ᾽ ὃν ἐπέλαμψεν ὁ Χριστός· ποτὲ δὲ αὖ, εἰς τρεῖς παρεισκρινομένου τε καὶ τὰ τάττοντος μεταξὺ, καὶ καθ᾽ ὃν ὁ τῶν ἁγίων προφητῶν ἀνέλαμψε χορὸς, πλὴν ὅτι καὶ ἐν χρόνῳ τῷ κατὰ Μωσέα, καὶ ἐν τῷ τῶν ἁγίων προφητῶν λατρείας ἦν τρόπος ὁ αὐτὸς, ὡς ἐν σκιαῖς ἔτι ταῖς κατὰ νόμον.
Μετάφραση
«Εάν όμως φάει από τα κρέατα κατά την τρίτη ημέρα, δεν θα γίνει δεκτή η θυσία σε εκείνον που την προσφέρει, δεν θα του λογαριαστεί, είναι μίασμα. Η δε ψυχή που θα φάει από αυτό, θα μιανθεί, και θα επωμιστεί την αμαρτία της.» Επομένως, απορρίπτεται το θυσίασμα της τρίτης ημέρας, και το ότι αποποιείται και το χθεσινό, το αποσαφήνισε λέγοντας: «Εάν προσφέρεις θυσία ως ευχή χαρμοσύνης στον Κύριο, θα την προσφέρετε ώστε να γίνει δεκτή για εσάς. Εκείνη ακριβώς την ημέρα θα φαγωθεί, δεν θα εγκαταλειφθεί τίποτα από τα κρέατα μέχρι το πρωί. Εγώ είμαι ο Κύριος. Θα επωμιστεί την αμαρτία.» ΠΑΛΛ. Έπειτα, ποιο θα μπορούσε να είναι το νόημα αυτών; ΚΥΡ. Μας έχει ήδη αποδείξει ο νόμος στα προηγούμενα πάρα πολλές φορές, ότι η θεία Γραφή συνηθίζει να διαιρεί ολόκληρο τον χρόνο, άλλοτε μεν σε δύο μέρη, σε εκείνο κατά το οποίο ίσχυε ο νόμος, και σε εκείνο κατά το οποίο ανέτειλε ο Χριστός. Άλλοτε πάλι σε τρία, παρεμβάλλοντας και τοποθετώντας στο ενδιάμεσο την περίοδο κατά την οποία έλαμψε ο χορός των αγίων προφητών, με την επισήμανση όμως ότι τόσο στην εποχή του Μωυσή, όσο και σε εκείνη των αγίων προφητών, ο τρόπος της λατρείας ήταν ο ίδιος, ως ευρισκόμενος ακόμη μέσα στις σκιές του νόμου.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες