Ἐρωτᾷ τοίνυν ὁ Προφήτης τοὺς ἱερέας νόμον· γέγραπται γάρ “Ὅτι χείλη ἱερέως φυλάξεται κρίσιν, καὶ νόμον ἐκζητή- ”σουσιν ἐκ στόματος αὐτοῦ·” καὶ τίς ἡ ἐρώτησις; Ἐὰν λάβῃ ἄνθρωπος κρέας ἅγιον ἐν τῷ ἄκρῳ τοῦ ἱματίου αὐτοῦ καὶ ἅψηται τὸ ἄκρον τοῦ ἱματίου αὐτοῦ ἄρτου ἢ ἑψήματος ἢ οἴνου ἢ ἐλαίου ἢ παντὸς βρώματος, εἰ ἁγιασθήσεται; καὶ ἀπεκρίθησαν οἱ ἱερεῖς καὶ εἶπον Οὔ. καὶ κρέας μὲν ἅγιόν φησι τὸ ἀπὸ ζῴου ληφθὲν προσενηνεγμένου πρὸς ἱερουργίαν τῷ Θεῷ· πλὴν ἐκεῖνο βούλεται διδάσκειν αὐτούς· οἱ ἱερεῖς ἔσθ᾽ ὅτε τὰς κατὰ νόμον τελοῦντες θυσίας, ἥπτοντο καὶ διὰ τῶν ἐσθημάτων τῶν μελλόντων καπνίζεσθαι κρεῶν. ἆρ᾽ οὖν, φησὶν, ἐὰν ἐσθὴς ἱερὰ ἡγιασμένη τυχὸν διὰ κρέως ἁγίου ἅψηταί τινος ἑτέρου, τοῦ μὴ προσενηνεγμένου τῷ Θεῷ, ἆρ᾽ ἔσται κἀκεῖνο ἅγιον; ἀπέφησαν τοῦτο κατὰ νόμον οἱ ἱερεῖς. οὐκοῦν· ὡς ἐκ παραδείγματος ἴωμεν ἐπὶ τὸ ἀληθέστερον· ἆρ᾽ ὁ προσάγων θυσίαν, εἰ παροτρύνοι Θεὸν καθ᾽ ἑτέρους τρόπους, ἁγιασθήσεται παρ᾽ αὐτῆς; οὐδαμῶς, κατακρίνεται δὲ μᾶλλον, ὡς οὔπω μὲν ἀποκαθηράμενος, προσαγαγὼν δὲ θυσίαν. ὅτι δὲ ἀληθὴς ὁ λόγος, ἄκουε τί φησιν ὁ νομοθέτης ἐν τῷ Λευιτικῷ “Καὶ ”κρέα ὃ ἂν ἅψηται παντὸς ἀκαθάρτου, οὐ βρωθήσεται, ἐν “πυρὶ κατακαυθήσεται.
Μετάφραση
Ρωτά λοιπόν ο Προφήτης τους ιερείς σχετικά με τον νόμο. διότι είναι γραμμένο: «Τα χείλη του ιερέα θα διαφυλάξουν την κρίση, και νόμο θα αναζητήσουν από το στόμα του». Και ποια είναι η ερώτηση; «Εάν κάποιος άνθρωπος πάρει άγιο κρέας στην άκρη του ενδύματός του και η άκρη του ενδύματός του αγγίξει ψωμί ή μαγειρεμένο φαγητό ή κρασί ή λάδι ή οποιοδήποτε τρόφιμο, θα αγιαστεί;» Και αποκρίθηκαν οι ιερείς και είπαν «Όχι». Και ως άγιο κρέας, λέει, εννοείται αυτό που λαμβάνεται από ζώο το οποίο έχει προσφερθεί για ιερουργία στον Θεό. όμως εκείνο που θέλει να τους διδάξει είναι το εξής: οι ιερείς κάποιες φορές, τελώντας τις θυσίες σύμφωνα με τον νόμο, άγγιζαν και με τα ενδύματά τους τα κρέατα που επρόκειτο να καπνιστούν στο θυσιαστήριο. Άραγε λοιπόν, λέει, εάν ένα ιερό ένδυμα, που τυχόν έχει αγιαστεί από άγιο κρέας, αγγίξει κάτι άλλο, το οποίο δεν έχει προσφερθεί στον Θεό, άραγε θα γίνει και εκείνο άγιο; Αυτό το αρνήθηκαν οι ιερείς σύμφωνα με τον νόμο. Επομένως, ας προχωρήσουμε από το παράδειγμα στην αληθέστερη σημασία: άραγε αυτός που προσφέρει θυσία, εάν παροργίζει τον Θεό με άλλους τρόπους, θα αγιαστεί από αυτήν; Σε καμία περίπτωση, αλλά μάλλον κατακρίνεται, επειδή πρόσφερε θυσία χωρίς να έχει προηγουμένως καθαριστεί. Και για το ότι ο λόγος αυτός είναι αληθής, άκου τι λέει ο νομοθέτης στο Λευιτικό: «Και κρέας το οποίο θα αγγίξει οτιδήποτε ακάθαρτο, δεν θα φαγωθεί, αλλά θα κατακαεί στη φωτιά».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες